قوله تعالى والبُدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمُعترّ كذلك سخّرناها لكم لعلّكم تشكرون
قال البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن زياد بن جبير قال : رأيت ابن عمر رضي الله عنهما أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها، قال : ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم.
( الصحيح٣/٦٤٦ ح١٧١٣- ك الحج- ب من نحر الإبل مقيدة )، وأخرجه مسلم ( الصحيح-ك الحج، ب نحر البدن مقيدة ح١٣٢٠ ).
قال ابن ماجة : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبد الله ابن عياش، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كان له سعة، ولم يضحّ، فلا يقربن مصلانا ".
( السنن٢/١٠٤٤- ح٣١٢٣- ك الأضاحي- ب الأضاحي واجبة هي أم لا ؟ ) وأخرجه أحمد ( المسند٢/٣٢١ )عن أبي الرحمن، والحاكم ( المستدرك٢/٣٨٩ ) من طريق زيد بن الحباب، كلاهما عن عبد الله بن عياش به. قال الحاكم : صحيح ولم يخرجاه. وقال الألباني : حسن( صحيح ابن ماجه ح٢٥٣٢ ). وقد ذكر بعض النقاد أنه موقوف { انظر نصب الراية ٤/٢٠٧ ) وقد روي موقوفا، وقال الطحاوي الموقوف أشبه بالصواب ( نظر فتح الباري ١٠/٣ ).
أخرج البستي بسنده الصحيح عن مجاهد : ليست البدن إلا من الإبل.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، في قول الله لكم فيها خير قال : أجر ومنافع في البدن.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، في قوله صواف قال : قائمة، قال : يقول : الله أكبر، ولا إله إلا الله اللهم منك ولك.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد صواف قال : قيام صواف على ثلاث قوائم.
أخرج الطبري عن الحسن أنه قال : صوافي : خالصة لله.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قال : من قرأها صوافن قال : معقول. قال ومن قرأها صواف قال : تصف بين يديها.
أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد فإذا وجبت جنوبها سقطت على الأرض.
أخرج الطبري بسنده عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله : القانع والمعتر يقول : القانع المتعفف، والمعتز : يقول : السائل.
أخرج البستي بسنده الحسن عن مجاهد في قوله -جل ذكره- فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر قال : إن شاء أكل، وإن شاء لم يأكل هي بمنزلة : وذا حللتم فاصطادوا .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين