ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﰬ ​

قوله : فَقُطِعَ دَابِرُ الجمهور على " فَقُطِع " مبنيّاً للمفعول. " دابر " مرفوع به. وقرأ عكرمة :" قطع " مبنياً للفاعل وهو الله تعالى، " دابر " مفعول به، وفيه التفاتٌ، إذ هو خروج من تكلم في قوله :" أخذناهم " إلى غيبة. والدابِرُ : التابع من خلف، يقال : دَبَر الولدُ والدَه، ودَبَر فلان القوم يَدْبُرُهم دُبُوراً ودَبْراً. وقيل : الدابِر : الأصل، يقال : قطع الله دابِرَه أي : أصله، قال الأصمعي. وقال أبو عبيد :" دابرُ القوم آخرُهم "، وأنشدوا لأميَّة بن ابي الصلت :

فاستُؤْصِلوا بعذابٍ حَصَّ دابِرَهُمْ فما استطاعوا له صَرْفاً ولا انتصروا
ومنه : دَبَر السهمُ الهدفَ أي : سقَط خلفَه.

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس، شهاب الدين، أحمد بن يوسف بن عبد الدائم المعروف بالسمين الحلبي

تحقيق

أحمد بن محمد الخراط

الناشر دار القلم
عدد الأجزاء 11
التصنيف التفسير
اللغة العربية