التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
حَقِيقٌ عَلَىَّ أَنْ ا أَقُولَ عَلَى الله إِلاَّ الحق فيه أربع قراآت، المشهورة :«وحقيق عليّ أن لا أقول »، وهي قراءة نافع :«وحقيق أن لا أقول » وهي قراءة عبد الله :«وحقيق بأن لا أقول » وهي قراءة أبيّ وفي المشهورة إشكال، ولا تخلو من وجوه، أحدها : أن تكون مما يقلب من الكلام لأمن الإلباس، كقوله :
وَتَشْقَى الرِّمَاحُ بِالضَّيَاطِرَةِ الْحُمْرِ ***
ومعناه : وتشقى الضياطرة بالرماح «وحقيق عليّ أن لا أقول » وهي قراءة نافع. والثاني : أنّ ما لزمك فقد لزمته، فلما كان قول الحق حقيقاً عليه كان هو حقيقاً على قول الحق، أي لازماً له. والثالث : أن يضمن حَقِيقٌ معنى حريص، كما ضمن «هيجني » معنى ذكرني في بيت الكتاب. والرابع :- وهو الأوجه - الأدخل في نكت القرآن : أن يغرق موسى في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام لا سيما وقد روى أنّ عدو الله فرعون قال له - لما قال : إِنّى رَسُولٌ مّن رَّبّ العالمين كذبت، فيقول : أنا حقيق عليَّ قول الحق أي واجب على قول الحق أن أكون أنا قائله والقائم به، ولا يرضى إلاّ بمثلي ناطقاً به فَأَرْسِلْ مَعِىَ بَنِى إسرائيل فخلهم حتى يذهبوا معي راجعين إلى الأرض المقدّسة التي هي وطنهم ومولد آبائهم، وذلك أن يوسف عليه السلام لما توفي وانقرضت الأسباط، غلب فرعون نسلهم واستعبدهم، فأنقذهم الله بموسى عليه السلام، وكان بين اليوم الذي دخل يوسف مصر واليوم الذي دخله موسى أربعمائة عام.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب