تفسير سورة سورة الناس من كتاب معالم التنزيل
المعروف بـتفسير البغوي
.
لمؤلفه
البغوي
.
المتوفي سنة 516 هـ
ﰡ
سورة الناس
[مدنية] [١]
[سورة الناس (١١٤) : الآيات ١ الى ٦]
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤)، يَعْنِي الشَّيْطَانَ يَكُونُ مَصْدَرًا وَاسْمًا، قَالَ الزَّجَّاجُ: يَعْنِي الشَّيْطَانَ إذا ذَا الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الرَّجَّاعِ، وَهُوَ الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ الْإِنْسَانِ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ خَنَسَ وَإِذَا غفل وسوس. [و] [٢] قال [قَتَادَةُ] [٣] : الْخَنَّاسُ لَهُ خُرْطُومٌ كَخُرْطُومِ الْكَلْبِ فِي صَدْرِ الْإِنْسَانِ فَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ، وَيُقَالُ: رَأْسُهُ كَرَأْسِ الْحَيَّةِ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عل ثَمَرَةِ الْقَلْبِ يُمَنِّيهِ [٤] وَيُحَدِّثُهُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ خَنَسَ وَإِذَا لَمْ يذكر يرجع ويضع رَأْسَهُ.
فَذَلِكَ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥)، بِالْكَلَامِ الْخَفِيِّ الَّذِي يَصِلُ مَفْهُومُهُ إِلَى الْقَلْبِ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ.
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)، يَعْنِي يَدْخُلُ فِي الْجِنِّيِّ كَمَا يَدْخُلُ فِي الْإِنْسِيِّ، وَيُوَسْوِسُ لِلْجِنِّيِّ كَمَا يُوَسْوِسُ لِلْإِنْسِيِّ، قَالَهُ الْكَلْبِيُّ، وَقَوْلُهُ: فِي صُدُورِ النَّاسِ أَرَادَ بِالنَّاسِ مَا ذَكَرَ مِنْ بَعْدُ وَهُوَ الْجِنَّةُ وَالنَّاسُ، فَسَمَّى الْجِنَّ نَاسًا كَمَا سَمَّاهُمْ رِجَالًا، فَقَالَ: وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ [الْجِنِّ: ٦]، وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ: جَاءَ قوم من الجن فوقفوا [٥] فَقِيلَ: مَنْ أَنْتُمْ: ؟
قَالُوا: أُنَاسٌ مِنَ الْجِنِّ. وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الفراء، قال بعضهم: ثبت أَنَّ الْوَسْوَاسَ لِلْإِنْسَانِ مِنَ الْإِنْسَانِ كالوسوسة للشيطان من الشيطان، فَجَعَلَ الْوَسْوَاسَ مِنْ فِعْلِ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ جَمِيعًا، كَمَا قَالَ: وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ [الْأَنْعَامِ: ١١٢]، كَأَنَّهُ أُمِرَ أَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ جَمِيعًا.
«٢٤٣٥» أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ أَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ثنا إبراهيم بن
[مدنية] [١]
[سورة الناس (١١٤) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤)الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤)، يَعْنِي الشَّيْطَانَ يَكُونُ مَصْدَرًا وَاسْمًا، قَالَ الزَّجَّاجُ: يَعْنِي الشَّيْطَانَ إذا ذَا الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الرَّجَّاعِ، وَهُوَ الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ الْإِنْسَانِ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ خَنَسَ وَإِذَا غفل وسوس. [و] [٢] قال [قَتَادَةُ] [٣] : الْخَنَّاسُ لَهُ خُرْطُومٌ كَخُرْطُومِ الْكَلْبِ فِي صَدْرِ الْإِنْسَانِ فَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ، وَيُقَالُ: رَأْسُهُ كَرَأْسِ الْحَيَّةِ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عل ثَمَرَةِ الْقَلْبِ يُمَنِّيهِ [٤] وَيُحَدِّثُهُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ خَنَسَ وَإِذَا لَمْ يذكر يرجع ويضع رَأْسَهُ.
فَذَلِكَ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥)، بِالْكَلَامِ الْخَفِيِّ الَّذِي يَصِلُ مَفْهُومُهُ إِلَى الْقَلْبِ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ.
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)، يَعْنِي يَدْخُلُ فِي الْجِنِّيِّ كَمَا يَدْخُلُ فِي الْإِنْسِيِّ، وَيُوَسْوِسُ لِلْجِنِّيِّ كَمَا يُوَسْوِسُ لِلْإِنْسِيِّ، قَالَهُ الْكَلْبِيُّ، وَقَوْلُهُ: فِي صُدُورِ النَّاسِ أَرَادَ بِالنَّاسِ مَا ذَكَرَ مِنْ بَعْدُ وَهُوَ الْجِنَّةُ وَالنَّاسُ، فَسَمَّى الْجِنَّ نَاسًا كَمَا سَمَّاهُمْ رِجَالًا، فَقَالَ: وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ [الْجِنِّ: ٦]، وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ: جَاءَ قوم من الجن فوقفوا [٥] فَقِيلَ: مَنْ أَنْتُمْ: ؟
قَالُوا: أُنَاسٌ مِنَ الْجِنِّ. وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الفراء، قال بعضهم: ثبت أَنَّ الْوَسْوَاسَ لِلْإِنْسَانِ مِنَ الْإِنْسَانِ كالوسوسة للشيطان من الشيطان، فَجَعَلَ الْوَسْوَاسَ مِنْ فِعْلِ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ جَمِيعًا، كَمَا قَالَ: وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ [الْأَنْعَامِ: ١١٢]، كَأَنَّهُ أُمِرَ أَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ جَمِيعًا.
«٢٤٣٥» أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ أَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ثنا إبراهيم بن
٢٤٣٥- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. جرير بن عبد الحميد، بيان بن بشر.
- وهو في «صحيح مسلم» ٨١٤ عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
(١) في المطبوع «مكية، وقيل: مدنية، وهي ست آيات» والصواب أنها مدنية باتفاق، والأحاديث المذكورة عند المصنف شاهدة بذلك.
(٢) زيادة من المخطوط.
(٣) سقط من المطبوع.
(٤) في المطبوع «يمينه».
(٥) في المطبوع «فوقعوا».
- وهو في «صحيح مسلم» ٨١٤ عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
(١) في المطبوع «مكية، وقيل: مدنية، وهي ست آيات» والصواب أنها مدنية باتفاق، والأحاديث المذكورة عند المصنف شاهدة بذلك.
(٢) زيادة من المخطوط.
(٣) سقط من المطبوع.
(٤) في المطبوع «يمينه».
(٥) في المطبوع «فوقعوا».
336
مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ثَنَا مُسْلِمُ بن الحجاج ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جَرِيرٌ [١] عَنْ بَيَانٍ [٢] عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) [الفلق: ١] ».
«٢٤٣٦» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ [أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ] الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثعلبي أنا أبو الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إبراهيم العدل ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد [٣] أخبرني أبي ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ [أَبِي] [٤] كَثِيرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بأفضل ما تعوذ به الْمُتَعَوِّذُونَ» ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ:
«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) [الفلق: ١]، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) ».
«٢٤٣٧» أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ أَنَا أبو
«٢٤٣٦» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ [أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ] الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثعلبي أنا أبو الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إبراهيم العدل ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد [٣] أخبرني أبي ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ [أَبِي] [٤] كَثِيرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بأفضل ما تعوذ به الْمُتَعَوِّذُونَ» ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ:
«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) [الفلق: ١]، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) ».
«٢٤٣٧» أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ أَنَا أبو
- وأخرجه النسائي ٢/ ١٥٨ وأحمد ٤/ ١٥١ من طريق أبي عوانة وجرير عن بيان به.
- وأخرجه مسلم ٨١٤ ح ٢٦٥ والترمذي ٢٩٠٢ و٣٣٦٧ والنسائي ٨/ ٢٥٤ وأحمد ٤/ ١٤٤ و١٥٠ و١٥٢ والدارمي ٢/ ٤٦٢ وابن الضريس ٢٨٩ والبيهقي ٢/ ٥٩٤ من طرق عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عن قيس به.
- وأخرجه النسائي ٢/ ١٥٨ و٨/ ٢٥٤ وأحمد ٤/ ١٤٩ و١٥٥ و١٥٩ والدارمي ٢/ ٤٦١ و٤٦٢ والحاكم ٢/ ٥٤٠ وابن حبان ٧٩٥ والبغوي ١٢٠٦ من طرق عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عن أسلم أبي عمران عن عقبة بن عامر بنحوه.
- وأخرجه النسائي ٨/ ٢٥٢ وأبو داود ١٤٦٢ وأحمد ٤/ ١٤٩ و١٥٣ والبيهقي ٢/ ٣٩٤ من طريق معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بنحوه.
٢٤٣٦- متن صحيح. رجاله ثقات، وهو صحيح إن كان سمعه محمد بن الحارث من عقبة، فإنه وإن عاصره، لم أجد في «التهذيب» و «تهذيب الكمال» رواية له عنه. لكن المتن محفوظ صحيح بما قبله.
- وخولف البغوي في هذا الإسناد.
- وأخرجه النسائي في «الكبرى» ٧٨٤١ وأبو عبيد بن سلّام في «فضائل القرآن» ص ١٤٥ والبيهقي في «الشعب» ٣٥٧٤ من طرق عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن ابن عابس أخبره أن رسول الله ﷺ قال له:
«يا ابن عابس ألا أخبرك....» فذكره، وهو منقطع عند أبي عبيد والبيهقي.
- ووقع عن النسائي عن محمد بن إبراهيم قال: حدثني أبو عبد الله أن ابن عابس الجهني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم....
فذكره.
- وإسناده ضعيف، أبو عبد الله هذا مجهول، لكن المتن صحيح له طرق كثيرة عن عقبة منها حديث مسلم المتقدم قبل هذا الحديث.
- وانظر «فتح القدير» ٢٨٧٩ و٢٨٨٠ و «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير عند هذه الآية.
٢٤٣٧- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- قتيبة هو ابن سعيد، عقيل هو ابن خالد، الزهري هو محمد بن مسلم، عروة هو ابن الزبير.
- وهو في «شرح السنة» ١٢٠٥ بهذا الإسناد.
- وهو في «سنن الترمذي» ٣٤٠٢ عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٥٠١٧ وأبو داود ٥٠٥٦ والنسائي في «عمل اليوم والليلة» ٧٨٨ كلهم عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
- وأخرجه أبو داود ٥٠٥٦ وابن حبان ٥٥٤٤ من طريق يزيد بن موهب عن المفضل به.
(١) في المطبوع «جويرية».
(٢) في المطبوع «بنان». [.....]
(٣) تصحف في المطبوع وسط «مرثد».
(٤) سقط من المطبوع.
- وأخرجه مسلم ٨١٤ ح ٢٦٥ والترمذي ٢٩٠٢ و٣٣٦٧ والنسائي ٨/ ٢٥٤ وأحمد ٤/ ١٤٤ و١٥٠ و١٥٢ والدارمي ٢/ ٤٦٢ وابن الضريس ٢٨٩ والبيهقي ٢/ ٥٩٤ من طرق عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عن قيس به.
- وأخرجه النسائي ٢/ ١٥٨ و٨/ ٢٥٤ وأحمد ٤/ ١٤٩ و١٥٥ و١٥٩ والدارمي ٢/ ٤٦١ و٤٦٢ والحاكم ٢/ ٥٤٠ وابن حبان ٧٩٥ والبغوي ١٢٠٦ من طرق عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عن أسلم أبي عمران عن عقبة بن عامر بنحوه.
- وأخرجه النسائي ٨/ ٢٥٢ وأبو داود ١٤٦٢ وأحمد ٤/ ١٤٩ و١٥٣ والبيهقي ٢/ ٣٩٤ من طريق معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بنحوه.
٢٤٣٦- متن صحيح. رجاله ثقات، وهو صحيح إن كان سمعه محمد بن الحارث من عقبة، فإنه وإن عاصره، لم أجد في «التهذيب» و «تهذيب الكمال» رواية له عنه. لكن المتن محفوظ صحيح بما قبله.
- وخولف البغوي في هذا الإسناد.
- وأخرجه النسائي في «الكبرى» ٧٨٤١ وأبو عبيد بن سلّام في «فضائل القرآن» ص ١٤٥ والبيهقي في «الشعب» ٣٥٧٤ من طرق عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن ابن عابس أخبره أن رسول الله ﷺ قال له:
«يا ابن عابس ألا أخبرك....» فذكره، وهو منقطع عند أبي عبيد والبيهقي.
- ووقع عن النسائي عن محمد بن إبراهيم قال: حدثني أبو عبد الله أن ابن عابس الجهني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم....
فذكره.
- وإسناده ضعيف، أبو عبد الله هذا مجهول، لكن المتن صحيح له طرق كثيرة عن عقبة منها حديث مسلم المتقدم قبل هذا الحديث.
- وانظر «فتح القدير» ٢٨٧٩ و٢٨٨٠ و «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير عند هذه الآية.
٢٤٣٧- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- قتيبة هو ابن سعيد، عقيل هو ابن خالد، الزهري هو محمد بن مسلم، عروة هو ابن الزبير.
- وهو في «شرح السنة» ١٢٠٥ بهذا الإسناد.
- وهو في «سنن الترمذي» ٣٤٠٢ عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٥٠١٧ وأبو داود ٥٠٥٦ والنسائي في «عمل اليوم والليلة» ٧٨٨ كلهم عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
- وأخرجه أبو داود ٥٠٥٦ وابن حبان ٥٥٤٤ من طريق يزيد بن موهب عن المفضل به.
(١) في المطبوع «جويرية».
(٢) في المطبوع «بنان». [.....]
(٣) تصحف في المطبوع وسط «مرثد».
(٤) سقط من المطبوع.
337
سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ أنا بو عيسى الترمذي ثنا قتيبة ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جمع كفيه ثم نفث فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) [الإخلاص: ١] وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) [الفلق: ١] وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
«٢٤٣٨» أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أقرأ عليه وأمسح عليه بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهِمَا.
«٢٤٣٩» أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي وَأَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عبد الله الصالحي قالا: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الحسن الحيري [١] أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ معقل الميداني أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ».
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) [الإخلاص: ١] وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) [الفلق: ١] وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
«٢٤٣٨» أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أقرأ عليه وأمسح عليه بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهِمَا.
«٢٤٣٩» أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي وَأَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عبد الله الصالحي قالا: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الحسن الحيري [١] أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ معقل الميداني أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ».
- وأخرجه البخاري ٦٣١٩ وابن ماجه ٣٨٧٥ من طريق اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ به.
٢٤٣٨- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- أبو مصعب هو أحمد بن أبي بكر.
- وهو في «شرح السنة» ١٤٠٩ بهذا الإسناد.
- وهو في «الموطأ» ٢/ ٩٤٢ عن ابن شهاب به.
- وأخرجه البخاري ٥٠١٦ ومسلم ٢١٩٢ ح ٥١ وأبو داود ٣٩٠٢ وأحمد ٦/ ١٠٤ و١٨١ و٢٥٦ و٢٦٣ وابن حبان ٢٩٦٣ من طرق عن مالك به.
- وأخرجه ابن حبان ٦٥٩٠ وأحمد ٦/ ١١٤ و١٢٤ و١٦٦ من طرق عن الزهري.
- وأخرجه مسلم ٢١٩٢ ح ٥٠ من طريق هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ به.
٢٤٣٩- إسناده صحيح. محمد بن يحيى ثقة، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
- عبد الرزاق بن همام، معمر بن راشد، الزهري محمد بن مسلم، سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر بن الخطاب.
- وهو في «شرح السنة» ١١٧١ بهذا الإسناد.
- هو في «مصنف عبد الرزاق» ٥٩٧٤ عن معمر بهذا الإسناد.
- وأخرجه أحمد ٢/ ٣٦ و٨٨ من طريق عبد الرزاق به.
- وأخرجه البخاري ٧٥٢٩ ومسلم ٨١٥ والترمذي ١٩٣٦ والنسائي في «فضائل القرآن» ٩٧ وابن ماجه ٤٢٠٩ والحميدي ٦١٧ وابن أبي شيبة ١٠/ ٥٥٧ وابن حبان ١٢٥ والبيهقي ٤/ ١٨٨ من طرق عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزهري به.
- وأخرجه البخاري ٥٠٢٥ من طريق شعيب عن الزهري به.
- وأخرجه مسلم ٨١٥ ح ٢٦٧ وأحمد ٢/ ١٥٢ وابن حبان ١٢٦ من طريق يونس بن يزيد عن الزهري به.
- وأخرجه أحمد ٢/ ١٣٣ والطبراني ١٣١٦٢ و١٣٣٥١ والطحاوي ١/ ١٩١ من طريقين عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن سالم ونافع عن ابن عمر.
- وله شاهد من حديث ابن مسعود:
(١) تصحف في المطبوع «الخيري».
٢٤٣٨- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- أبو مصعب هو أحمد بن أبي بكر.
- وهو في «شرح السنة» ١٤٠٩ بهذا الإسناد.
- وهو في «الموطأ» ٢/ ٩٤٢ عن ابن شهاب به.
- وأخرجه البخاري ٥٠١٦ ومسلم ٢١٩٢ ح ٥١ وأبو داود ٣٩٠٢ وأحمد ٦/ ١٠٤ و١٨١ و٢٥٦ و٢٦٣ وابن حبان ٢٩٦٣ من طرق عن مالك به.
- وأخرجه ابن حبان ٦٥٩٠ وأحمد ٦/ ١١٤ و١٢٤ و١٦٦ من طرق عن الزهري.
- وأخرجه مسلم ٢١٩٢ ح ٥٠ من طريق هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ به.
٢٤٣٩- إسناده صحيح. محمد بن يحيى ثقة، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
- عبد الرزاق بن همام، معمر بن راشد، الزهري محمد بن مسلم، سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر بن الخطاب.
- وهو في «شرح السنة» ١١٧١ بهذا الإسناد.
- هو في «مصنف عبد الرزاق» ٥٩٧٤ عن معمر بهذا الإسناد.
- وأخرجه أحمد ٢/ ٣٦ و٨٨ من طريق عبد الرزاق به.
- وأخرجه البخاري ٧٥٢٩ ومسلم ٨١٥ والترمذي ١٩٣٦ والنسائي في «فضائل القرآن» ٩٧ وابن ماجه ٤٢٠٩ والحميدي ٦١٧ وابن أبي شيبة ١٠/ ٥٥٧ وابن حبان ١٢٥ والبيهقي ٤/ ١٨٨ من طرق عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزهري به.
- وأخرجه البخاري ٥٠٢٥ من طريق شعيب عن الزهري به.
- وأخرجه مسلم ٨١٥ ح ٢٦٧ وأحمد ٢/ ١٥٢ وابن حبان ١٢٦ من طريق يونس بن يزيد عن الزهري به.
- وأخرجه أحمد ٢/ ١٣٣ والطبراني ١٣١٦٢ و١٣٣٥١ والطحاوي ١/ ١٩١ من طريقين عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن سالم ونافع عن ابن عمر.
- وله شاهد من حديث ابن مسعود:
(١) تصحف في المطبوع «الخيري».
338
«٢٤٤٠» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حسن الصوت بالقرآن يجهر به»، والحمد لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا الله، رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين.
[تم بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وحسبنا الله ونعم الوكيل] [١] تمّ كتاب تفسير الإمام القدوة شيخ المحدثين وحجة المحققين الإمام البغوي المعروف بالفرار رحمه الله بالصحة والرضوان وأسكنه فسيح الجنات على يد العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن عبد الله البدري السيوطي غفر الله له ولوالديه وللمسلمين بتاريخ يوم الأحد المبارك ثالث شعبان الذي هو من سطور سنة اثنتان وتسعين وألف. بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وهو حسبي ونعم الوكيل وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بالله العلي العظيم وصلّى الله على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره القانتون وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. آمين. [٢]
[تم بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وحسبنا الله ونعم الوكيل] [١] تمّ كتاب تفسير الإمام القدوة شيخ المحدثين وحجة المحققين الإمام البغوي المعروف بالفرار رحمه الله بالصحة والرضوان وأسكنه فسيح الجنات على يد العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن عبد الله البدري السيوطي غفر الله له ولوالديه وللمسلمين بتاريخ يوم الأحد المبارك ثالث شعبان الذي هو من سطور سنة اثنتان وتسعين وألف. بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وهو حسبي ونعم الوكيل وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بالله العلي العظيم وصلّى الله على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره القانتون وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. آمين. [٢]
- وأخرجه البخاري ٧٣ و١٤٠٩ و٧٣١٦ ومسلم ٨١٦ وابن ماجه ٤٢٠٨ وأحمد ١/ ٣٥٨ و٤٣٢ وابن المبارك في «الزهد» ١٢٠٥ وابن حبان ٩٠.
- وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري ٥٠٢٦ و٧٢٣٢ و٧٥٢٨ والنسائي في «فضائل القرآن» ٩٨ وأحمد ٣/ ٢٧٩ والبيهقي ٤/ ١٨٩ والطحاوي في «المشكل» ٤٦٢.
- ومن حديث أبي سعيد الخدري.
- أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٥٧ والطحاوي في «المشكل» ٤٦٣.
٢٤٤٠- إسناده صحيح على شرط البخاري، فقد تفرد عن إبراهيم، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
- ابن أبي حازم هو عبد العزيز، وأبو حازم اسمه سلمة وهو ابن دينار، يزيد هو ابن عبد الله.
- وهو في «صحيح البخاري» ٧٥٤٤ عن إبراهيم بن حمزة بهذا الإسناد.
- وأخرجه النسائي ٣/ ١٨٠ عن محمد بن زنبور المكي عن ابن أبي حازم به.
- وأخرجه مسلم ٧٩٢ ح ٢٣٣ وأبو داود ١٤٧٣ من طريقين عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يزيد بن الهاد به.
- وأخرجه مسلم ٧٩٢ ح ٢٣٣ والبيهقي ٢/ ٥٤ من طريق بشر بن الحكم عن عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يزيد بن الهاد به.
- وأخرجه البخاري ٥٠٢٣ و٧٤٨٢ ومسلم ٧٩٢ ح ٢٣٢ وعبد الرزاق ٤١٦٦ و٤١٦٧ والنسائي ٢/ ١٨٠ والدارمي ١/ ٣٥٠ وابن حبان ٧٥١ وأحمد ٢/ ٢٧١ والبيهقي ٢/ ٥٤ من طرق عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ به.
(١) هذا ما وجدته في آخر المخطوط (أ).
(٢) والله الموفق للصواب، وهو الهادي إلى سواء الصراط، وهو حسبي، ونعم الوكيل. تحقيق عبد الرزاق المهدي وزوجه هناء جزماتي.
- وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري ٥٠٢٦ و٧٢٣٢ و٧٥٢٨ والنسائي في «فضائل القرآن» ٩٨ وأحمد ٣/ ٢٧٩ والبيهقي ٤/ ١٨٩ والطحاوي في «المشكل» ٤٦٢.
- ومن حديث أبي سعيد الخدري.
- أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٥٧ والطحاوي في «المشكل» ٤٦٣.
٢٤٤٠- إسناده صحيح على شرط البخاري، فقد تفرد عن إبراهيم، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
- ابن أبي حازم هو عبد العزيز، وأبو حازم اسمه سلمة وهو ابن دينار، يزيد هو ابن عبد الله.
- وهو في «صحيح البخاري» ٧٥٤٤ عن إبراهيم بن حمزة بهذا الإسناد.
- وأخرجه النسائي ٣/ ١٨٠ عن محمد بن زنبور المكي عن ابن أبي حازم به.
- وأخرجه مسلم ٧٩٢ ح ٢٣٣ وأبو داود ١٤٧٣ من طريقين عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يزيد بن الهاد به.
- وأخرجه مسلم ٧٩٢ ح ٢٣٣ والبيهقي ٢/ ٥٤ من طريق بشر بن الحكم عن عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يزيد بن الهاد به.
- وأخرجه البخاري ٥٠٢٣ و٧٤٨٢ ومسلم ٧٩٢ ح ٢٣٢ وعبد الرزاق ٤١٦٦ و٤١٦٧ والنسائي ٢/ ١٨٠ والدارمي ١/ ٣٥٠ وابن حبان ٧٥١ وأحمد ٢/ ٢٧١ والبيهقي ٢/ ٥٤ من طرق عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ به.
(١) هذا ما وجدته في آخر المخطوط (أ).
(٢) والله الموفق للصواب، وهو الهادي إلى سواء الصراط، وهو حسبي، ونعم الوكيل. تحقيق عبد الرزاق المهدي وزوجه هناء جزماتي.
339
تم بحمد الله ومنّه وكرمه طبع هذا التفسير المبارك في مطابع دار إحياء التراث العربي- بيروت الزاهرة أدامها الله لطبع المزيد من الكتب النافعة وآخر دعوانا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
340
ثبت المراجع والمصادر
حرف الألف
١- الآداب: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ)، ١ ج تحقيق أبو عبد الله السعيد المندوه، الكتب الثقافية، ١٩٨٨.
- إثبات الصفات التوحيد وإثبات صفات الرب.
٢- إثبات صفة العلو: لأبي قدامة المقدسي، (ت ٦٢٠ هـ)، ١ ج، تحقيق أحمد عطية الغامدي، مؤسسة علوم القرآن- بيروت.
٣- إثبات عذاب القبر: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ).
٤- الأحاديث الطوال: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
٥- أحكام القرآن: لمحمد بن عبد الله (ابن العربي)، (ت ٥٤٣ هـ)، ٤ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية- بيروت.
٦- أحكام القرآن: لعماد الدين بن محمد الطبري (إلكيا الطبري)، (ت ٥٠٤ هـ)، ٤ ج، الكتب العلمية، ١٤٠٥، هـ/ ١٩٨٥ م.
٧- إحياء علوم الدين: لمحمد بن محمد الغزالي، (ت ٥٠٥ هـ) ٥ ج، وبذيله «المغني عن حمل الأسفار» لعبد الرحيم بن الحسين العراقي، دار المعرفة- بيروت.
٨- أخبار مكة: لمحمد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الأزرقي، (ت ٢٢٣ هـ وقيل ٢١٢)، ١ ج، تحقيق رشدي الصالح ملحس، دار الأندلس- بيروت- ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
٩- الإخلاص والنية: لعبد الله بن محمد بن عبيد (ابن أبي الدنيا)، (ت ٢٨١ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
١٠- أخلاق حملة القرآن: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٦٠ هـ)، ١ ج، تحقيق بسام عبد الوهاب الحلبي، دار البشائر الإسلامية- بيروت.
١١- الأدب المفرد: لمحمد بن إسماعيل البخاري، (ت ٢٥٦ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا الكتب العلمية، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
١٢- الأربعون حديثا التي حث النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على حفظها: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٦٠ هـ)، ١ ج، تحقيق علي حسن علي عبد الحميد، المكتب الإسلامي دار عمار.
١٣- الأربعين البلدانية: لأبي القاسم ابن عساكر، (ت ٥٧١ هـ) ١ ج، تحقيق محمد مطيع الحافظ، دار الفكر- دمشق- بيروت.
١٤- الأربعين: لأبي العباس الحسن بن سفيان النووي، (ت ٣٠٣ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد بن ناصر
حرف الألف
١- الآداب: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ)، ١ ج تحقيق أبو عبد الله السعيد المندوه، الكتب الثقافية، ١٩٨٨.
- إثبات الصفات التوحيد وإثبات صفات الرب.
٢- إثبات صفة العلو: لأبي قدامة المقدسي، (ت ٦٢٠ هـ)، ١ ج، تحقيق أحمد عطية الغامدي، مؤسسة علوم القرآن- بيروت.
٣- إثبات عذاب القبر: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ).
٤- الأحاديث الطوال: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
٥- أحكام القرآن: لمحمد بن عبد الله (ابن العربي)، (ت ٥٤٣ هـ)، ٤ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية- بيروت.
٦- أحكام القرآن: لعماد الدين بن محمد الطبري (إلكيا الطبري)، (ت ٥٠٤ هـ)، ٤ ج، الكتب العلمية، ١٤٠٥، هـ/ ١٩٨٥ م.
٧- إحياء علوم الدين: لمحمد بن محمد الغزالي، (ت ٥٠٥ هـ) ٥ ج، وبذيله «المغني عن حمل الأسفار» لعبد الرحيم بن الحسين العراقي، دار المعرفة- بيروت.
٨- أخبار مكة: لمحمد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الأزرقي، (ت ٢٢٣ هـ وقيل ٢١٢)، ١ ج، تحقيق رشدي الصالح ملحس، دار الأندلس- بيروت- ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
٩- الإخلاص والنية: لعبد الله بن محمد بن عبيد (ابن أبي الدنيا)، (ت ٢٨١ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
١٠- أخلاق حملة القرآن: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٦٠ هـ)، ١ ج، تحقيق بسام عبد الوهاب الحلبي، دار البشائر الإسلامية- بيروت.
١١- الأدب المفرد: لمحمد بن إسماعيل البخاري، (ت ٢٥٦ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا الكتب العلمية، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
١٢- الأربعون حديثا التي حث النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على حفظها: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٦٠ هـ)، ١ ج، تحقيق علي حسن علي عبد الحميد، المكتب الإسلامي دار عمار.
١٣- الأربعين البلدانية: لأبي القاسم ابن عساكر، (ت ٥٧١ هـ) ١ ج، تحقيق محمد مطيع الحافظ، دار الفكر- دمشق- بيروت.
١٤- الأربعين: لأبي العباس الحسن بن سفيان النووي، (ت ٣٠٣ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد بن ناصر
341
العجمي، دار البشائر- بيروت، ١٤١٤ هـ.
١٥- أسباب النزول: لعلي بن أحمد الواحدي، (ت ٤٦٨ هـ) ١ ج، تحقيق كمال بسيوني زغلول، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
١٦- أسباب النزول: لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، ١ ج، تحقيق بديع السيد اللحام، دار الهجرة- دار الخير، بيروت- دمشق، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩١ م.
١٧- الاستيعاب: «هامش الإصابة»، لأبي عمر يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمد بن عبد البر، (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
١٨- الأسماء والصفات: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ)، ١ ج دار إحياء التراث العربي وبتحقيق الشيخ عماد الدين أحمد حيدر، ٢ ج، نشر دار الكتاب العربي ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م، وبتحقيق عبد الله بن محمد الحاشدي، ٢ ج نشر مكتبة السوادي- جدة، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
١٩- الإشراف في منازل الأشراف: لعبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا، (ت، ٢٨١ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٠- الإصابة في تمييز الصحابة: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (ت ٨٥٢ هـ)، ٤ ج-، ٤ مج- (١ ج للفهارس)، دار إحياء التراث العربي- بيروت، ١٣٢٨- هـ.
٢١- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار: للحازمي الهمذاني (ت ٨٥٤ هـ)، ١ ج، دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد، ١٣٥٩ هـ.
٢٢- أمثال الحديث: لأبي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خلاد الرامهرمزي، ١ ج، تحقيق أحمد عبد الفتاح تمام- مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨.
٢٣- الأموال: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، (ت ٢٢٤ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد حامد الفقي، المطبعة التجارية- القاهرة، ١٣٥٣ هـ.
٢٤- الأنساب: لعبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني، (ت ٥٦٢ هـ)، ٥ ج، تحقيق عبد الله عمر البارودي، دار الجنان، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٢٥- الأوائل: لعمرو بن أبي عاصم، (ت ٢٨٧ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الله الجبوري، المكتب الإسلامي.
٢٦- الأوائل: لسليمان بن أحمد الطبراني، (ت ٣٦٠ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد شكور، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٣ هـ.
٢٧- الأولياء: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، ١ ج، تحقيق مجدي السيد إبراهيم مكتبة القرآن.
٢٨- الإيمان: لعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شيبة، (ت ٢٣٥ هـ) ١ ج، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي.
٢٩- الإيمان: لمحمد بن إسحاق بن منده، (ت ٣٩٥ هـ)، ٢ ج، تحقيق علي بن محمد ناصر البيهقي، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ.
٣٠- الإيمان: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، (ت ٢٢٤ هـ) ١ ج، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ.
١٥- أسباب النزول: لعلي بن أحمد الواحدي، (ت ٤٦٨ هـ) ١ ج، تحقيق كمال بسيوني زغلول، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
١٦- أسباب النزول: لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، ١ ج، تحقيق بديع السيد اللحام، دار الهجرة- دار الخير، بيروت- دمشق، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩١ م.
١٧- الاستيعاب: «هامش الإصابة»، لأبي عمر يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمد بن عبد البر، (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
١٨- الأسماء والصفات: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ)، ١ ج دار إحياء التراث العربي وبتحقيق الشيخ عماد الدين أحمد حيدر، ٢ ج، نشر دار الكتاب العربي ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م، وبتحقيق عبد الله بن محمد الحاشدي، ٢ ج نشر مكتبة السوادي- جدة، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
١٩- الإشراف في منازل الأشراف: لعبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا، (ت، ٢٨١ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٠- الإصابة في تمييز الصحابة: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (ت ٨٥٢ هـ)، ٤ ج-، ٤ مج- (١ ج للفهارس)، دار إحياء التراث العربي- بيروت، ١٣٢٨- هـ.
٢١- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار: للحازمي الهمذاني (ت ٨٥٤ هـ)، ١ ج، دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد، ١٣٥٩ هـ.
٢٢- أمثال الحديث: لأبي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خلاد الرامهرمزي، ١ ج، تحقيق أحمد عبد الفتاح تمام- مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨.
٢٣- الأموال: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، (ت ٢٢٤ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد حامد الفقي، المطبعة التجارية- القاهرة، ١٣٥٣ هـ.
٢٤- الأنساب: لعبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني، (ت ٥٦٢ هـ)، ٥ ج، تحقيق عبد الله عمر البارودي، دار الجنان، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٢٥- الأوائل: لعمرو بن أبي عاصم، (ت ٢٨٧ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الله الجبوري، المكتب الإسلامي.
٢٦- الأوائل: لسليمان بن أحمد الطبراني، (ت ٣٦٠ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد شكور، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٣ هـ.
٢٧- الأولياء: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، ١ ج، تحقيق مجدي السيد إبراهيم مكتبة القرآن.
٢٨- الإيمان: لعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شيبة، (ت ٢٣٥ هـ) ١ ج، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي.
٢٩- الإيمان: لمحمد بن إسحاق بن منده، (ت ٣٩٥ هـ)، ٢ ج، تحقيق علي بن محمد ناصر البيهقي، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ.
٣٠- الإيمان: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، (ت ٢٢٤ هـ) ١ ج، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ.
342
إيمان السيدة آمنة الفوائد الكامنة.
حرف الباء
٣١- البر الزخار في مسند البزار: لأحمد بن عمر والبزار، (ت ٢٩٢ هـ) ٦ ج، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، مؤسسة علوم القرآن- بيروت، مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة، ١٤٠٩ هـ.
دار إحياء التراث العربي.
٣٢- ترتيب مسند الشافعي: لمحمد عابد السندي، (ت ١٢٥٧ هـ)، ٢ ج تحقيق يوسف علي الزواوي- عزت العطار الحسيني، الكتب العلمية، ١٣٧٠، هـ/ ١٩٥١ م.
٣٣- الترغيب والترهيب: لإسماعيل بن محمد الأصبهاني. (ت ٥٣٥ هـ) ٣ ج، تحقيق أيمن بن صالح بن شعبان، دار الحديث- القاهرة، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م.
٣٤- الترغيب والترهيب: لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦)، ٤ ج، دار الكلم المطيب- مؤسسة علوم القرآن، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
٣٥- التصديق بالنظر: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٦٠ هـ) ١ ج، تحقيق سمير أبن أمين الزهيري، مؤسسة الرسالة.
٣٦- تعظيم در الصلاة: لمحمد بن نصر المروزي (ت ٣٩٤ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، مكتبة الدار- المدينة المنورة، ١٤٠٦ هـ.
٣٧- التعليق المفتي علي الدارقطني: (حاشية سنن الدارقطني- لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادىّ، تحقيق عبد الله هاشم يماني المدني- دار المعرفة- بيروت.
٣٨- تفسير ابن كثير: (تفسير القرآن العظيم) : لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، ٤ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي.
٣٩- تفسير أبي حيان (تفسير البحر المحيط) : لمحمد بن يوسف أبي حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ)، ٨ ج، تحقيق زكريا النوني- أحمد النجولي الجمل، الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ.
٤٠- تفسير السمرقندي (بحر العلوم) : لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي (ت- ٣٧٥٠ هـ) ٣ ج، تحقيق علي محمد معوض- عادل أحمد عبد الموجود- زكريا النوني، الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ.
٤١- تفسير الشوكاني (فتح القدير) : لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) ٥ ج، دار ابن كثير، الكلم الطيب، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
٤٢- البر والصلة: لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ١ ج، تحقيق عادل عبد الموجود- علي معوض- مكتبة السنة- القاهرة، ١٤١٣ هـ.
٤٣- البر والصلة: لعبد الله بن المبارك، (ت ١٨١ هـ)، ١ ج، تحقيق مصطفى عثمان محمد، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ.
٤٤- بر الوالدين: لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي، (ت ٥٩٧ هـ) ١ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٨ هـ.
حرف الباء
٣١- البر الزخار في مسند البزار: لأحمد بن عمر والبزار، (ت ٢٩٢ هـ) ٦ ج، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، مؤسسة علوم القرآن- بيروت، مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة، ١٤٠٩ هـ.
دار إحياء التراث العربي.
٣٢- ترتيب مسند الشافعي: لمحمد عابد السندي، (ت ١٢٥٧ هـ)، ٢ ج تحقيق يوسف علي الزواوي- عزت العطار الحسيني، الكتب العلمية، ١٣٧٠، هـ/ ١٩٥١ م.
٣٣- الترغيب والترهيب: لإسماعيل بن محمد الأصبهاني. (ت ٥٣٥ هـ) ٣ ج، تحقيق أيمن بن صالح بن شعبان، دار الحديث- القاهرة، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م.
٣٤- الترغيب والترهيب: لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦)، ٤ ج، دار الكلم المطيب- مؤسسة علوم القرآن، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
٣٥- التصديق بالنظر: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٦٠ هـ) ١ ج، تحقيق سمير أبن أمين الزهيري، مؤسسة الرسالة.
٣٦- تعظيم در الصلاة: لمحمد بن نصر المروزي (ت ٣٩٤ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، مكتبة الدار- المدينة المنورة، ١٤٠٦ هـ.
٣٧- التعليق المفتي علي الدارقطني: (حاشية سنن الدارقطني- لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادىّ، تحقيق عبد الله هاشم يماني المدني- دار المعرفة- بيروت.
٣٨- تفسير ابن كثير: (تفسير القرآن العظيم) : لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، ٤ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي.
٣٩- تفسير أبي حيان (تفسير البحر المحيط) : لمحمد بن يوسف أبي حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ)، ٨ ج، تحقيق زكريا النوني- أحمد النجولي الجمل، الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ.
٤٠- تفسير السمرقندي (بحر العلوم) : لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي (ت- ٣٧٥٠ هـ) ٣ ج، تحقيق علي محمد معوض- عادل أحمد عبد الموجود- زكريا النوني، الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ.
٤١- تفسير الشوكاني (فتح القدير) : لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) ٥ ج، دار ابن كثير، الكلم الطيب، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
٤٢- البر والصلة: لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ١ ج، تحقيق عادل عبد الموجود- علي معوض- مكتبة السنة- القاهرة، ١٤١٣ هـ.
٤٣- البر والصلة: لعبد الله بن المبارك، (ت ١٨١ هـ)، ١ ج، تحقيق مصطفى عثمان محمد، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ.
٤٤- بر الوالدين: لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي، (ت ٥٩٧ هـ) ١ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٨ هـ.
343
٤٥- البعث والنشور: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ) ١ ج، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، مؤسسة الكتب الثقافية ١٤٠٨ هـ.
حرف التاء
٤٦- تاريخ بغداد: لأحمد بن علي الخطيب البغدادي، (ت ٤٦٣ هـ)، ١٤ ج، ١٤ مج، الكتب العلمية.
٤٧- التاريخ الصغير: لمحمد بن إسماعيل البخاري، (ت ٢٥٦ هـ) ٢ ج، تحقيق محمود إبراهيم زايد، دار المعرفة، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
تاريخ قزوين التدوين في أخبار قزوين.
٤٨- التاريخ الكبير: لمحمد بن إسماعيل البخاري، (ت ٢٥٦ هـ)، ٩ ج، ٩ مج، نشر وتصوير دار الكتب العلمية- بيروت.
٤٩- تاريخ واسط: لبحشل أسلم بن سهل (ت ٢٩٢ هـ) ١ ج، تحقيق كوركيس عواد- عالم الكتب، ١٤٠٦ هـ.
٥٠- التدوين في أخبار قزوين: لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، (ت ٦٢٢ هـ)، تحقيق الشيخ عزيز الله العطاردي، الكتب العلمية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.
٥١- تذكرة الحفاظ: لمحمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله الذهبي، (ت ٧٤٨ هـ)، ٤ ج- دار إحياء التراث العربي.
٥٢- ترتيب مسند الشافعي: لمحمد عابد السندي، (ت ١٢٥٧ هـ)، ٢ ج تحقيق يوسف علي الزواوي- عزت العطار الحسيني، دار الكتب العلمية، ١٣٧٠ هـ/ ١٩٥١ م.
٥٣- الترغيب والترهيب: لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، (ت ٥٣٥ هـ) ٣ ج، تحقيق أيمن بن صالح بن شعبان، دار الحديث- القاهرة، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م.
٥٤- الترغيب والترهيب: لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦) ٤ ج. دار الكلم الطيب.
مؤسسة علوم القرآن. ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
٥٥- التصديق بالنظر: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٦٠ هـ) ١ ج، تحقيق سمير ابن أمين الزهيري، مؤسسة الرسالة.
٥٦- تعظيم فضل الصلاة: لمحمد بن نصر المروزي (ت ٣٩٤ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار العزيوائي، مكتبة الدار- المدينة المنورة، ١٤٠٦ هـ.
٥٧- التعليق المفتي على الدارقطني: حاشية سنن الدارقطني- لأبي الغيث محمد شمس الحق آبادىّ، تحقيق عبد الله هاشم يماني المدني- دار المعرفة- بيروت.
٥٨- تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) : لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، ٤ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي.
٥٩- تفسير أبي حيان (تفسير البحر المحيط) : لمحمد بن يوسف أبي حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ)
حرف التاء
٤٦- تاريخ بغداد: لأحمد بن علي الخطيب البغدادي، (ت ٤٦٣ هـ)، ١٤ ج، ١٤ مج، الكتب العلمية.
٤٧- التاريخ الصغير: لمحمد بن إسماعيل البخاري، (ت ٢٥٦ هـ) ٢ ج، تحقيق محمود إبراهيم زايد، دار المعرفة، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
تاريخ قزوين التدوين في أخبار قزوين.
٤٨- التاريخ الكبير: لمحمد بن إسماعيل البخاري، (ت ٢٥٦ هـ)، ٩ ج، ٩ مج، نشر وتصوير دار الكتب العلمية- بيروت.
٤٩- تاريخ واسط: لبحشل أسلم بن سهل (ت ٢٩٢ هـ) ١ ج، تحقيق كوركيس عواد- عالم الكتب، ١٤٠٦ هـ.
٥٠- التدوين في أخبار قزوين: لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، (ت ٦٢٢ هـ)، تحقيق الشيخ عزيز الله العطاردي، الكتب العلمية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.
٥١- تذكرة الحفاظ: لمحمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله الذهبي، (ت ٧٤٨ هـ)، ٤ ج- دار إحياء التراث العربي.
٥٢- ترتيب مسند الشافعي: لمحمد عابد السندي، (ت ١٢٥٧ هـ)، ٢ ج تحقيق يوسف علي الزواوي- عزت العطار الحسيني، دار الكتب العلمية، ١٣٧٠ هـ/ ١٩٥١ م.
٥٣- الترغيب والترهيب: لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، (ت ٥٣٥ هـ) ٣ ج، تحقيق أيمن بن صالح بن شعبان، دار الحديث- القاهرة، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م.
٥٤- الترغيب والترهيب: لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦) ٤ ج. دار الكلم الطيب.
مؤسسة علوم القرآن. ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
٥٥- التصديق بالنظر: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٦٠ هـ) ١ ج، تحقيق سمير ابن أمين الزهيري، مؤسسة الرسالة.
٥٦- تعظيم فضل الصلاة: لمحمد بن نصر المروزي (ت ٣٩٤ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار العزيوائي، مكتبة الدار- المدينة المنورة، ١٤٠٦ هـ.
٥٧- التعليق المفتي على الدارقطني: حاشية سنن الدارقطني- لأبي الغيث محمد شمس الحق آبادىّ، تحقيق عبد الله هاشم يماني المدني- دار المعرفة- بيروت.
٥٨- تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) : لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، ٤ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي.
٥٩- تفسير أبي حيان (تفسير البحر المحيط) : لمحمد بن يوسف أبي حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ)
344
ح، تحقيق زكريا النوني، أحمد النجولي الجمل، دار الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ.
٦٠- تفسير السمرقندي (بحر العلوم) : لأبي الليث مضر بن محمد السمرقندي (ت ٧٥٠ هـ) ٣ ح، تحقيق علي محمد معوض- عادل أحمد عبد الموجود- زكريا النوني، دار الكتب العلمية، ٤١٣ هـ.
٦١- تفسير الشوكاني (فتح القدير) : لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) ٥ ج، دار ابن كثير، الكلم الطيب، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
٦٢- تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) : لمحمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)، ١٢ ج، دار الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
٦٣- تفسير عبد الرزاق (تفسير القرآن العزيز) : لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، دار المعرفة، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
٦٤- تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) : لمحمد بن أحمد القرطبي (ت ٦٧١ هـ)، ٢٠ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي.
٦٥- تفسير الماوردي (النكت والعيون) : لعلي بن محمد الماوردي، (ت ٤٥٠ هـ)، ٦ ج، تحقيق السيد بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، الكتب العلمية.
٦٦- تفسير الواحدي (الوسيط في تفسير القرآن المجيد) : لعلي بن أحمد الواحدي (ت ٤٦٨ هـ) ٤ ج، تحقيق عادل عبد الموجود، علي محمد معوض- أحمد حيرة- أحمد عبد الغني الجمل، دار الكتب العلمية، ١٤١٥ هـ.
٦٧- التفسير والمفسرون: للدكتور محمد حسين الذهبي، دار إحياء التراث العربي، ١٣٩٦ هـ/ ١٩٧٦ م.
٦٨- التقريب والتهذيب: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (ت ٨٥٢ هـ) ١ ج تحقيق محمد عوّامة، دار الرشيد، ١٤١٢، هـ ١٩٩٢ م.
٦٩- تلبيس إبليس: لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي، (ت ٥٩٧ هـ) ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الخير- دمشق.
٧٠- تلخيص الحبير: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (ت ٨٥٢ هـ)، ٤ ج تحقيق عبد الله هاشم اليماني، المدينة المنورة- الحجاز، ١٣٨٤، هـ/ ١٩٦٤ م.
٧١- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: ليوسف بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ البر (ت ٤٦٣ هـ)، ٢٦ ج، تحقيق سعيد أحمد أعراب، مكتبة المؤيد، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٧٢- تنزيه الشريعة: لعلي بن محمد بن عراق الكناني، (ت ٩٦٣ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، عبد الله محمد الصديق، الكتب العلمية، ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م.
٧٣- التهجد: لعبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي، (ت ٥٨١ هـ)، تحقيق مسعد السعدني، محمد إسماعيل، الكتب العلمية، ١٤١٥، هـ/ ١٩٩٤ م.
٧٤- التهجد وقيام الليل: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ) ١ ج، تحقيق مسعد عبد الحميد- محمد السعدني، مكتبة القرآن.
٧٥- تهذيب التهذيب: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، ١٤ ج، دار الفكر، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
٧٦- التوحيد وإثبات صفات الرب: لمحمد بن إسحاق بن خزيمة، (ت ٣١١ هـ) ١ ج، محمد خليل
٦٠- تفسير السمرقندي (بحر العلوم) : لأبي الليث مضر بن محمد السمرقندي (ت ٧٥٠ هـ) ٣ ح، تحقيق علي محمد معوض- عادل أحمد عبد الموجود- زكريا النوني، دار الكتب العلمية، ٤١٣ هـ.
٦١- تفسير الشوكاني (فتح القدير) : لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) ٥ ج، دار ابن كثير، الكلم الطيب، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
٦٢- تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) : لمحمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)، ١٢ ج، دار الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
٦٣- تفسير عبد الرزاق (تفسير القرآن العزيز) : لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، دار المعرفة، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
٦٤- تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) : لمحمد بن أحمد القرطبي (ت ٦٧١ هـ)، ٢٠ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي.
٦٥- تفسير الماوردي (النكت والعيون) : لعلي بن محمد الماوردي، (ت ٤٥٠ هـ)، ٦ ج، تحقيق السيد بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، الكتب العلمية.
٦٦- تفسير الواحدي (الوسيط في تفسير القرآن المجيد) : لعلي بن أحمد الواحدي (ت ٤٦٨ هـ) ٤ ج، تحقيق عادل عبد الموجود، علي محمد معوض- أحمد حيرة- أحمد عبد الغني الجمل، دار الكتب العلمية، ١٤١٥ هـ.
٦٧- التفسير والمفسرون: للدكتور محمد حسين الذهبي، دار إحياء التراث العربي، ١٣٩٦ هـ/ ١٩٧٦ م.
٦٨- التقريب والتهذيب: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (ت ٨٥٢ هـ) ١ ج تحقيق محمد عوّامة، دار الرشيد، ١٤١٢، هـ ١٩٩٢ م.
٦٩- تلبيس إبليس: لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي، (ت ٥٩٧ هـ) ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الخير- دمشق.
٧٠- تلخيص الحبير: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (ت ٨٥٢ هـ)، ٤ ج تحقيق عبد الله هاشم اليماني، المدينة المنورة- الحجاز، ١٣٨٤، هـ/ ١٩٦٤ م.
٧١- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: ليوسف بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ البر (ت ٤٦٣ هـ)، ٢٦ ج، تحقيق سعيد أحمد أعراب، مكتبة المؤيد، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٧٢- تنزيه الشريعة: لعلي بن محمد بن عراق الكناني، (ت ٩٦٣ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، عبد الله محمد الصديق، الكتب العلمية، ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م.
٧٣- التهجد: لعبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي، (ت ٥٨١ هـ)، تحقيق مسعد السعدني، محمد إسماعيل، الكتب العلمية، ١٤١٥، هـ/ ١٩٩٤ م.
٧٤- التهجد وقيام الليل: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ) ١ ج، تحقيق مسعد عبد الحميد- محمد السعدني، مكتبة القرآن.
٧٥- تهذيب التهذيب: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، ١٤ ج، دار الفكر، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
٧٦- التوحيد وإثبات صفات الرب: لمحمد بن إسحاق بن خزيمة، (ت ٣١١ هـ) ١ ج، محمد خليل
345
هواس، الكتب العلمية.
حرف الثاء
٧٧- الثقات: لمحمد بن حبان، أبي حاتم البستي (ت ٣٥٤ هـ)، ٨ ج، دار الكتب العلمية، ١٣٩٣ هـ/ ١٩٧٣ م.
حرف الجيم
٧٨- جامع الأصول في أحاديث الرسول: للمبارك بن محمد بن الأثير (ت ٦٠٦ هـ) ١١ ج، الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، دار الفكر، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
٧٩- جامع بيان العلم: ليوسف بن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ)، ٢ ج، دار الفكر.
٨٠- جامع العلوم الحكم: لعبد الرحمن بن شهاب الدين بن أحمد بن رجب الحنبلي ١ ج، الكتب العلمية.
٨١- الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، (ت ٣٢٧ هـ)، ٩ ج، دار إحياء التراث العربي، ١٣٧١ هـ/ ١٩٥٢ م.
٨٢- جزء القراءة خلف الإمام: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.
٨٣- الجعديات: للحسين بن مسعود البغوي، (ت ٥١٦ هـ) ٢ ج، تحقيق رفعت فوزي عبد المطلب، مكتبة الخانجي القاهرة، ١٤١٥ هـ.
٨٤- جلاء الأفهام: لمحمد بن أبي بكر الزرعي المعروف بابن قيم الجوزية، (ت ٧٥١ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي.
٨٥- الجمعة: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم مكتبة القرآن.
٨٦- الجهاد: لأحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك، (ت ٢٨٧ هـ) ٢ ج، تحقيق مساعد بن سليمان الراشد، مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
٨٧- الجوهر النقي (حاشية السنن الكبرى) : للبيهقي، علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني (ابن التركماني)، (ت ٧٤٥ هـ)، دار الفكر.
حرف الحاء
٨٨- الحلم: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن.
٨٩- حلية الأولياء: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، (ت ٤٣٠ هـ)، ١٠ ج، الكتاب العربي، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
٩٠- حياة الأنبياء في قبورهم: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) تحقيق محمد بن محمد الخانجي
حرف الثاء
٧٧- الثقات: لمحمد بن حبان، أبي حاتم البستي (ت ٣٥٤ هـ)، ٨ ج، دار الكتب العلمية، ١٣٩٣ هـ/ ١٩٧٣ م.
حرف الجيم
٧٨- جامع الأصول في أحاديث الرسول: للمبارك بن محمد بن الأثير (ت ٦٠٦ هـ) ١١ ج، الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، دار الفكر، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
٧٩- جامع بيان العلم: ليوسف بن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ)، ٢ ج، دار الفكر.
٨٠- جامع العلوم الحكم: لعبد الرحمن بن شهاب الدين بن أحمد بن رجب الحنبلي ١ ج، الكتب العلمية.
٨١- الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، (ت ٣٢٧ هـ)، ٩ ج، دار إحياء التراث العربي، ١٣٧١ هـ/ ١٩٥٢ م.
٨٢- جزء القراءة خلف الإمام: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.
٨٣- الجعديات: للحسين بن مسعود البغوي، (ت ٥١٦ هـ) ٢ ج، تحقيق رفعت فوزي عبد المطلب، مكتبة الخانجي القاهرة، ١٤١٥ هـ.
٨٤- جلاء الأفهام: لمحمد بن أبي بكر الزرعي المعروف بابن قيم الجوزية، (ت ٧٥١ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي.
٨٥- الجمعة: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم مكتبة القرآن.
٨٦- الجهاد: لأحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك، (ت ٢٨٧ هـ) ٢ ج، تحقيق مساعد بن سليمان الراشد، مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
٨٧- الجوهر النقي (حاشية السنن الكبرى) : للبيهقي، علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني (ابن التركماني)، (ت ٧٤٥ هـ)، دار الفكر.
حرف الحاء
٨٨- الحلم: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن.
٨٩- حلية الأولياء: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، (ت ٤٣٠ هـ)، ١٠ ج، الكتاب العربي، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
٩٠- حياة الأنبياء في قبورهم: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) تحقيق محمد بن محمد الخانجي
346
البوسنوي، طبع على نفقة الحاج أمين قلعه جي، ١٣٤٩ هـ.
حرف الخاء
٩١- خصائص علي بن أبي طالب: لأحمد بن شعيب النسائي، (ت ٣٠٣ هـ) ١ ج، تحقيق أبو إسحاق الجويني الأثري، الكتاب العربي، ١٤٠٧ هـ.
٩٢- الخصائص الكبرى: لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، (ت ٩١١ هـ)، ٢ ج الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٩٣- خلق أفعال العباد: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ١ ج، مؤسسة الرسالة، ١٤١١ هـ.
حرف الدال
٩٤- الدعاء: لسليمان بن أحمد الطبراني، (ت ٣٦٠ هـ)، ٣ ج مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١٣، هـ/ ١٩٩٣ م.
٩٥- دلائل النبوة: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ) ٧ ج، تحقيق عبد المعطي قلعجي، الكتب العلمية، ١٤٠٥، هـ/ ١٩٨٥ م.
٩٦- دلائل النبوة: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، (ت ٤٣٠ هـ)، ٢ ج، تحقيق محمد بن روّاس قلعه جي- عبد البر عباس، دار النفائس، بيروت ١٤١٢ هـ/ ١٩٩١ م.
٩٧- الديات: لعمرو بن أبي عاصم، (ت ٢٨٧ هـ) تحقيق السعيد زغلول، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت ١٤٠٩ هـ.
حرف الذال
٩٨- ذم الدنيا: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة.
٩٩- ذم الكذب: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق محمد غسان نصوح عزقول، دار السنابل- دمشق.
١٠٠- ذم اللواط: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٩٠ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، دار السنابل.
١٠١- ذم البغي: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ) تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني مكتبة القرآن.
١٠٢- ذم المسكر: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق ياسين محمد السواس، دار البشائر- دمشق، ١٤١٢ هـ.
١٠٣- ذم الملاهي: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق السعيد زغلول- يسرى عبد الغني، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤١٣ هـ.
- ذم المنافقين صفة النفاق.
حرف الخاء
٩١- خصائص علي بن أبي طالب: لأحمد بن شعيب النسائي، (ت ٣٠٣ هـ) ١ ج، تحقيق أبو إسحاق الجويني الأثري، الكتاب العربي، ١٤٠٧ هـ.
٩٢- الخصائص الكبرى: لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، (ت ٩١١ هـ)، ٢ ج الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٩٣- خلق أفعال العباد: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ١ ج، مؤسسة الرسالة، ١٤١١ هـ.
حرف الدال
٩٤- الدعاء: لسليمان بن أحمد الطبراني، (ت ٣٦٠ هـ)، ٣ ج مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١٣، هـ/ ١٩٩٣ م.
٩٥- دلائل النبوة: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ) ٧ ج، تحقيق عبد المعطي قلعجي، الكتب العلمية، ١٤٠٥، هـ/ ١٩٨٥ م.
٩٦- دلائل النبوة: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، (ت ٤٣٠ هـ)، ٢ ج، تحقيق محمد بن روّاس قلعه جي- عبد البر عباس، دار النفائس، بيروت ١٤١٢ هـ/ ١٩٩١ م.
٩٧- الديات: لعمرو بن أبي عاصم، (ت ٢٨٧ هـ) تحقيق السعيد زغلول، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت ١٤٠٩ هـ.
حرف الذال
٩٨- ذم الدنيا: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة.
٩٩- ذم الكذب: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق محمد غسان نصوح عزقول، دار السنابل- دمشق.
١٠٠- ذم اللواط: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت ٣٩٠ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، دار السنابل.
١٠١- ذم البغي: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ) تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني مكتبة القرآن.
١٠٢- ذم المسكر: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق ياسين محمد السواس، دار البشائر- دمشق، ١٤١٢ هـ.
١٠٣- ذم الملاهي: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق السعيد زغلول- يسرى عبد الغني، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤١٣ هـ.
- ذم المنافقين صفة النفاق.
347
١٠٤- ذيل تاريخ بغداد: لأبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن (ابن النجار)، (ت ٦٤٣ هـ) ٥ ج، تحقيق قيصر فرح- شرف الدين أحمد، الكتب العلمية.
١٠٥- ذيل تذكرة الحفاظ: لمحمد بن علي بن الحسن الذهبي، (ت ٧٦٥ هـ)، دار إحياء التراث العربي.
حرف الراء
١٠٦- رؤية الله: لعلي بن عمر الدارقطني، (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق مبروك إسماعيل مبروك، مكتبة القرآن.
١٠٧- الرد على الجهمية: لعبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمَيُّ، (ت ٢٥٥ هـ)، دار الفكر.
١٠٨- الرد على الجهمية: لأحمد بن حنبل، (ت ٢٤١ هـ)، تحقيق أحمد بكير محمود، دار قتيبة بيروت- دمشق ١٤١١ هـ.
١٠٩- الرسالة: لمحمد بن إدريس الشافعي، (ت ٢٠٤ هـ) ١ ج، أحمد شاكر، الكتب العلمية.
حرف الزاي
١١٠- زاد المعاد: لمحمد بن أبي بكير الزرعي (ابن قيم الجوزية)، (ت ٧٥١ هـ) ٦ ج، تحقيق شعيب الأرناؤوط- عبد القادر الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة- مكتبة المنار الإسلامية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
١١١- الزهد: لأحمد بن حنبل، (ت ٢٤١ هـ) تحقيق محمد السعيد زغلول، الكتاب العربي، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
١١٢- الزهد: لعبد الله بن المبارك. (ت ١٨١ هـ) ١ ج، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الكتب العلمية.
١١٣- الزهد: لأحمد بن عمرو بن أبي عاصم، (ت ٢٨٧ هـ) تحقيق عبد العلي عبد الحميد، الدار السلفية- بومباي، ١٤٠٣ هـ.
١١٤- الزهد: صحيح كتاب الزهد: وكيع بن الجراح، (ت ١٩٧ هـ) تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤١٣، هـ/ ١٩٩٣ م.
١١٥- الزهد الكبير: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق عامر أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.
حرف السين
١١٦- سنن ابن ماجه: لمحمد بن يزيد القزويني (ابن ماجه)، (ت ٢٠٧ هـ) ٢ ج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر.
١١٧- سنن أبي داود: لسليمان بن الأشعث، (ت ٢٧٥ هـ) ٢ ج، تحقيق كمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٠٥- ذيل تذكرة الحفاظ: لمحمد بن علي بن الحسن الذهبي، (ت ٧٦٥ هـ)، دار إحياء التراث العربي.
حرف الراء
١٠٦- رؤية الله: لعلي بن عمر الدارقطني، (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق مبروك إسماعيل مبروك، مكتبة القرآن.
١٠٧- الرد على الجهمية: لعبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمَيُّ، (ت ٢٥٥ هـ)، دار الفكر.
١٠٨- الرد على الجهمية: لأحمد بن حنبل، (ت ٢٤١ هـ)، تحقيق أحمد بكير محمود، دار قتيبة بيروت- دمشق ١٤١١ هـ.
١٠٩- الرسالة: لمحمد بن إدريس الشافعي، (ت ٢٠٤ هـ) ١ ج، أحمد شاكر، الكتب العلمية.
حرف الزاي
١١٠- زاد المعاد: لمحمد بن أبي بكير الزرعي (ابن قيم الجوزية)، (ت ٧٥١ هـ) ٦ ج، تحقيق شعيب الأرناؤوط- عبد القادر الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة- مكتبة المنار الإسلامية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
١١١- الزهد: لأحمد بن حنبل، (ت ٢٤١ هـ) تحقيق محمد السعيد زغلول، الكتاب العربي، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
١١٢- الزهد: لعبد الله بن المبارك. (ت ١٨١ هـ) ١ ج، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الكتب العلمية.
١١٣- الزهد: لأحمد بن عمرو بن أبي عاصم، (ت ٢٨٧ هـ) تحقيق عبد العلي عبد الحميد، الدار السلفية- بومباي، ١٤٠٣ هـ.
١١٤- الزهد: صحيح كتاب الزهد: وكيع بن الجراح، (ت ١٩٧ هـ) تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤١٣، هـ/ ١٩٩٣ م.
١١٥- الزهد الكبير: لأحمد بن الحسين البيهقي، (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق عامر أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.
حرف السين
١١٦- سنن ابن ماجه: لمحمد بن يزيد القزويني (ابن ماجه)، (ت ٢٠٧ هـ) ٢ ج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر.
١١٧- سنن أبي داود: لسليمان بن الأشعث، (ت ٢٧٥ هـ) ٢ ج، تحقيق كمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
348
١١٨- سنن الترمذي: لمحمد بن عيسى بن سورة (ت ٣٩٧ هـ) ٥ ج، تحقيق أحمد محمد شاكر الكتب العلمية، ١٤٠٨، هـ/ ١٩٨٧ م.
١١٩- سنن الدارقطني: لعلي بن عمر الدارقطني، (ت ٣٨٥ هـ) ٤ ج، ٢ مج، تحقيق عبد الله هاشم يماني، دار المعرفة.
١٢٠- سنن الدارمي: لعبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمَيُّ (ت ٢٥٥ هـ)، ٢ ج، ٢ مج- دار الكتب العلمية.
١٢١- سنن سعيد بن منصور: لسعيد بن منصور (ت ٢٢٧ هـ)، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية.
١٢٢- السنن الصغرى: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، ٨ ج، دار القلم.
١٢٣- السنن الكبرى: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، ٦ ج، تحقيق عبد الغفار سليمان البغدادي- سيد كروي حسن، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
١٢٤- السنن الكبرى: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ١٠ ج، ابن التركماني دار الفكر.
١٢٥- السنة: لمحمد بن نصر المروزي، تحقيق سالم بن أحمد السلفي، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٨ هـ.
١٢٦- سؤالات أبي بكر البرقاني: للدارقطني، ١ ج، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن.
١٢٧- السير والمغازي (سيرة ابن إسحاق) : لمحمد بن إسحاق المطلبي (ت ١٥١ هـ) ١ ج، تحقيق سهيل زكار، دار الفكر، ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م.
١٢٨- السيرة النبوية: لمحمد بن علي الذهبي (ت ٧٦٥ هـ)، ١ ج، الكتب العلمية.
١٢٩- السيرة النبوية: لعبد الملك بن هشام (ت ٢١٣ هـ) ٤ ج، تحقيق محمد فهمي السرجاني، المكتبة التوفيقية.
١٣٠- السيرة النبوية: لإسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ) ٤ ج، تحقيق مصطفى عبد الواحد، دار إحياء التراث العربي.
حرف الشين
١٣١- شذرات الذهب: لابن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ)، ٨ ج، ٤ مج، دار المسيرة- بيروت، ١٣٩٩ هـ.
١٣٢- الشذرة: لمحمد بن طولون (ت ٩٥٣ هـ) ٢ ج، تحقيق كمال بن بسيوني زغلول، الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
١٣٣- شرح صحيح مسلم: ليحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، إحياء التراث العربي.
١٣٤- شرح مشكل الآثار: لمحمد بن سلامة الطحاوي (ت ٣٢١ هـ)، ١٥ ج، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
١٣٥- شرح معاني الآثار: لمحمد بن سلامة الطحاوي (ت ٣٢١ هـ) ٤ ج، تحقيق محمد زهوي النجار،
١١٩- سنن الدارقطني: لعلي بن عمر الدارقطني، (ت ٣٨٥ هـ) ٤ ج، ٢ مج، تحقيق عبد الله هاشم يماني، دار المعرفة.
١٢٠- سنن الدارمي: لعبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمَيُّ (ت ٢٥٥ هـ)، ٢ ج، ٢ مج- دار الكتب العلمية.
١٢١- سنن سعيد بن منصور: لسعيد بن منصور (ت ٢٢٧ هـ)، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية.
١٢٢- السنن الصغرى: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، ٨ ج، دار القلم.
١٢٣- السنن الكبرى: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، ٦ ج، تحقيق عبد الغفار سليمان البغدادي- سيد كروي حسن، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
١٢٤- السنن الكبرى: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ١٠ ج، ابن التركماني دار الفكر.
١٢٥- السنة: لمحمد بن نصر المروزي، تحقيق سالم بن أحمد السلفي، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٨ هـ.
١٢٦- سؤالات أبي بكر البرقاني: للدارقطني، ١ ج، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن.
١٢٧- السير والمغازي (سيرة ابن إسحاق) : لمحمد بن إسحاق المطلبي (ت ١٥١ هـ) ١ ج، تحقيق سهيل زكار، دار الفكر، ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م.
١٢٨- السيرة النبوية: لمحمد بن علي الذهبي (ت ٧٦٥ هـ)، ١ ج، الكتب العلمية.
١٢٩- السيرة النبوية: لعبد الملك بن هشام (ت ٢١٣ هـ) ٤ ج، تحقيق محمد فهمي السرجاني، المكتبة التوفيقية.
١٣٠- السيرة النبوية: لإسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ) ٤ ج، تحقيق مصطفى عبد الواحد، دار إحياء التراث العربي.
حرف الشين
١٣١- شذرات الذهب: لابن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ)، ٨ ج، ٤ مج، دار المسيرة- بيروت، ١٣٩٩ هـ.
١٣٢- الشذرة: لمحمد بن طولون (ت ٩٥٣ هـ) ٢ ج، تحقيق كمال بن بسيوني زغلول، الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
١٣٣- شرح صحيح مسلم: ليحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، إحياء التراث العربي.
١٣٤- شرح مشكل الآثار: لمحمد بن سلامة الطحاوي (ت ٣٢١ هـ)، ١٥ ج، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
١٣٥- شرح معاني الآثار: لمحمد بن سلامة الطحاوي (ت ٣٢١ هـ) ٤ ج، تحقيق محمد زهوي النجار،
349
الكتب العلمية، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
١٣٦- شرح الموطأ: لمحمد بن عبد الباقي الزّرقاني (ت ١١٢٢ هـ) ٤ ج، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
١٣٧- الشريعة: لمحمد بن الحسين الآجري (ت ٣٦٠ هـ) ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي.
١٣٨- شعب الإيمان: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، ٧ ج، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الكتب العلمية، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٠ م.
١٣٩- الشكر: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) تحقيق ياسين محمد السواس، دار ابن كثير- دمشق، ١٤٠٥ هـ.
١٤٠- الشمائل: لمحمد بن عيسى الترمذي (ت ٣٩٧ هـ) تحقيق عزت عبيد الدعاس، مؤسسة الزعبي- حمص، ١٣٨٨ هـ.
حرف الصاد
- صحيح ابن حبان الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان.
١٤١- صحيح ابن خزيمة: لمحمد بن إسحاق بن خزيمة (ت ٣١١ هـ) ٤ ج، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٤٢- صحيح البخاري: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، ٨ ج، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٤٣- صحيح البخاري: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ٨ ج،: تحقيق أحمد شاكر، دار إحياء التراث العربي.
١٤٤- صحيح مسلم: لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١ هـ) ٤ ج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٤٥- صفة الجنة: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) ٣ ج، تحقيق علي رضا، المأمون للتراث، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
١٤٦- صحيح الجامع الصغير: لناصر الدين الألباني ٢ ج، المكتب الإسلامي.
١٤٧- صحيح سنن أبي داود: لناصر الدين الألباني ٣ ج، مكتب التربية العربي لدول الخليج، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
١٤٨- صحيح سنن ابن ماجه: لناصر الدين الألباني ٢ ج، مكتب التربية العربي، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٤٩- صحيح سنن الترمذي: لناصر الدين الألباني ٣ ج، مكتب التربية العربي، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٥٠- صفة صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: لناصر الدين الألباني المكتب الإسلامي.
١٥١- الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: لأحمد بن عمرو بن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) تحقيق حمدي السلفي، دار المأمون للتراث- دمشق.
١٣٦- شرح الموطأ: لمحمد بن عبد الباقي الزّرقاني (ت ١١٢٢ هـ) ٤ ج، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
١٣٧- الشريعة: لمحمد بن الحسين الآجري (ت ٣٦٠ هـ) ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي.
١٣٨- شعب الإيمان: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، ٧ ج، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الكتب العلمية، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٠ م.
١٣٩- الشكر: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) تحقيق ياسين محمد السواس، دار ابن كثير- دمشق، ١٤٠٥ هـ.
١٤٠- الشمائل: لمحمد بن عيسى الترمذي (ت ٣٩٧ هـ) تحقيق عزت عبيد الدعاس، مؤسسة الزعبي- حمص، ١٣٨٨ هـ.
حرف الصاد
- صحيح ابن حبان الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان.
١٤١- صحيح ابن خزيمة: لمحمد بن إسحاق بن خزيمة (ت ٣١١ هـ) ٤ ج، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٤٢- صحيح البخاري: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، ٨ ج، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٤٣- صحيح البخاري: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ٨ ج،: تحقيق أحمد شاكر، دار إحياء التراث العربي.
١٤٤- صحيح مسلم: لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١ هـ) ٤ ج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، الكتب العلمية، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٤٥- صفة الجنة: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) ٣ ج، تحقيق علي رضا، المأمون للتراث، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
١٤٦- صحيح الجامع الصغير: لناصر الدين الألباني ٢ ج، المكتب الإسلامي.
١٤٧- صحيح سنن أبي داود: لناصر الدين الألباني ٣ ج، مكتب التربية العربي لدول الخليج، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
١٤٨- صحيح سنن ابن ماجه: لناصر الدين الألباني ٢ ج، مكتب التربية العربي، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٤٩- صحيح سنن الترمذي: لناصر الدين الألباني ٣ ج، مكتب التربية العربي، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٥٠- صفة صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: لناصر الدين الألباني المكتب الإسلامي.
١٥١- الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: لأحمد بن عمرو بن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) تحقيق حمدي السلفي، دار المأمون للتراث- دمشق.
350
١٥٢- صفة النفاق: لجعفر بن محمد الفريابي، تحقيق أبو عبد الرحمن المصري الأثري، دار الصحابة للتراث- مصر.
١٥٣- الصلاة خلف الإمام: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق السعيد زغلول، دار الحديث- مصر.
١٥٤- الصمت: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية.
حرف الضاد
- الضعفاء المغني في الضعفاء.
١٥٥- الضعفاء الكبير: لمحمد بن عمرو العقيلي (ت ٣٢٢ هـ) ٤ ج، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، الكتب العلمية، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
١٥٦- ضعيف الجامع الصغير: لناصر الدين الألباني ٢ ج، المكتب الإسلامي.
١٥٧- ضعيف سنن أبي داود: لناصر الدين الألباني ١ ج المكتب الإسلامي.
١٥٨- ضعيف سنن ابن ماجه: لناصر الدين الألباني ١ ج، المكتب الإسلامي.
١٥٩- ضعيف سنن الترمذي: لناصر الدين الإلباني ١ ج، المكتب الإسلامي.
١٦٠- ضعيف سنن النسائي: لناصر الدين الألباني ١ ج، المكتب الإسلامي.
- الضعيفة- الأحاديث الضعيفة.
حرف الطاء
- طبقات الحفاظ تذكرة الحفاظ.
١٦١- طبقات الصوفية: لأبي عبد الرحمن السلمي (ت ٤١٢ هـ)، ١ ج، نور الدين شريبه، دار الكتاب النفيس- حلب، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
١٦٢- طبقات الشافعية: لعبد الرحيم الأسنوي، (ت ٧٧٢ هـ)، الكتب العلمية.
١٦٣- الطبقات الكبرى: لمحمد بن سعد بن منيع، (ت ٢٣٠ هـ) ٨ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١٠ هـ.
١٦٤- طبقات المحدثين بأصبهان: لأبي الشيخ عبد الله بن محمد (ت ٣٦٩ هـ) ٤ ج، تحقيق عبد الغفور عبد الحق البلوشي، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ.
١٦٥- الطهور: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، (ت ٢٢٤ هـ)، تحقيق صالح بن محمد الفهد المزيد، مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة، ٤١٤ هـ.
١٦٦- الطوال: لسليمان بن أحمد الطبراني (ن ٣٦٠ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٥٣- الصلاة خلف الإمام: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق السعيد زغلول، دار الحديث- مصر.
١٥٤- الصمت: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية.
حرف الضاد
- الضعفاء المغني في الضعفاء.
١٥٥- الضعفاء الكبير: لمحمد بن عمرو العقيلي (ت ٣٢٢ هـ) ٤ ج، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، الكتب العلمية، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
١٥٦- ضعيف الجامع الصغير: لناصر الدين الألباني ٢ ج، المكتب الإسلامي.
١٥٧- ضعيف سنن أبي داود: لناصر الدين الألباني ١ ج المكتب الإسلامي.
١٥٨- ضعيف سنن ابن ماجه: لناصر الدين الألباني ١ ج، المكتب الإسلامي.
١٥٩- ضعيف سنن الترمذي: لناصر الدين الإلباني ١ ج، المكتب الإسلامي.
١٦٠- ضعيف سنن النسائي: لناصر الدين الألباني ١ ج، المكتب الإسلامي.
- الضعيفة- الأحاديث الضعيفة.
حرف الطاء
- طبقات الحفاظ تذكرة الحفاظ.
١٦١- طبقات الصوفية: لأبي عبد الرحمن السلمي (ت ٤١٢ هـ)، ١ ج، نور الدين شريبه، دار الكتاب النفيس- حلب، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
١٦٢- طبقات الشافعية: لعبد الرحيم الأسنوي، (ت ٧٧٢ هـ)، الكتب العلمية.
١٦٣- الطبقات الكبرى: لمحمد بن سعد بن منيع، (ت ٢٣٠ هـ) ٨ ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١٠ هـ.
١٦٤- طبقات المحدثين بأصبهان: لأبي الشيخ عبد الله بن محمد (ت ٣٦٩ هـ) ٤ ج، تحقيق عبد الغفور عبد الحق البلوشي، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ.
١٦٥- الطهور: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، (ت ٢٢٤ هـ)، تحقيق صالح بن محمد الفهد المزيد، مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة، ٤١٤ هـ.
١٦٦- الطوال: لسليمان بن أحمد الطبراني (ن ٣٦٠ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
351
حرف العين
١٦٧- العبر: لمحمد بن علي الذهبي (ت ٧٦٥ هـ)، ٤ ج، تحقيق السعيد زغلول، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.
١٦٨- العدة شرح العمدة: لعبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي (ت ٦٢٤ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
- عذاب القبر إثبات عذاب القبر.
١٦٩- العزلة: لأبي سليمان الخطابي (ت ٣٨٨ هـ)، إدارة الطباعة المنيرية- مصر، ١٣٥٢ هـ.
١٧٠- العظمة: لعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بن حبان (أبي الشيخ) (ت ٣٦٩ هـ) ١ ج، تحقيق مصطفى عاشور. مجدي السيد إبراهيم.
١٧١- العقل وفضله: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق السعيد زغلول- يسرى عبد الغني عبد الله، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ١٤١٣ هـ.
١٧٢- العقيدة: لأحمد بن حنبل (برواية أبي بكر الخلال) (ت ٢٤١ هـ)، تحقيق عبد العزيز عز الدين السيروان، دار قتيبة- دمشق، ١٤٠٨ هـ.
١٧٣- عقيدة السلف: لإسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني (ت ٤٤٩ هـ) تحقيق علي خلوف.
١٧٤- علل الحديث: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، ٢ ج، دار المعرفة.
١٧٥- العلل المتناهية: لعبد الرحمن بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، ٢ ج، تقديم خليل الميس، الكتب العلمية، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
١٧٦- العلل ومعرفة الرجال: لأحمد بن حنبل، (ت ٢٤١ هـ) ٤ ج، تحقيق وصي الله ابن محمد عباس، المكتب الإسلامي.
١٧٧- العلم: لزهير بن النسائي (أبي خيثمة) (ت ٢٣٤ هـ)، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ.
١٧٨- عمل اليوم والليلة: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) ١ ج، الكتب العلمية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٧٩- عمل اليوم والليلة: لأحمد بن بكر بن إسحاق المعروف بابن السني. (ت ٣٦٤ هـ) ١ ج، تحقيق سالم بن أحمد السلفي، دار المعرفة- بيروت، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
١٨٠- العيال: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، ١ ج، مكتبة القرآن- القاهرة.
حرف الغين
١٨١- غريب الحديث: للقاسم بن سلام الهروي، (ت ٢٢٤ هه)، ٢ ج، الكتب العلمية، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
١٦٧- العبر: لمحمد بن علي الذهبي (ت ٧٦٥ هـ)، ٤ ج، تحقيق السعيد زغلول، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.
١٦٨- العدة شرح العمدة: لعبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي (ت ٦٢٤ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
- عذاب القبر إثبات عذاب القبر.
١٦٩- العزلة: لأبي سليمان الخطابي (ت ٣٨٨ هـ)، إدارة الطباعة المنيرية- مصر، ١٣٥٢ هـ.
١٧٠- العظمة: لعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بن حبان (أبي الشيخ) (ت ٣٦٩ هـ) ١ ج، تحقيق مصطفى عاشور. مجدي السيد إبراهيم.
١٧١- العقل وفضله: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق السعيد زغلول- يسرى عبد الغني عبد الله، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ١٤١٣ هـ.
١٧٢- العقيدة: لأحمد بن حنبل (برواية أبي بكر الخلال) (ت ٢٤١ هـ)، تحقيق عبد العزيز عز الدين السيروان، دار قتيبة- دمشق، ١٤٠٨ هـ.
١٧٣- عقيدة السلف: لإسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني (ت ٤٤٩ هـ) تحقيق علي خلوف.
١٧٤- علل الحديث: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، ٢ ج، دار المعرفة.
١٧٥- العلل المتناهية: لعبد الرحمن بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، ٢ ج، تقديم خليل الميس، الكتب العلمية، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
١٧٦- العلل ومعرفة الرجال: لأحمد بن حنبل، (ت ٢٤١ هـ) ٤ ج، تحقيق وصي الله ابن محمد عباس، المكتب الإسلامي.
١٧٧- العلم: لزهير بن النسائي (أبي خيثمة) (ت ٢٣٤ هـ)، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ.
١٧٨- عمل اليوم والليلة: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) ١ ج، الكتب العلمية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٧٩- عمل اليوم والليلة: لأحمد بن بكر بن إسحاق المعروف بابن السني. (ت ٣٦٤ هـ) ١ ج، تحقيق سالم بن أحمد السلفي، دار المعرفة- بيروت، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
١٨٠- العيال: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، ١ ج، مكتبة القرآن- القاهرة.
حرف الغين
١٨١- غريب الحديث: للقاسم بن سلام الهروي، (ت ٢٢٤ هه)، ٢ ج، الكتب العلمية، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
352
١٨٢- غريب الحديث: لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ٢ ج، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
١٨٣- غريب الحديث: لعبد الله بن مسلم بن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) ٢ ج، الكتب العلمية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٨٤- الغرباء من المؤمنين: لمحمد بن الحسين الآجري (ت ٣٦٠ هـ) تحقيق رمضان أيوب، دار البشائر- بيروت، ١٤١٢ هـ.
١٨٥- غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود: تحقيق الجويني الأثري، الكتاب العربي- بيروت، الكتاب ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٨٦- الغيبة والنميمة: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) ١ ج، تحقيق عمرو علي عمر، دار الثقافة العربية- بيروت، ١٤١٤ هـ.
١٨٧- الغيبة والنميمة: لابن أبي الدنيا، ١ ج، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ١٤١٣ هـ.
حرف الفاء
١٨٨- فتح الباري شرح صحيح البخاري: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ١٣ ج، دار المعرفة.
١٨٩- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد: لعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (ت ١٢٨٥ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
- فتح القدير تفسير الشوكاني.
١٩٠- فتح القدير: لكمال الدين بن الهمام ١٠ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتب العلمية.
١٩١- الفتن: لنعيم بن حماد (ت ٢٢٩ هـ) تحقيق سهيل زكار، دار الفكر، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
١٩٢- الفرج بعد الشدة: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق ياسين محمد السواس- الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، دار البشائر- دمشق، ١٤١٢ هـ.
١٩٣- فضائل الأوقات: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق عدنان عبد الرحمن القسي، مكتبة المنارة- مكة المكرمة، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
١٩٤- فضائل بيت المقدس: لمحمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ، دار الفكر- دمشق، ١٤٠٥ هـ.
١٩٥- فضائل القرآن: لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) ١ ج، تحقيق زهير شفيق الكبي، دار الفكر العربي، ١٩٩٠ هـ.
١٩٦- فضائل القرآن: لمحمد بن أيوب بن الضريس (ت ٢٩٤ هـ)، تحقيق غزوة بدير، دار الفكر- دمشق، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.
١٩٧- فضائل القرآن: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) تحقيق فاروق حمادة، إحياء العلوم-
١٨٣- غريب الحديث: لعبد الله بن مسلم بن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) ٢ ج، الكتب العلمية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٨٤- الغرباء من المؤمنين: لمحمد بن الحسين الآجري (ت ٣٦٠ هـ) تحقيق رمضان أيوب، دار البشائر- بيروت، ١٤١٢ هـ.
١٨٥- غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود: تحقيق الجويني الأثري، الكتاب العربي- بيروت، الكتاب ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٨٦- الغيبة والنميمة: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) ١ ج، تحقيق عمرو علي عمر، دار الثقافة العربية- بيروت، ١٤١٤ هـ.
١٨٧- الغيبة والنميمة: لابن أبي الدنيا، ١ ج، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ١٤١٣ هـ.
حرف الفاء
١٨٨- فتح الباري شرح صحيح البخاري: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ١٣ ج، دار المعرفة.
١٨٩- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد: لعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (ت ١٢٨٥ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
- فتح القدير تفسير الشوكاني.
١٩٠- فتح القدير: لكمال الدين بن الهمام ١٠ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتب العلمية.
١٩١- الفتن: لنعيم بن حماد (ت ٢٢٩ هـ) تحقيق سهيل زكار، دار الفكر، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
١٩٢- الفرج بعد الشدة: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق ياسين محمد السواس- الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، دار البشائر- دمشق، ١٤١٢ هـ.
١٩٣- فضائل الأوقات: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق عدنان عبد الرحمن القسي، مكتبة المنارة- مكة المكرمة، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
١٩٤- فضائل بيت المقدس: لمحمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ، دار الفكر- دمشق، ١٤٠٥ هـ.
١٩٥- فضائل القرآن: لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) ١ ج، تحقيق زهير شفيق الكبي، دار الفكر العربي، ١٩٩٠ هـ.
١٩٦- فضائل القرآن: لمحمد بن أيوب بن الضريس (ت ٢٩٤ هـ)، تحقيق غزوة بدير، دار الفكر- دمشق، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.
١٩٧- فضائل القرآن: لأحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) تحقيق فاروق حمادة، إحياء العلوم-
353
بيروت، دار الثقافة- الدار البيضاء، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٩٨- فضائل القرآن: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت ٢٢٤ هـ)، تحقيق وهبي سليمان غاوجي، الكتب العلمية- بيروت، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
١٩٩- فضائل القرآن: لعبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي (ت ٤٥٤ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية- بيروت، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
٢٠٠- فضائل المدينة: لمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي اليمني المكي، (ت ٣٠٨ هـ) تحقيق محمد مطيع الحافظ- غزوة بدير، دار الفكر.
٢٠١- فضل الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: لإسماعيل القاضي (ت ٢٨٢ هـ)، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي.
٢٠٢- فضل لا إله إلا الله: ليوسف بن حسن المقدسي (ت ٩٠٩ هـ)، تحقيق عبد الهادي محمد منصور، دار البشائر الإسلامية- بيروت.
٢٠٣- فضيلة الشكر: للخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ، دار الفكر- دمشق.
٢٠٤- فنون العجائب في أخبار الماضين: لأبي سعيد النقاش (ت ٤١٤ هـ)، تحقيق طارق الطنطاوي، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٠٥- الفوائد البهية: لعبد الحي اللكنوي دار المعرفة- بيروت.
٢٠٦- الفوائد الكامنة في إيمان السيدة آمنة: لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق مصطفى عاشور، مكتبة الساعي- الرياض.
حرف القاف
٢٠٧- القاموس المحيط: لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادىّ (ت ٨١٧ هـ)، ١ ج، مؤسسة الرسالة، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
- القراءة خلف الإمام جزء القراءة خلف الإمام.
٢٠٨- القراءات العشر المتواترة: للشيخ كريم راجح- محمد فهد خاروف، نشر علوي بن محمد، طبع دار المهاجر- المدينة المنورة، ١٤١٤ هـ.
٢٠٩- القراءات العشر: لأحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني (ت ٣٨١ هـ)، تحقيق سبيع حمزة حاكمي، مطبوعات مجمع اللغة العربية- دمشق، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢١٠- قصص الأنبياء: لإسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ)، المكتبة الثقافية- بيروت، ١٤٠٧ هـ.
٢١١- قصص الأنبياء: لأحمد بن محمد النيسابوري الملقب ب «الثعلبي» (ت ٤٢٧ هـ)، المكتبة الثقافية- بيروت.
٢١٢- قضاء الحوائج: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن.
٢١٣- القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع: للسخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، الكتب العلمية- بيروت، ١٤٠٧ هـ.
١٩٨- فضائل القرآن: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت ٢٢٤ هـ)، تحقيق وهبي سليمان غاوجي، الكتب العلمية- بيروت، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
١٩٩- فضائل القرآن: لعبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي (ت ٤٥٤ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية- بيروت، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
٢٠٠- فضائل المدينة: لمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي اليمني المكي، (ت ٣٠٨ هـ) تحقيق محمد مطيع الحافظ- غزوة بدير، دار الفكر.
٢٠١- فضل الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: لإسماعيل القاضي (ت ٢٨٢ هـ)، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي.
٢٠٢- فضل لا إله إلا الله: ليوسف بن حسن المقدسي (ت ٩٠٩ هـ)، تحقيق عبد الهادي محمد منصور، دار البشائر الإسلامية- بيروت.
٢٠٣- فضيلة الشكر: للخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ، دار الفكر- دمشق.
٢٠٤- فنون العجائب في أخبار الماضين: لأبي سعيد النقاش (ت ٤١٤ هـ)، تحقيق طارق الطنطاوي، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٠٥- الفوائد البهية: لعبد الحي اللكنوي دار المعرفة- بيروت.
٢٠٦- الفوائد الكامنة في إيمان السيدة آمنة: لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق مصطفى عاشور، مكتبة الساعي- الرياض.
حرف القاف
٢٠٧- القاموس المحيط: لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادىّ (ت ٨١٧ هـ)، ١ ج، مؤسسة الرسالة، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
- القراءة خلف الإمام جزء القراءة خلف الإمام.
٢٠٨- القراءات العشر المتواترة: للشيخ كريم راجح- محمد فهد خاروف، نشر علوي بن محمد، طبع دار المهاجر- المدينة المنورة، ١٤١٤ هـ.
٢٠٩- القراءات العشر: لأحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني (ت ٣٨١ هـ)، تحقيق سبيع حمزة حاكمي، مطبوعات مجمع اللغة العربية- دمشق، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢١٠- قصص الأنبياء: لإسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ)، المكتبة الثقافية- بيروت، ١٤٠٧ هـ.
٢١١- قصص الأنبياء: لأحمد بن محمد النيسابوري الملقب ب «الثعلبي» (ت ٤٢٧ هـ)، المكتبة الثقافية- بيروت.
٢١٢- قضاء الحوائج: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن.
٢١٣- القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع: للسخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، الكتب العلمية- بيروت، ١٤٠٧ هـ.
354
٢١٤- القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، ١ ج، تحقيق عبد الله محمد الدرويش، اليمامة دمشق- بيروت.
حرف الكاف
٢١٥- الكامل في الضعفاء: لعبد الله بن عدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ) ٧ ج، دار الفكر، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
٢١٦- كرامات الأولياء: للحسن بن محمد الخلال (ت ٤٣٩ هـ)، تحقيق عبد الجليل العطا، دار النعمان للعلوم- دمشق.
٢١٧- كشف الأستار عن زوائد البزار: لنور الدين أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة، ١٩٧٩ م.
٢١٨- كشف الخفاء: لإسماعيل بن محمد العجلوني (ت ١١٦٢ هـ) ٢ ج، إحياء التراث العربي- بيروت، ١٣٥١ هـ.
٢١٩- كشف الظنون: لحاجي خليفة، إحياء التراث العربي- بيروت.
حرف اللام
٢٢٠- اللباب: لعبد الغني الغنيمي، (ت ١٢٩٨ هـ) ٣ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
٢٢١- لسان العرب: لابن منظور ١٥ ج، دار الفكر، ١٤١٤ هـ.
٢٢٢- لسان الميزان: لأحمد بن علي بن حجر (ت ٨٥٢ هـ)، ٧ ج، دار الفكر- بيروت.
٢٢٣- اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ٢ ج، دار المعرفة، ١٣٩٥ هـ.
حرف الميم
- المبسوط في القراءات العشر القراءات العشر.
٢٢٤- المتحابين في الله: لأحمد بن قدامة المقدسي (ت ٧٤٢ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن القاهرة.
٢٢٥- مجابو الدعوة: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٢٦- المجروحين: لمحمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)، ٣ ج، ١ مج، محمود إبراهيم زايد، دار الوعي- حلب، ١٣٩٦ هـ.
٢٢٧- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: تحقيق علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، تحقيق عبد الله محمد الدرويش، دار الفكر، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
حرف الكاف
٢١٥- الكامل في الضعفاء: لعبد الله بن عدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ) ٧ ج، دار الفكر، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
٢١٦- كرامات الأولياء: للحسن بن محمد الخلال (ت ٤٣٩ هـ)، تحقيق عبد الجليل العطا، دار النعمان للعلوم- دمشق.
٢١٧- كشف الأستار عن زوائد البزار: لنور الدين أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة، ١٩٧٩ م.
٢١٨- كشف الخفاء: لإسماعيل بن محمد العجلوني (ت ١١٦٢ هـ) ٢ ج، إحياء التراث العربي- بيروت، ١٣٥١ هـ.
٢١٩- كشف الظنون: لحاجي خليفة، إحياء التراث العربي- بيروت.
حرف اللام
٢٢٠- اللباب: لعبد الغني الغنيمي، (ت ١٢٩٨ هـ) ٣ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
٢٢١- لسان العرب: لابن منظور ١٥ ج، دار الفكر، ١٤١٤ هـ.
٢٢٢- لسان الميزان: لأحمد بن علي بن حجر (ت ٨٥٢ هـ)، ٧ ج، دار الفكر- بيروت.
٢٢٣- اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ٢ ج، دار المعرفة، ١٣٩٥ هـ.
حرف الميم
- المبسوط في القراءات العشر القراءات العشر.
٢٢٤- المتحابين في الله: لأحمد بن قدامة المقدسي (ت ٧٤٢ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن القاهرة.
٢٢٥- مجابو الدعوة: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٢٦- المجروحين: لمحمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)، ٣ ج، ١ مج، محمود إبراهيم زايد، دار الوعي- حلب، ١٣٩٦ هـ.
٢٢٧- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: تحقيق علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، تحقيق عبد الله محمد الدرويش، دار الفكر، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
355
٢٢٨- محاسبة النفس: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٢٩- مختار الصحاح: لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت ٦٦٦ هـ)، الكتاب العربي- بيروت، ١٩٦٧ م.
٢٣٠- المختصر المحتاج إليه من ذيل تاريخ بغداد: لابن الدبيثي: ١، اختصره محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٢٣١- مختصر منهاج القاصدين: لأحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
٢٣٢- مختصر سنن أبي داود: لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦ هـ) ٨ ج، تحقيق أحمد شاكر- محمد حامد الفقي، دار المعرفة- بيروت.
٢٣٣- مدح التواضع وذم الكبر: لعلي بن الحسن المعروف ب «ابن عساكر» دار السنابل- دمشق، ١٤١٣ هـ.
٢٣٤- المراسيل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم (ت ٣٣٧ هـ) ١ ج، تحقيق أحمد عصام الكاتب، الكتب العلمية، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
٢٣٥- المراسيل: لأبي داود سليمان بن أشعث (ت ٢٧٥ هـ) ١ ج، تحقيق د/ يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٣٦- مساوئ الأخلاق ومذمومها: للخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، ١ ج، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٣٧- المستدرك على الصحيحين: لمحمد بن عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
٢٣٨- المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: لأحمد بن أيبك بن عبد الله الحسين (المعروف ب «ابن الدمياطي» ) (ت ٧٤٩ هـ) ١ ج، تحقيق قيصر فرح- شرف الدين أحمد، الكتب العلمية.
٢٣٩- مسند إبراهيم بن أدهم: لابن منده (ت ٣٩٥ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٤٠- مسند أبي يعلى الموصلي: لأحمد بن علي بن المثنى (ت ٣٠٧ هـ) ١٥ ج، تحقيق حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث بيروت- دمشق، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٤١- مسند أحمد بن حنبل: لأحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ)، ٩ ج، إحياء التراث العربي، ١٤١٢ هـ.
- مسند البزار- البحر الزخار.
٢٤٢- مسند الشاميين: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ٢ ج، تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة.
٢٤٣- مسند الشهاب: لمحمد بن سلامة القضاعي (ت ٤٥٤ هـ) ٢ ج، تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٤٤- مسند الطيالسي: لسليمان بن داود الطيالسي (ت ٢٠٤ هـ) ١ ج، دار المعرفة.
٢٢٩- مختار الصحاح: لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت ٦٦٦ هـ)، الكتاب العربي- بيروت، ١٩٦٧ م.
٢٣٠- المختصر المحتاج إليه من ذيل تاريخ بغداد: لابن الدبيثي: ١، اختصره محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٢٣١- مختصر منهاج القاصدين: لأحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي ١ ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
٢٣٢- مختصر سنن أبي داود: لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦ هـ) ٨ ج، تحقيق أحمد شاكر- محمد حامد الفقي، دار المعرفة- بيروت.
٢٣٣- مدح التواضع وذم الكبر: لعلي بن الحسن المعروف ب «ابن عساكر» دار السنابل- دمشق، ١٤١٣ هـ.
٢٣٤- المراسيل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم (ت ٣٣٧ هـ) ١ ج، تحقيق أحمد عصام الكاتب، الكتب العلمية، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
٢٣٥- المراسيل: لأبي داود سليمان بن أشعث (ت ٢٧٥ هـ) ١ ج، تحقيق د/ يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٣٦- مساوئ الأخلاق ومذمومها: للخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، ١ ج، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٣٧- المستدرك على الصحيحين: لمحمد بن عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
٢٣٨- المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: لأحمد بن أيبك بن عبد الله الحسين (المعروف ب «ابن الدمياطي» ) (ت ٧٤٩ هـ) ١ ج، تحقيق قيصر فرح- شرف الدين أحمد، الكتب العلمية.
٢٣٩- مسند إبراهيم بن أدهم: لابن منده (ت ٣٩٥ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٤٠- مسند أبي يعلى الموصلي: لأحمد بن علي بن المثنى (ت ٣٠٧ هـ) ١٥ ج، تحقيق حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث بيروت- دمشق، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٤١- مسند أحمد بن حنبل: لأحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ)، ٩ ج، إحياء التراث العربي، ١٤١٢ هـ.
- مسند البزار- البحر الزخار.
٢٤٢- مسند الشاميين: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ٢ ج، تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة.
٢٤٣- مسند الشهاب: لمحمد بن سلامة القضاعي (ت ٤٥٤ هـ) ٢ ج، تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٤٤- مسند الطيالسي: لسليمان بن داود الطيالسي (ت ٢٠٤ هـ) ١ ج، دار المعرفة.
356
٢٤٥- مسند عبد الله بن عمر: لمحمد بن إبراهيم الطرسوسي، تحقيق أحمد راتب عرموش، دار النفائس، ١٤٠٧ هـ.
٢٤٦- مسند عبد الله بن المبارك: لعبد الله بن المبارك (ت ١٨١ هـ) تحقيق مصطفى عثمان محمد، دار الكتب العلمية.
٢٤٧- مسند عبد بن حميد: لأبي محمد عبد بن حميد (ت ٢٤٩ هـ) ١ ج، تحقيق صبحي البدري السامرائي، محمود خليل الصعيدي، مكتبة السنة- القاهرة، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
- مسند علي بن الجعد الجعديات.
٢٤٨- مسند الفردوس: لشيرويه الديلمي (ت ٥٠٩ هـ) تحقيق السعيد زغلول، الكتب العلمية، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٤٩- المسيح عيسى عليه السلام: لإسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ)، ١ ج، دار مكتبة التربية- بيروت، ١٩٨٧ م.
٢٥٠- المصاحف: لعبد الله بن أبي داود بن الأشعث (ت ٣١٦ هـ)، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٢٥١- المصباح المنير: لأحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي (ت ٧٧٠ هـ) ١ ج، دار الفكر.
٢٥٢- مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: لأحمد بن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن إسماعيل الكناني البوصيري (ت ٨٤٠ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد مختار حسين، الكتب العلمية، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
٢٥٣- المصنف: لعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) ٨ ج، تصحيح سعيد اللحام، دار الفكر، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
٢٥٤- المصنف: لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ)، ١١ ج، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
٢٥٥- المطالب العالية: لأحمد بن علي العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ٤ ج، دار المعرفة.
٢٥٦- معالم السنن (حاشية مختصر سنن أبي داود) : لحمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَطَّابِيُّ (ت ٣٨٨ هـ)، تحقيق أحمد شاكر- محمد حامد الفقي، دار المعرفة.
٢٥٧- المعجم الأوسط: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ١٠ ج، تحقيق محمود الطحان، مكتبة المعارف- الرياض، ٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
٢٥٨- معجم البلدان: لياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ هـ)، ٥ ج، دار صادر- بيروت.
٢٥٩- معجم الشيوخ: لمحمد بن أحمد بن جميع الصيداوي (ت ٤٠٢ هـ)، ٢ ج، تحقيق د/ عمر عبد السلام التدمري، مؤسسة الرسالة- دار الإيمان، ١٩٨٧ م.
٢٦٠- المعجم الصغير: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، ٢ ج، تحقيق محمد شكور أمرير، المكتب الإسلامي- دار عمار- بيروت- عمان، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
٢٦١- المعجم الكبير: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، إحياء التراث العربي، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٤ م.
٢٦٢- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن: لفؤاد عبد الباقي، دار الفكر.
٢٤٦- مسند عبد الله بن المبارك: لعبد الله بن المبارك (ت ١٨١ هـ) تحقيق مصطفى عثمان محمد، دار الكتب العلمية.
٢٤٧- مسند عبد بن حميد: لأبي محمد عبد بن حميد (ت ٢٤٩ هـ) ١ ج، تحقيق صبحي البدري السامرائي، محمود خليل الصعيدي، مكتبة السنة- القاهرة، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
- مسند علي بن الجعد الجعديات.
٢٤٨- مسند الفردوس: لشيرويه الديلمي (ت ٥٠٩ هـ) تحقيق السعيد زغلول، الكتب العلمية، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٤٩- المسيح عيسى عليه السلام: لإسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ)، ١ ج، دار مكتبة التربية- بيروت، ١٩٨٧ م.
٢٥٠- المصاحف: لعبد الله بن أبي داود بن الأشعث (ت ٣١٦ هـ)، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٢٥١- المصباح المنير: لأحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي (ت ٧٧٠ هـ) ١ ج، دار الفكر.
٢٥٢- مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: لأحمد بن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن إسماعيل الكناني البوصيري (ت ٨٤٠ هـ)، ١ ج، تحقيق محمد مختار حسين، الكتب العلمية، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
٢٥٣- المصنف: لعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) ٨ ج، تصحيح سعيد اللحام، دار الفكر، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
٢٥٤- المصنف: لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ)، ١١ ج، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
٢٥٥- المطالب العالية: لأحمد بن علي العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ٤ ج، دار المعرفة.
٢٥٦- معالم السنن (حاشية مختصر سنن أبي داود) : لحمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَطَّابِيُّ (ت ٣٨٨ هـ)، تحقيق أحمد شاكر- محمد حامد الفقي، دار المعرفة.
٢٥٧- المعجم الأوسط: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ١٠ ج، تحقيق محمود الطحان، مكتبة المعارف- الرياض، ٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
٢٥٨- معجم البلدان: لياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ هـ)، ٥ ج، دار صادر- بيروت.
٢٥٩- معجم الشيوخ: لمحمد بن أحمد بن جميع الصيداوي (ت ٤٠٢ هـ)، ٢ ج، تحقيق د/ عمر عبد السلام التدمري، مؤسسة الرسالة- دار الإيمان، ١٩٨٧ م.
٢٦٠- المعجم الصغير: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، ٢ ج، تحقيق محمد شكور أمرير، المكتب الإسلامي- دار عمار- بيروت- عمان، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
٢٦١- المعجم الكبير: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، إحياء التراث العربي، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٤ م.
٢٦٢- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن: لفؤاد عبد الباقي، دار الفكر.
357
٢٦٣- معرفة الرجال: ليحيى بن معين (ت ٢٣٣ هـ)، ٢ ج، تحقيق محمد كامل القصار، مطبوعات مجمع اللغة العربية- دمشق، ١٤٠٥ هـ.
٢٦٤- معرفة السنن والآثار: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، ٧ ج، تحقيق سيد كسروي حسن، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩١ م.
٢٦٥- معرفة علوم الحديث: لمحمد بن عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥ هـ) ١ ج، تحقيق السيد معظم حسين، مكتبة المتنبي- القاهرة.
٢٦٦- المغازي: لمحمد بن عمر الواقدي (ت ٢٠٧ هـ) ٣ ج، تحقيق مارسدن جونس، مؤسسة الأعلمي، ١٤٠٩ هـ.
٢٦٧- المغرب: لناصر الدين المطرزي (ت ٦١٠ هـ) ٢ ج، تحقيق محمود فاخوري عبد الحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد- حلب، ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م.
٢٦٨- المغني في الضعفاء: لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ٢ ج، تحقيق د/ نور الدين عتر.
٢٦٩- المغني: لابن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) ١٥ ج، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي وعبد الفتاح محمد الحلو، دار هجر للطباعة- القاهرة، ١٩٩٢ م.
٢٧٠- المقاصد الحسنة: لمحمد عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) ١ ج، تحقيق محمد عثمان الخشت، الكتاب العربي، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٢٧١- مقدمة في أصول التفسير: لتقي الدين أحمد بن عبد الحليم (ابن تيمية) (ت ٧٢٨ هـ) تحقيق عدنان زرزور، دار القرآن الكريم- بيروت، ١٣٩١ هـ/ ١٩٧١ م.
٢٧٢- مكائد الشيطان: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٧٣- مكارم الأخلاق: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
- مكارم الأخلاق المنتقى من مكارم الأخلاق.
٢٧٤- مكارم الأخلاق: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ).
٢٧٥- مناقب النساء الصحابيات: لعبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (ت ٦٠٠ هـ)، تحقيق إبراهيم الصالح، دار البشائر، ١٩٩٤ م.
٢٧٦- المنامات: لابن أبي الدنيا (ت ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
- المنتخب من مسند عبد بن حميد مسند عبد بن حميد.
٢٧٧- المنتقى: لعبد الله بن الجارود (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق عبد الله عمر البارودي، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٢٧٨- المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق: للخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ- غزوة بدير، دار الفكر، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
- منهاج القاصدين مختصر منهاج القاصدين.
٢٦٤- معرفة السنن والآثار: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، ٧ ج، تحقيق سيد كسروي حسن، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩١ م.
٢٦٥- معرفة علوم الحديث: لمحمد بن عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥ هـ) ١ ج، تحقيق السيد معظم حسين، مكتبة المتنبي- القاهرة.
٢٦٦- المغازي: لمحمد بن عمر الواقدي (ت ٢٠٧ هـ) ٣ ج، تحقيق مارسدن جونس، مؤسسة الأعلمي، ١٤٠٩ هـ.
٢٦٧- المغرب: لناصر الدين المطرزي (ت ٦١٠ هـ) ٢ ج، تحقيق محمود فاخوري عبد الحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد- حلب، ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م.
٢٦٨- المغني في الضعفاء: لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ٢ ج، تحقيق د/ نور الدين عتر.
٢٦٩- المغني: لابن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) ١٥ ج، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي وعبد الفتاح محمد الحلو، دار هجر للطباعة- القاهرة، ١٩٩٢ م.
٢٧٠- المقاصد الحسنة: لمحمد عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) ١ ج، تحقيق محمد عثمان الخشت، الكتاب العربي، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٢٧١- مقدمة في أصول التفسير: لتقي الدين أحمد بن عبد الحليم (ابن تيمية) (ت ٧٢٨ هـ) تحقيق عدنان زرزور، دار القرآن الكريم- بيروت، ١٣٩١ هـ/ ١٩٧١ م.
٢٧٢- مكائد الشيطان: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٧٣- مكارم الأخلاق: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
- مكارم الأخلاق المنتقى من مكارم الأخلاق.
٢٧٤- مكارم الأخلاق: لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ).
٢٧٥- مناقب النساء الصحابيات: لعبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (ت ٦٠٠ هـ)، تحقيق إبراهيم الصالح، دار البشائر، ١٩٩٤ م.
٢٧٦- المنامات: لابن أبي الدنيا (ت ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
- المنتخب من مسند عبد بن حميد مسند عبد بن حميد.
٢٧٧- المنتقى: لعبد الله بن الجارود (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق عبد الله عمر البارودي، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٢٧٨- المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق: للخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ- غزوة بدير، دار الفكر، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
- منهاج القاصدين مختصر منهاج القاصدين.
358
٢٧٩- المنهيات: للحكيم الترمذي (ت ٢٨٥ هـ) ١ ج، تحقيق محمد عثمان الخشت، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٨٠- موضح أوهام الجمع والتفريق: لأحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، دار الباز- مكة المكرمة، ١٣٧٨ هـ/ ١٩٥٩ م.
٢٨١- الموضوعات: لعبد الرحمن بن علي الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ٣ ج، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، محمد عبد المحسن (المكتبة السلفية بالمدينة المنورة)، ١٣٨٦ هـ/ ١٩٦٦ م.
٢٨٢- موضوعات الصغاني: للحسن بن محمد الصغاني (ت ٦٥٠ هـ)، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.
٢٨٣- الموطأ: لمالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ)، ٢ ج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية.
٢٨٤- الموطأ: رواية محمد بن الحسن الشيباني، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، مكتبة أبو بكر الصديق- مصر، ١٣٨٢ هـ.
٢٨٥- ميزان الاعتدال: لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ٤ ج، تحقيق علي محمد البجاوي، دار المعرفة.
حرف النون
٢٨٦- الناسخ والمنسوخ: عمر بن أحمد بن عثمان المعروف ب «ابن شاهين» (ت ٣٨٥ هـ) ١ ج، تحقيق علي معوض- عادل عبد الموجود، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
٢٨٧- نزهة الحفاظ: لأبي موسى محمد بن عمر الأصبهاني المديني (ت ٥٨١ هـ)، تحقيق عبد الراضي محمد عبد المحسن، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٦ هـ.
٢٨٨- نزهة الحفاظ: لأبي موسى محمد بن عمر الأصبهاني المديني (ت ٥٨١ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٨٩- النزول: لعلي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق علي بن محمد الفقيهي، طبع المحقق، ١٤٠٣ هـ.
٢٩٠- نصب الراية: لعبد الله بن يوسف الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ)، ٤ ج، إحياء التراث العربي، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
٢٩١- النهاية في غريب الحديث: للمبارك بن محمد الجزري (ابن الأثير). (ت ٦٠٦ هـ) ٥ ج، تحقيق طاهر أحمد الزاوي- محمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية- بيروت.
٢٩٢- نوادر الأصول: لأبي عبد الله محمد الحكيم الترمذي (ت ٢٨٥ هـ) ١ ج، دار صادر- بيروت.
حرف الهاء
٢٩٣- هدية العارفين: لإسماعيل باشا البغدادي إحياء التراث العربي، ١٩٥١ م.
٢٩٤- الهواتف: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٨٠- موضح أوهام الجمع والتفريق: لأحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، دار الباز- مكة المكرمة، ١٣٧٨ هـ/ ١٩٥٩ م.
٢٨١- الموضوعات: لعبد الرحمن بن علي الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ٣ ج، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، محمد عبد المحسن (المكتبة السلفية بالمدينة المنورة)، ١٣٨٦ هـ/ ١٩٦٦ م.
٢٨٢- موضوعات الصغاني: للحسن بن محمد الصغاني (ت ٦٥٠ هـ)، الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.
٢٨٣- الموطأ: لمالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ)، ٢ ج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية.
٢٨٤- الموطأ: رواية محمد بن الحسن الشيباني، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، مكتبة أبو بكر الصديق- مصر، ١٣٨٢ هـ.
٢٨٥- ميزان الاعتدال: لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ٤ ج، تحقيق علي محمد البجاوي، دار المعرفة.
حرف النون
٢٨٦- الناسخ والمنسوخ: عمر بن أحمد بن عثمان المعروف ب «ابن شاهين» (ت ٣٨٥ هـ) ١ ج، تحقيق علي معوض- عادل عبد الموجود، الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
٢٨٧- نزهة الحفاظ: لأبي موسى محمد بن عمر الأصبهاني المديني (ت ٥٨١ هـ)، تحقيق عبد الراضي محمد عبد المحسن، مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٦ هـ.
٢٨٨- نزهة الحفاظ: لأبي موسى محمد بن عمر الأصبهاني المديني (ت ٥٨١ هـ) تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٨٩- النزول: لعلي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق علي بن محمد الفقيهي، طبع المحقق، ١٤٠٣ هـ.
٢٩٠- نصب الراية: لعبد الله بن يوسف الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ)، ٤ ج، إحياء التراث العربي، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
٢٩١- النهاية في غريب الحديث: للمبارك بن محمد الجزري (ابن الأثير). (ت ٦٠٦ هـ) ٥ ج، تحقيق طاهر أحمد الزاوي- محمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية- بيروت.
٢٩٢- نوادر الأصول: لأبي عبد الله محمد الحكيم الترمذي (ت ٢٨٥ هـ) ١ ج، دار صادر- بيروت.
حرف الهاء
٢٩٣- هدية العارفين: لإسماعيل باشا البغدادي إحياء التراث العربي، ١٩٥١ م.
٢٩٤- الهواتف: لابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن- القاهرة.
359
حرف الواو
٢٩٥- الوسيلة والتوسل: لتقي الدين أحمد بن عبد الحليم (ابن تيمية) (ت ٧٢٨ هـ) المكتب الإسلامي- بيروت، ١٣٩٠ هـ/ ١٩٧٠ م.
٢٩٦- وفيات الأعيان: لأحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان (ت ٦٨١ هـ)، ٨ ج، تحقيق إحسان عباس، دار صادر- بيروت.
٢٩٧- الورع: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، مكتبة القرآن- القاهرة.
٢٩٥- الوسيلة والتوسل: لتقي الدين أحمد بن عبد الحليم (ابن تيمية) (ت ٧٢٨ هـ) المكتب الإسلامي- بيروت، ١٣٩٠ هـ/ ١٩٧٠ م.
٢٩٦- وفيات الأعيان: لأحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان (ت ٦٨١ هـ)، ٨ ج، تحقيق إحسان عباس، دار صادر- بيروت.
٢٩٧- الورع: لابن أبي الدنيا، (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، مكتبة القرآن- القاهرة.
360
