تفسير سورة سورة الفيل من كتاب تيسير التفسير
.
لمؤلفه
إبراهيم القطان
.
المتوفي سنة 1404 هـ
سورة الفيل مكية، وآياتها خمس، نزلت بعد سورة " الكافرون ". يُخبر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بقصة أصحاب الفيل الذين قصدوا هدم الكعبة. ويبين له ما حوته تلك القصة من عبرة دالة على حرمة هذا البيت الحرام، وقدرة الله تعالى وانتقامه من المعتدين على حرماته.. وكيف سلط عليهم من جنوده ما قطع دابرهم وردّهم خاسرين.
وسيرة أبرهة الحبشي وغزوه لبيت الله لهدمه مبسوطة في كتب السيرة والتاريخ. وقد كان هذا الحدث الهام في عام مولد النبي الكريم عليه صلوات الله وسلامه، سنة خمسمائة وسبعين ميلادية.
وسيرة أبرهة الحبشي وغزوه لبيت الله لهدمه مبسوطة في كتب السيرة والتاريخ. وقد كان هذا الحدث الهام في عام مولد النبي الكريم عليه صلوات الله وسلامه، سنة خمسمائة وسبعين ميلادية.
ﰡ
﴿ أصحاب الفيل ﴾ : أبرهة الحبشيّ وجيشُه الذين جاءوا لهدم الكعبة.
حادثُ الفيل معروفٌ متواتر لدى العرب. وقد جعلوه مبدأَ تاريخٍ يؤرخون به فيقولون : وُلدِ عامَ الفيل. وحدث كذا عامَ الفيل.. وكان سنةَ خمسمائة وسبعين ميلادية. وفي ذلك العام وُلدِ النبيُّ محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
ألم تعلم يا محمدُ ماذا صنع اللهُ العظيمُ بأصحابِ الفيلِ، جيشِ أبرهةَ، الّذين جاءوا لهدْم الكعبة ؟
حادثُ الفيل معروفٌ متواتر لدى العرب. وقد جعلوه مبدأَ تاريخٍ يؤرخون به فيقولون : وُلدِ عامَ الفيل. وحدث كذا عامَ الفيل.. وكان سنةَ خمسمائة وسبعين ميلادية. وفي ذلك العام وُلدِ النبيُّ محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
ألم تعلم يا محمدُ ماذا صنع اللهُ العظيمُ بأصحابِ الفيلِ، جيشِ أبرهةَ، الّذين جاءوا لهدْم الكعبة ؟
الكيد : المكر، والخدعة.
تضليل : ضلّله تضليلا : أبطلَ مكره، وجعل كيده ضائعا. وضلّ يضِل ضَلالاً وضلالة : خفيَ وغاب، وهلك. ومنه ﴿ وَلاَ الضآلين ﴾ [ الفاتحة : ٧ ] في سورة الفاتحة.
ألم يُهلكْهم الله، ويجعلْ مكرهم باطلاً، وسعيَهم خاسراً، حيث دمّرهم وأفناهم !
تضليل : ضلّله تضليلا : أبطلَ مكره، وجعل كيده ضائعا. وضلّ يضِل ضَلالاً وضلالة : خفيَ وغاب، وهلك. ومنه ﴿ وَلاَ الضآلين ﴾ [ الفاتحة : ٧ ] في سورة الفاتحة.
ألم يُهلكْهم الله، ويجعلْ مكرهم باطلاً، وسعيَهم خاسراً، حيث دمّرهم وأفناهم !
أبابيل : جماعات، وهو جمعٌ لا واحد له من لفظه.
ثم فصّل كيفية إبطال كيدهم وكيف أهلكهم فقال :
﴿ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولِ ﴾.
لقد سلّط عليهم من جنوده طيراً أتتهم جماعاتٍ متتابعة، وأحاطتْ بهم من كلّ ناحية.
ثم فصّل كيفية إبطال كيدهم وكيف أهلكهم فقال :
﴿ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولِ ﴾.
لقد سلّط عليهم من جنوده طيراً أتتهم جماعاتٍ متتابعة، وأحاطتْ بهم من كلّ ناحية.
سِجّيل : طين متحجّر.
وجعلت تقذفهم بحجارةٍ من طينٍ متحجّر كانت تخترقهم كالرّصاص، وتقتل من تصيبُه حالا.
وجعلت تقذفهم بحجارةٍ من طينٍ متحجّر كانت تخترقهم كالرّصاص، وتقتل من تصيبُه حالا.
العصف : حطام التبن، وورق الزرع.
مأكول : أكلت الدواب بعضَه، وتناثر بعضُه الآخر.
وهكذا جعلهم كورقِ الشجرِ الذي عَصَفَتْ به الريح.
وهذه معجزةٌ عظيمة تدلّ على حُرمة البيت الحرام. وقد فسّر بعض العلماء أن الطيرَ الأبابيلَ هو وباءُ الجدري والحصبة، وما أشبه ذلك. وهذا غيرُ وارد. فلقد نزلت هذه السورة في مكة، وكان كثيرٌ من رجالات قريش ممن شهدوا الحادثَ لا يزالون أحياء عند نزول هذه السورة، ولم يعترضوا عليها، فهي من خوارق العادات والمعجِزات المتقدمة بين يدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
وهكذا حفظ اللهُ البيتَ الحرام، كما قال تعالى :﴿ أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ الناس مِنْ حَوْلِهِمْ ﴾ [ العنكبوت : ٦٧ ].
مأكول : أكلت الدواب بعضَه، وتناثر بعضُه الآخر.
وهكذا جعلهم كورقِ الشجرِ الذي عَصَفَتْ به الريح.
وهذه معجزةٌ عظيمة تدلّ على حُرمة البيت الحرام. وقد فسّر بعض العلماء أن الطيرَ الأبابيلَ هو وباءُ الجدري والحصبة، وما أشبه ذلك. وهذا غيرُ وارد. فلقد نزلت هذه السورة في مكة، وكان كثيرٌ من رجالات قريش ممن شهدوا الحادثَ لا يزالون أحياء عند نزول هذه السورة، ولم يعترضوا عليها، فهي من خوارق العادات والمعجِزات المتقدمة بين يدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
وهكذا حفظ اللهُ البيتَ الحرام، كما قال تعالى :﴿ أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ الناس مِنْ حَوْلِهِمْ ﴾ [ العنكبوت : ٦٧ ].
