تفسير سورة سورة الواقعة

آية رقم ١

ﮃﮄﮅ ﮆ ​

إذا وقعت : إذا حدثت. الواقعة : القيامة. إذا قامت القيامة

آية رقم ٢

ﮇﮈﮉ ﮊ ​

لوقْعتها : لوقوعها وحدوثها.
كاذبة : كذب.
فلا يستطيع أحدٌ أن يكذِّب بها، لأن قيامها حقٌّ لا شُبهة فيه.

آية رقم ٣

ﮋﮌ ﮍ ​

وهي خافضةٌ للأشقياء، رافعة للمؤمنين السّعداء.

آية رقم ٤

ﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

رُجّت : زلزلت وحركت تحريكاً شديدا.
ويومئذ تُزلزل الأرضُ، ويضطرب الكون، وتحِلّ بالعالم أهوالٌ وكوارث.

آية رقم ٥

ﮓﮔﮕ ﮖ ​

بُسَّت : فتتت.
وتتفتت الجبال.

آية رقم ٦

ﮗﮘﮙ ﮚ ​

هباء : غبارا متفرقا.
وتصير كالهَباء المتطاير في غير أماكنها.

آية رقم ٧

ﮛﮜﮝ ﮞ ​

أزواجا : أصنافا.
والناس في ذلك اليوم ثلاثة أصناف.

آية رقم ٨

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

أصحاب الميمنة : هم الناجون الذين كتابهم بيمينهم.
أصحاب الميمنة الذين يأخذون كتبَهم بأيمانهم ويكونون في أسعدِ حال.

آية رقم ٩

ﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

أصحاب المشْأمة : الكافرون الذي يأخذون كتابهم بشمالهم.
وأصحابُ المشأمة وهم الذين كفروا ويأخذون كتبهم بشِمالهم.

آية رقم ١٠

ﮫﮬ ﮭ ​

السابقون : هم الذين سبقوا إلى عمل الخير في الدنيا.
والطبقة الثالثة، وهم السابقون إلى الخيرات في الدنيا، يرتقون إلى الدرجات العليا في الآخرة.

آية رقم ١١

ﮮﮯ ﮰ ​

والمقرَّبون : هم أرباب الحظوة والكرامة عند ربهم.
وأولئك هم المقرّبون عند الله.

آية رقم ١٢

ﮱﯓﯔ ﯕ ​

وهم في جنّات النعيم يتمتعون فيها عند أكرم الأكرمين في أحسن مقام.

آية رقم ١٣

ﯖﯗﯘ ﯙ ​

ثلّة : جماعة قد يكون عددها كثيرا، وقد يكون قليلا من غير تحديد.
وهؤلاء المقرّبون جماعة كثيرة من الأمم السابقة وأنبيائهم.

آية رقم ١٤

ﯚﯛﯜ ﯝ ​

وقليلٌ من أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالنسبة إليهم.

آية رقم ١٥

ﯞﯟﯠ ﯡ ​

موضونة : وضنَ الشيءَ جعل بعضه على بعض، ويقال وضَنَ السريرَ بالجوهر نسجه فهو موضون.
يجلسون على سُرر منسوجة بالجواهر النفيسة.

آية رقم ١٦

ﯢﯣﯤ ﯥ ​

متكئين عليها متقابلين، يتحدّثون بذكرياتهم وبكل ما يسرّهم.

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​

وِلدان مخلّدون : أولاد صغار للخدمة يبقون على هذه الصفة دائماً.
ويدور عليهم للخدمة وِلدانٌ مخلَّدون

آية رقم ١٨

ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

أكواب : واحدها كوب.. معدّة للشراب.
أباريق : واحدها إبريق، معروف.
وكأس من مَعين : إناء من شراب الجنة.
بأكوابٍ وأباريقَ مملوءة مما لذّ وطاب من شراب الجنة، وبكأس مملوءة خمراً من عيونٍ جارية.

آية رقم ١٩

ﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

لا يصدّعون عنها : لا يصيبهم صداع بشرابهم يصرفهم عنها.
ولا ينزفون : لا تذهب عقولهم.
لا يصيبهم من شُربها صداعٌ يصرفهم عنها، ولا تذهب بعقولهم.

آية رقم ٢٠

ﭢﭣﭤ ﭥ ​

ثم لهم طعامٌ فاخر يشتمل على ما يشتهون من فاكهة منوعة، يختارون منها ما يحبون..

آية رقم ٢١

ﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

ومن لحم طيرٍ، يختارون ما يحبون.

آية رقم ٢٢

ﭫﭬ ﭭ ​

حور عين : نساء بيض. عيونهن جميلة واسعة.
وعندهم نساءٌ حورٌ عين في منتهى الجمال.

قراءات :
قرأ حمزة والكسائي : وحورٍ عين بالجر. والباقون : بالرفع.

آية رقم ٢٣

ﭮﭯﭰ ﭱ ​

المكنون : المصون الذي لم تمسه الأيدي.
كأمثال اللؤلؤ المصون في صَدفِهِ..

آية رقم ٢٤

ﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

كل هذا يعطَوْنه جزاء بما كانوا يعملون في الدنيا من أعمال الخيرات.

آية رقم ٢٥

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

لغواً : سقط القولِ.
تأثيماً : ما يستوجب الإثم.
وهم يعيشون في الجنّة في أحسن حالٍ لا يسمعون فيها كلاماً لا ينفع، ولا حديثا يأثم سامعه.

آية رقم ٢٦

ﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

إلا سلاماً، لأنهم في دار السلام.

آية رقم ٢٧

ﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

يبيّن الله تعالى هنا حالَ أصحابِ اليمين بعد أن بين مراتبَ المقرَّبين السابقين،

آية رقم ٢٨

ﮉﮊﮋ ﮌ ​

السِدر : شجر يحمل ثمراً يقال له النَبْق.
مخضود : لا شوك فيه.
ويذكر أنهم في جنات الخلد حيث يوجد شجر السِدر الذي يحمل النبق وهو بلا شوك.

آية رقم ٢٩

ﮍﮎ ﮏ ​

الطَّلح : الموز.
منضود : منسق.
وفيها شجر الموز المنسق وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ .

آية رقم ٣٠

ﮐﮑ ﮒ ​

ممدود : ممتد بشكل لطيف.
وفيها ظلٌّ ممدود لا يَغيب،

آية رقم ٣١

ﮓﮔ ﮕ ​

مسكوب : مصبوب يسكب لهم كما يشاؤون.
وماءٌ مسكوبٌ في آنيتهم حيث شاءوه.

آية رقم ٣٢

ﮖﮗ ﮘ ​

وفاكهة كثيرةُ الأنواع والأصناف.

آية رقم ٣٣

ﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

دائمة لا تنقطع، وغير ممنوعة على من يريدها في أي وقت.

آية رقم ٣٤

ﮞﮟ ﮠ ​

مرفوعة : عالية.
وفُرُشٌ منضّدة مرتفعة ناعمة مريحة.

آية رقم ٣٥

ﮡﮢﮣ ﮤ ​

وقد أعد الله لأصحاب اليمين مع كلّ هذه النعم الحورَ العِين،

آية رقم ٣٦

ﮥﮦ ﮧ ​

فجعلهن أبكاراً.

آية رقم ٣٧

ﮨﮩ ﮪ ​

عُرُبا : جمع عَروب، وهي المرأة الصالحة المتوددة إلى زوجها.
أترابا : متساويات في السن.
محبَّبات إلى أزواجهن، لطيفاتٍ مطيعات، متقاربات في السن.

قراءات :
قرأ حمزة وأبو بكر : عربا بضم العين وإسكان الراء. والباقون : عربا : بضم العين والراء وهما لغتان.

آية رقم ٣٨

ﮫﮬ ﮭ ​

وأصحاب اليمين

آية رقم ٣٩

ﮮﮯﮰ ﮱ ​

جماعاتٌ كثيرة من الأمم السابقة.

آية رقم ٤٠

ﯓﯔﯕ ﯖ ​

ومن أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

آية رقم ٤١

ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

بعد أن بيّن الله مقام الصِنفين : السابِقين وأصحاب اليمين، وما يلقاه كل منهم من عز ونعيم مقيم وشرف عظيم، بين هنا الصنف الثالث المقابل وهم الجاحِدون المعاندون، أصحاب الشمال. ولا يدري أحدٌ ما ينال أصحابَ الشمال من العذاب.

آية رقم ٤٢

ﯝﯞﯟ ﯠ ​

السموم : ريح حارة تنفُذ في مسام البدن. الحميم : الماء الحار.
فهم في ريح حارة تشوي الوجوه، وماءٍ متناهٍ في الحرارة،

آية رقم ٤٣

ﯡﯢﯣ ﯤ ​

وظلٍّ من يحموم : في ظلٍ من دخان حارٍ شديد السواد.
وفي ظلٍ من دخانٍ حارّ شديد السواد.

آية رقم ٤٤

ﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

لا بارد يخفّف حرارةَ الجو، ولا كريمٍ يعود عليهم بالنفع إذا استنشقوه.

آية رقم ٤٥

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

مترفين : منعمين.
والسبب في ذلك : إِنَّهُمْ كَانُواْ قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ مسرِفين في الاستمتاع بنعيم الدنيا.

آية رقم ٤٦

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

الحنث العظيم : الذنب العظيم وهو الشِرك بالله.
وكانوا يصرّون على الشِرك بالله، ويحلفون بأنه لن يُبعث من يموت. كما جاء في سورة النحل الآية ٣٨ وَأَقْسَمُواْ بالله جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ الله مَن يَمُوتُ

آية رقم ٤٧

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​

وكانوا يزيدون في الإنكار فيقولون : أنُبعث إذا متنا، وصارت أجسامُنا تراباً وعظاما بالية ؟ هل نعود إلى حياة ثانية.

آية رقم ٤٨

ﰀﰁ ﰂ ​

ونُبعث نحن وآباؤنا الأقدمون الذين ماتوا من زمن قديم ! ؟.

آية رقم ٤٩

ﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​

قل لهم أيها الرسول الكريم : سوف يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد.

آية رقم ٥٠

ﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

ميقات : وقت معلوم، والمراد به يوم القيامة.
في ذلك اليوم المعلوم.

آية رقم ٥١

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

ثم إنكم أيها الجاحدون المكذّبون بالبعث.

آية رقم ٥٢

ﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​

شجر الزقّوم : شجر ينبت في أصل الجحيم.
ستأكلون في جهنّم من شجرةِ الزقّوم التي وصفها الله تعالى في سورة الصافّات بقوله : إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ في أَصْلِ الجحيم طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشياطين [ الصافات : ٦٤، ٦٥ ]،

آية رقم ٥٣

ﭝﭞﭟ ﭠ ​

فمالئون من هذا الشجرِ الخبيثِ بطونَكم.

آية رقم ٥٤

ﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

فشاربون ماءً شديدَ الحرارة لا يروي ظمأكم.

آية رقم ٥٥

ﭦﭧﭨ ﭩ ​

الهِيم : الإبل يصيبها داءٌ تشرب معه ولا تروى.
كما تشرب الإبلُ المصابةُ بمرض العطَش فلا تروى أبدا.

قراءات :
قرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة : شُرب الهيم بضم الشين. والباقون : شَرب الهيم بفتح الشين. وهما لغتان.

آية رقم ٥٦

ﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

النزل : مكان مهيّأ للضيف. يوم الدين : يوم الجزاء
وكل ما ذكر فهو ضيافتهم يوم الدِّين على سبيل التهكّم بهم، لأن قوله تعالى هذا نُزُلُهُمْ ، معناه : هذا ما يهيّأ لضيافتهم. وفي هذا توبيخٌ لهم وتهكم بهم.

آية رقم ٥٧

ﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

بعد أن بين الله تعالى لنا الأزواج الثلاثة، ومآل كل منهم ذكَرَ هنا الأدلّةَ على الألوهية من خلْقٍ ورزق للخلق، وأقام الدليلَ على البعث والجزاء، وأثبتَ النبوةَ، فقال :
نحنُ خَلقناكم من عَدَمٍ، فهلاّ تصدّقون وتقرّون بقدرتنا على إعادتكم ثانية يوم القيامة ! ؟.

آية رقم ٥٨

ﭴﭵﭶ ﭷ ​

تُمنون : تقذِفون المني في الأرحام.
أفرأيتم هذا المَنِيَّ الذي تقذِفونه في الأرحام.

آية رقم ٥٩

ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

أأنتم تخلُقونه وتجعلونه بَشَراً بهذه الصورة أَم نَحْنُ الخالقون ! ؟.

آية رقم ٦٠

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

قدَّرنا : وقَّتنا موت كل أحد بوقت.
نحن قضَيْنا بينكم بالموت، وجعلْنا لِموتكم وقتاً معيّناً، وما نحنُ بمسبوقين
ولا عاجزين.

قراءات :
قرأ ابن كثير : نحن قدَرنا بينكم الموت، بفتح الدال من غير تشديد. والباقون : قدرنا بالتشديد.

آية رقم ٦١

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

نبدّل أمثالكم : نميتكم، ونأتي بقوم آخرين أشباهكم.
عن أن نُذْهِبكم ونأتيَ بأشباهكم من الخلق، وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لاَ تَعْلَمُونَ في الأطوار والأحوال.

آية رقم ٦٢

ﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

النشْأة الأولى : الخلقة الأولى.
فلولا تذكّرون : فهلا تتذكرون.

ثم ذكر دليلاً آخر على البعث فقال :
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النشأة الأولى فَلَوْلاَ تَذَكَّرُونَ
لقد علمتم أن الله أنشأكم النشأةَ الأولى من العَدَم، فهلاّ تتذكّرون أنّ مَن قَدَرَ على خلْقكم من البداية لهو أقدَر على أن يأتيَ النشأةَ الأخرى لكم !

آية رقم ٦٣

ﮗﮘﮙ ﮚ ​

أفرأيتم ما تبذُرونه من الحَبّ في الأرض.

آية رقم ٦٤

ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

أأنتم تُنبتونه أم نحنُ نفعل ذلك !

آية رقم ٦٥

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

حطاما : هشيماً متكسرا.
تفكّهون : تتعجبون.
إن في قُدرَتنا لو نشاء لصيَّرنا هذا النباتَ هشيماً يابساً متكسرا.
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
لظللتم تتعجّبون من سوءِ ما أصابه وما نزل بكم.

آية رقم ٦٦

ﮨﮩ ﮪ ​

مغرمون : معذبون مهلكون.
وتقولون إنا لمعذَّبون.

قراءات :
قرأ أبو بكر : أإنا لمغرمون على الاستفهام. والباقون : إنا لمغرمون على الخبر.

آية رقم ٦٧

ﮫﮬﮭ ﮮ ​

لا بل نحنُ محرومون من الخيرِ والرِزق لِنحسِ طالعنا وسوءِ حظنا.

آية رقم ٦٨

ﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

أفرأيتم الماءَ العذبَ الذي تشربونه والذي هو أصلُ الحياة.

آية رقم ٦٩

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

المُزن : السحاب واحدته مزنة.
أأنتم أنزلتموه من السحاب أم نحن المنزلون له رحمةً بكم ؟
وهذا من أكبر الأدلة على قدرة الإله وعظمته، فقد حاول الإنسان استمطار السّحُب صناعياً إلا أن هذه المحاولاتِ لا تزال مجردَ تجاربَ، وعلى نطاق ضيق جدا، مع وجوب توافر بعض الظروف الملائمة طبيعيا.

آية رقم ٧٠

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

أُجاجاً : مالحاً لا يصلح للشرب.
فلولا تشكرون : فهلاّ تشكرون.
إننا لو نشاءُ لجعلْنا هذا الماءَ العذبَ مالحاً لا يمكن شربه، فهلاّ تشكرون الله على هذه النعمة وعلى أن جعله عذباً سائغا ! ؟.

آية رقم ٧١

ﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

تورون : توقِدون.
أفرأيتم النارَ التي توقدونها.

آية رقم ٧٢

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

أأنتم أنبتُّم شجرتها وأودَعتم فيها النار، أم نحن المنشئون لها ؟ والنارُ نعمة كالماء، وعندما عرف الإنسانُ كيف يستعمل النارَ كان ذلك في حياته خطوةً كبيرة إلى التقدم، وبدْء الحضارة الإنسانية.

آية رقم ٧٣

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

تذكرة : تذكيرا موعظة.
متاعا : منفعة.
للمقْوين : للفقراء الذين ينزلون بالقفر، أقوى الرجلُ : افتقر، ونزل بالقفر، ونفد طعامه. ويقال للمسافرين والمستمتعين : المقوون أيضا.
نحن جعلنا هذه النار تذكرةً وتبصِرة لكم تذكّركم بالبعث لتعلموا أن من أخرجَ من الشجر الأخضر ناراً قادرٌ على إعادة الحياة مرة أخرى. ولقد جعلنا في النار منفعةً لمن ينزلون في المفاوز والصحارى من المسافرين، ولمن يحتاج إليها في كل مكان.. فاذكروا ذلك واعتبروا منه.

آية رقم ٧٤

ﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

فسبّح باسم ربك العظيم أيها الرسول، على هذه النعم الجليلة التي لا تُعد
ولا تحصى.

آية رقم ٧٥

ﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

فلا أقسم : هذا قسَم تستعمله العرب في كلامها، ولا للتأكيد.
مواقع النجوم : مَداراتها ومراكزها.
بعد ذِكر الأدلة على الألوهية والخلْق والبعث والجزاء جاء بذِكر الأدلة على النبوة وصدق القرآن الكريم. وقد أقسم الله تعالى على هذا بما يشاهدونه من مواقع النجوم، وإن هذا القسَم لعظيم حقا، لأن هذا الكون وما فيه شيء كبير
لا نعلم عنه إلا القليل القليل. ويقول الفلكيون : إن من هذه النجوم والكواكب التي تزيد على عدة بلايين، ما يمكن رؤيته بالعين المجردة، ومنها ما لا يرى إلا بالمكبّرات، وقد يكون أكبر من شمسنا بآلاف المرات ولكننا لبعده الشاسع
لا نراه. وهي تسبح في هذا الفلك الواسع الذي لا نعلم عنه شيئا. والبحث في هذا واسع جدا.

آية رقم ٧٦

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

ولذلك فان هذا القسَم عظيم حقا.

آية رقم ٧٧

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

هو قرآن جامع لكل المحامد، وفيه الخير والسعادة لبني الإنسان أجمعين.

آية رقم ٧٨

ﭕﭖﭗ ﭘ ​

مكنون : مصون.
وهو مصون في اللوح المحفوظ.

آية رقم ٧٩

ﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

المطهَّرون : المنزّهون عن الأدناس.
لا يمسّ هذا اللوح ولا يطلع عليه غير المقربين من الملائكة.
لقد فسر بعضُهم هذه الآية بأنه لا يَمَسُّ القرآن من كان مُحْدِثا، واختلف العلماء في ذلك، فقال جمهور العلماء لا يجوز أن يمسّ أحدٌ القرآن إلا إذا كان متطهّرا، وقال عدد من العلماء بالجواز.

آية رقم ٨٠

ﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

إن هذا القرآن نزله الله على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين.

آية رقم ٨١

ﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​

مدهنون : متهاونون، مخادعون.
وبعد أن ذكر مزاياه، وأنه من لدن عليم خبير ذكر أنه لا ينبغي التهاون في أوامره ونواهيه، ويجب التمسك به فقال : أفبهذا الحديث أَنتُمْ مُّدْهِنُونَ .
أتتهاونون بالقرآن وتُعرضون عنه، وتمالئون من تكلّم فيه بما لا يليق به، وتكذّبون ما يقصه عليكم من شأن الآخرة، وما يقرره لكم من أمور العقيدة !

آية رقم ٨٢

ﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

أتجعلون بدل الشكر على رِزقكم أنكم تكذّبونه، فتضعون الكذب مكان الشكر !

آية رقم ٨٣

ﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

الحُلقوم : مجرى الطعام.
فماذا أنتم فاعلون إذا بلغت روحُ أحدكم الحلقوم في حال النزاع عند الموت.

آية رقم ٨٤

ﭲﭳﭴ ﭵ ​

وأنتم حوله تنظرون إليه.

آية رقم ٨٥

ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

ونحن بالواقع أقربُ إليه وأعلمُ بحاله منكم، ولكن لا تدركون ذلك ولا تبصرون.

آية رقم ٨٦

ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

غير مدينين : غير محاسَبين.
فلو كان الأمر كما تقولون : إنه لا بعثٌ ولا حسابٌ ولا جزاء، وأنكم غيرُ مدينين لا تحاسَبون ولا تجزون.

آية رقم ٨٧

ﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

هلاّ تُرجعون النفسَ التي بلغتِ الحلقومَ إلى مكانها، وتردون الموت عمن يُحتضر أمامكم !.

آية رقم ٨٨

ﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

ثم بين الله تعالى أن حال الناس بعد الوفاة ثلاثة أصناف.
فأما إن كان المتوفَّى من الذين عملوا صالحاً وكان من المقربين السابقين.

آية رقم ٨٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

فروح : راحة الجسم.
ريحان : راحة الروح.
فمآلُه راحةٌ واطمئنان لنفسه، ورحمةٌ من الله ورزقٌ طيب في جنات النعيم.

آية رقم ٩٠

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

وأما إن كان من أصحاب اليمين الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم.

آية رقم ٩١

ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

فيقال له تحيةً وتكريما : سلامٌ لك من إخوانك أصحاب اليمين.

آية رقم ٩٢

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

وأما إن كان من المكذِّبين الذين كذّبوا الرسول والقرآن الكريم، الضالِّين سواءَ السبيل.

آية رقم ٩٣

ﮨﮩﮪ ﮫ ​

فله مكانٌ في جهنم يُسقَى من ماءٍ شديد الحرارة.

آية رقم ٩٤

ﮬﮭ ﮮ ​

تصلية جحيم : إدخال النار.
ومآله دخول الجحيم.

آية رقم ٩٥

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

حق اليقين : هو بمعنى اليقين الحق، وهو اليقين المطابق للواقع.
إن هذا الذي ذُكر في هذه السورة الكريمة لهو الحقُّ الصادق الثابت الذي لا شكَّ فيه.

آية رقم ٩٦

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

فسبِّح أيها الرسول بذِكر اسم ربّك العظيم تنزيهاً له وشكرا على آلائه.