الجذر: بيت
معاني «بيت» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- بيْتِيَ
- الكعبة المشرّفة بمكة المكرّمة
- حَجَّ الْبَيْتَ
- قصده، يقال: حججت الموضع أحجّه حجّا، إذا قصدته، ثم سمّي السّفر إلى البيت حجّا دون ما سواه. والحجّ والحجّ لغتان .ويقال: الحجّ الاسم.
- بأن تأتوا البيوت من ظهورها
- لاجل الحرام
- بَيَّتَ طَائِفَةٌ
- دَبَّرَتْ بِلَيْلٍ.
- بَيَّتَ
- قدّر بليل، يقال: بيّت فلان رأيه إذا فكر فيه ليلا.
- بيت
- أي قدر وليلة
- بَيّت طائفة
- دبّرت بليل ، أو زوّرت و سوّت
- يُبَيِّتُونَ
- يُدَبِّرُونَ لَيْلًا.
- يُبيّتون
- يُدبّرون بليل
- وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ
- أي عامدين.
- آمّين البيت
- قاصدينهُ وهم الحجاج والعمار
- البيت الحرام
- جميع الحرم وهو المراد بالكعبة
- واجعلوا بيوتكم قبلة
- أي
- بيوتًا
- أوكارا تبنيها لِتعسِل فيها
- بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
- هو بيت الله الحرام، وسمّي عتيقا لأنه لم يملك، وقيل: لأنّه أقدم ما في الأرض.
- إلى البيت العتيق
- منتهية إلى أرض الحرم كله
- إلى البيت
- أي عند البيت والمراد به الحرم
- الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
- الحَرَمِ.
- فِي بُيُوتٍ
- هَذَا النُّورُ فِي مَسَاجِدَ.
- بيوت
- هي المساجد كلّها
- أن تأكلوا من بيوتكم
- وهي بيوتهم التي فيها عيالهم وأزواجهم فيباح للرجل أن يأكل من بيته من مال عياله وزوجته وكذلك بيوت المذكورين في الآية لأن العادة جارية ببذل هذا الطعام لهذا الأكل وأما إن كان من وراء حرز لم يجز أن يهتكه
- لَنُبَيِّتَنَّهُ
- لَنَاتِيَنَّهُ بِاللَّيْلِ بَغْتَةً فَنَقْتُلُهُ.
- تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ
- تحالفوا لنهلكنّه ليلا.
- وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ
- أي لا بيت أوهى ولا أقلّ وقاية للحرّ والبرد من بيت العنكبوت.
- إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ
- أي معورة للسّرّاق. يقال: أعورت بيوت القوم، إذا ذهبوا منها فأمكنت العدوّ ومن أرادها. وأعور الفارس، إذا بدا منه موضع خلل للضّرب والطّعن. وعورة الثّغر: المكان الذي يخاف منه.
- إن بيوتنا عورة
- قاصية يخشى عليها العدوّ
- وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
- من الوقار، يقال: وقر في منزله يقر.وقَرْنَ من القرار فيمن قال: قرّ يقرّ، أراد: أقررن فحذف الراء الأولى وحوّل فتحتها على القاف فلما تحرّكت القاف سقطت ألف الوصل فبقي «قرن» .
- قَرْنَ في بيوتكنّ
- الزمنَ بيوتكنّ و كذا جميع النّساء
- وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
- قَسَمٌ بِالبَيْتِ المَعْمُورِ بِالمَلَائِكَةِ الَّذِينَ يَطُوفُونَ بِهِ دَائِمًا، وَهُوَ فيِ السَّمَاءِ بِحِذَاءِ الكَعْبَةِ، يَطُوفُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ.
- الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
- بيت في السّماء حيال الكعبة يدخله كلّ يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه. والمعمور: المأهول.
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «بيت»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- الْبَيْتَ — ١٢ موضعًا
- بُيُوتٍ — ١٠ مواضع
- بُيُوتًا — ٩ مواضع
- بُيُوتِكُمْ — ٦ مواضع
- بَيْتٍ — ٥ مواضع
- الْبُيُوتَ — ٤ مواضع
- بَيْتِيَ — ٣ مواضع
- بَيْتًا — موضِعَيْنِ
- بَيْتِكَ — موضِعَيْنِ
- بُيُوتِكُنَّ — موضِعَيْنِ
- بُيُوتُهُمْ — موضِعَيْنِ
- يُبَيِّتُونَ — موضِعَيْنِ
- بِالْبَيْتِ — موضع واحد
- بَيْتِهِ — موضع واحد
- بَيْتِهَا — موضع واحد
- بُيُوتَنَا — موضع واحد
- بُيُوتِهِنَّ — موضع واحد
- لَبَيْتُ — موضع واحد
- لِبُيُوتِهِمْ — موضع واحد
- لَنُبَيِّتَنَّهُ — موضع واحد
- وَالْبَيْتِ — موضع واحد
- وَلِبُيُوتِهِمْ — موضع واحد
ما أُضيف إليه
- أَوَّلَ، في موضعٍ واحد، وهو سورة آل عمران — الآية ٩٦
- حِجُّ، في موضعٍ واحد، وهو سورة آل عمران — الآية ٩٧
- أَهْلَ، في ٣ مواضع، أولُها سورة هود — الآية ٧٣
- مَكَانَ، في موضعٍ واحد، وهو سورة الحج — الآية ٢٦
- غَيْرَ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة النّور — الآية ٢٧
- أَوْهَنَ، في موضعٍ واحد، وهو سورة العنكبوت — الآية ٤١
المواضعُ التي أُضيف فيها أَوَّلَ إلى بَيْت
-
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ
سورة آل عمران — الآية ٩٦
المواضعُ التي أُضيف فيها حِجُّ إلى بَيْت
-
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
سورة آل عمران — الآية ٩٧
المواضعُ التي أُضيف فيها أَهْلَ إلى بَيْت
-
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
سورة هود — الآية ٧٣ -
۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ
سورة القصص — الآية ١٢ -
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
سورة الأحزاب — الآية ٣٣
المواضعُ التي أُضيف فيها مَكَانَ إلى بَيْت
-
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
سورة الحج — الآية ٢٦
المواضعُ التي أُضيف فيها غَيْرَ إلى بَيْت
-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
سورة النّور — الآية ٢٧ -
فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
سورة الذاريات — الآية ٣٦
المواضعُ التي أُضيف فيها أَوْهَنَ إلى بَيْت
-
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
سورة العنكبوت — الآية ٤١
ما أُضيف إلى «بيت»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- أَوَّلَ
- حِجُّ
- أَهْلَ ٣
- مَكَانَ
- غَيْرَ ٢
- أَوْهَنَ
ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٢. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «بيت» في القرآن
وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ
الزخرف — الآية ٣٣وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ
الزخرف — الآية ٣٤فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
الذاريات — الآية ٣٦وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
الطور — الآية ٤هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ
الحشر — الآية ٢يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا
الطلاق — الآية ١وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
التحريم — الآية ١١رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
نوح — الآية ٢٨فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ
قريش — الآية ٣المواضع ٦١–٦٩ من أصل ٦٩.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ