ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﰵ ​

وقوله : كَتَبَ رَبُّكُمْ على نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ
تكسر الألف من ( أنّ ) والتي بعدها في جوابها على الائتناف، وهي في قراءة القرّاء. وإن شئت فتحت الألف من ( أنّ ) تريد : كتب ربكم على نفسه أنه من عمل. ولك في ( أنّ ) التي بعد الفاء الكسر والفتح. فأما من فتح فإنه يقول : إنما يحتاج الكتاب إلى ( أنّ ) مرة واحد ؛ ولكن الخبر هو موضعها، فلما دخلت في ابتداء الكلام أعيدت إلى موضعها ؛ كما قال : أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَاباً وَعِظَاما أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ فلما كان موقع أنّ : أيعدكم أنكم مخرجون إذا متم دخلت في أوّل الكلام وآخره. ومثله : كُتِبَ عَلَيْهِ أَنّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ بالفتح. ومثله : أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ ولك أن تكسر ( إن ) التي بعد الفاء في هؤلاء الحروف على الاستئناف ؛ ألا ترى أنك قد تراه حسنا أن تقول : " كتب أنه من تولاه فهو يضله " بالفتح. وكذلك " وأصلح فهو غفور رحيم " لو كان لكان صوابا. فإذا حسُن دخول ( هو ) حسن الكسر.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير