ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ

الآية ٣٦ وقوله تعالى : والذين كذّبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ظاهر تأويلها قد ذكرناه في غير موضع حين١ لم يأخذوا على أحد منهم [ الصّدق ]٢.
وقوله٣ تعالى : يا بني آدم إما يأتينّكم رسل به على خلقه منن كثيرة، ونعمه عظيمة حين٤ بعث الرسل من جنس المرسل إليهم :
أحدها : أن كل ذي جنس وجوهر مستأنس بجنسه وجوهره، ويستوحش بغيره، فمنّ عليهم حين٥ بعث الرسل من جنسهم وجوهرهم ؛ يستأنس بعضهم ببعض ؛ ويألف٦ بعضهم بعضا، فذلك آخذ للقلوب وأدعى إلى الاتّباع والإجابة.
والثانية٧ : بعث الرسل من قومهم الذين نشؤوا بين أظهرهم، وعرفوا صدقهم وأمانتهم ليعلموا أنهم صادقون٨ في ما يدعون من الرسالة حين٩ لم يظهر منهم الكذب والخيانة قط حتى لم يأخذوا على أحد منهم الكذب.
والثالثة١٠ : أن الرسل لو كانوا من غير جنسهم وغير جوهرهم لم يعرفوا ما أوتوا من الآيات والبراهين /١٧٣-أ/ أنها آيات وحجج لما لا يعلمون أن وسعهم لا يبلغ هذا، وطوقهم لا يصل إلى ذلك. وإذا كانوا منهم يعرفون ذلك، إذا أوتوا بشيء خرج عن وسعهم، أنها آيات.
وقوله تعالى : والذين كذّبوا بآياتنا قال الحسن : بديننا١١ واستكبروا عنها وتحتمل : آياتنا حججنا ؛ أي كذّبوا بحججنا فإذا كذّبوا بحججه كفروا به ؛ لأنه عز وجل لا يعرف من طريق الحسّ والعيان، ولكن إنما يعرف من طريق الحجج والآيات والدلائل، فيكون الكفر بآياته وحججه كفرا به. ويشبه أن تكون آياته آيات الرسالة وحججها.
وتحتمل آياته ههنا رسله أي كذّبوا برسلنا ؛ سمّى رسله آياته ؛ لأن [ الرسل أنفسهم كانوا آيات ]١٢ للخلق تدلّهم على وحدانية الله، ورسالتهم من أعلام جعلت من أنفسهم من صدقهم وأمانتهم واستكبروا عنها أي استكبروا١٣ التدبّر فيها والنظر أولئك أصحاب النار لأنهم يصحبون النار والسبب الذي يوجب لهم النار أبدا، فسمّوا أصحاب النار لما هم يصحبونها دائما، والله أعلم.

١ في الأصل وم: حتى..
٢ ساقطة من الأصل وم..
٣ في الأصل وم: وفي قوله..
٤ في الأصل وم: حيث..
٥ في الأصل وم: حيث..
٦ في الأصل وم: وتأليف..
٧ في الأصل وم: والثاني..
٨ في الأصل وم: صادقين..
٩ في الأصل وم: حيث..
١٠ في الأصل وم: والثالث..
١١ في الأصل وم: ديننا..
١٢ في الأصل: أنفس الرسل كانت، في م: أنفس الرسل كانت آيات..
١٣ في الأصل: استكبرت، في م: استكبر..

تأويلات أهل السنة

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي

تحقيق

مجدي محمد باسلوم

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان
سنة النشر 1426
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 10
التصنيف التفسير
اللغة العربية