ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﰻ ​

فأجابه قومه شر جواب وأخسه وأقبحه :[ قال الملأ من قومه ]( الأعراف : آية ٦٠ ) الملأ : أشراف الجماعة وذكورها الذين ليس فيهم امرأة. قيل سموا ( ملأ ) لأنهم يملؤون صدور المجالس بقامتهم الوافية، أو يملؤون صدور الناظر لأبهتهم وجمالهم، أو أنهم يتمالؤون على العقد والحل فيتفقون عليه. أي : قال أشراف جماعته ورؤساؤهم وأهل الحل والعقد منهم :[ قال الملأ من قومه إنا لنراك ] لنعتقدك يا نوح [ في ضلال مبين ]( العراف ؟ : لآية ٦٠ ) أي : في ذهاب عن طريق الحق بين واضح حيث جئتنا لتصرفنا عما كان يعبد آباؤنا، فهذا التوحيد الذي جئتنا به إفراد الله بالعبادة نراك في ضلال وذهاب عن الحق مبين واضح.
وقد قدمنا أن ( المبين ) هو اسم فاعل ( أبان ) وان العرب تستعمله استعمالين كلاهما في القرآن. تقول العرب : أبان الأمر يبين. من ( أبان ) اللازمة. فهو بين ومبين. وعلى هذا فالمبين صفة مشبهة من ( أبان ) اللازمة بمعنى ( بين ) وعليه : في ضلال بين. أي : واضح لا إشكال فيه. وهذا المعنى كثير في كلام العرب-إطلاق ( أبان ) لازمة- ومنه قول كعب بن زهير :

قنواء في حريتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل
قوله :" عتق مبين " أي : كرم ظاهر. ومن ( أبان ) لازمة بمعنى :( بان ) قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي :
لو دب ذر فوق ضاحي جلدها لبان من آثارهن حدور
يعني : لظهر من آثار النمل على جلدها ورم لرقة بشرتها. ومنه قول جرير :
إذا آباؤنا وأبوك عدوا أبان المقرفات من العراب
أي : ظهر المقرفات من العراب.
الوجه الثاني : تستعمل ( أبان ) اسم فاعل ( أبان ) المتعدية، أبانه يبينه.
فاسم الفاعل ( مبين ) واسم المفعول ( مبان ) كما هو معروف. والظاهر أن هذه هنا من اللازمة.
ومعنى :[ في ضلال مبين ] أي : في ضلال بين واضح، من ( أبان ) اللازمة.

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

الشنقيطي - العذب النمير

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير