تفسير سورة سورة الملك من كتاب تفسير ابن أبي حاتم
المعروف بـتفسير ابن أبي حاتم
.
لمؤلفه
ابن أبي حاتم الرازي
.
المتوفي سنة 327 هـ
ﰡ
سُورَةُ الْملك
٦٧
قَوْلُهُ تَعَالَى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
١٨٩٢٨ - عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ أَذَلَّ بَنِي آدَمَ بِالْمَوْتِ، وَجَعَلَ الدُّنْيَا دَارَ حَيَاةٍ ثُمَّ دَارَ مَوْتٍ. وَجَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ جَزَاءٍ ثُمَّ دَارَ بَقَاءٍ» «١».
١٨٩٢٩ - عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ قَالَ الْحَيَاةُ فَرَسُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَالْمَوْتُ كَبْشٌ أَمْلَحُ «٢».
قَوْلُهُ تَعَالَى: مِنْ تَفَاوُتٍ
١٨٩٣٠ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: مِنْ تَفَاوُتٍ قَالَ: تَشَقُّقٌ. وَفِي قَوْلِهِ:
هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ قَالَ: شَقَوقٌ. وَفِي قَوْلِهِ: خَاسِئًا قَالَ: ذَلِيلًا وَهُوَ حَسِيرٌ قَالَ: كَلِيلٌ «٣».
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَسُحْقًا
١٨٩٣١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ فَسُحْقًا قَالَ: بُعْدًا «٤».
قَوْلُهُ تَعَالَى: مَنَاكِبِهَا
١٨٩٣٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَكِيمٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عن بشير ابن كَعْبٍ، أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا فَقَالَ لِأُمِّ وَلَدٍ لَهُ: إِنْ عَلِمْتِ مَنَاكِبِهَا فَأَنْتِ عَتِيقَةٌ: فَقَالَتْ هِيَ الْجِبَالُ: فَسَأَلَ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ: هِيَ الْجِبَالُ «٥».
قَوْلُهُ تَعَالَى: نُفُورٍ
١٨٩٣٣ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ: بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ قَالَ: فِي الضَّلالِ «٦».
قَوْلُهُ تَعَالَى: مُكِبًّا
١٨٩٣٤ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا قَالَ: فِي الضَّلالِ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا قَالَ: مُهْتَدِيًّا «٧».
قَوْلُهُ تَعَالَى: مَعِينٍ
١٨٩٣٥ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِمَاءٍ مَعِينٍ قَالَ: ظاهر «٨».
٦٧
قَوْلُهُ تَعَالَى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
١٨٩٢٨ - عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ أَذَلَّ بَنِي آدَمَ بِالْمَوْتِ، وَجَعَلَ الدُّنْيَا دَارَ حَيَاةٍ ثُمَّ دَارَ مَوْتٍ. وَجَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ جَزَاءٍ ثُمَّ دَارَ بَقَاءٍ» «١».
١٨٩٢٩ - عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ قَالَ الْحَيَاةُ فَرَسُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَالْمَوْتُ كَبْشٌ أَمْلَحُ «٢».
قَوْلُهُ تَعَالَى: مِنْ تَفَاوُتٍ
١٨٩٣٠ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: مِنْ تَفَاوُتٍ قَالَ: تَشَقُّقٌ. وَفِي قَوْلِهِ:
هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ قَالَ: شَقَوقٌ. وَفِي قَوْلِهِ: خَاسِئًا قَالَ: ذَلِيلًا وَهُوَ حَسِيرٌ قَالَ: كَلِيلٌ «٣».
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَسُحْقًا
١٨٩٣١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ فَسُحْقًا قَالَ: بُعْدًا «٤».
قَوْلُهُ تَعَالَى: مَنَاكِبِهَا
١٨٩٣٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَكِيمٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عن بشير ابن كَعْبٍ، أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا فَقَالَ لِأُمِّ وَلَدٍ لَهُ: إِنْ عَلِمْتِ مَنَاكِبِهَا فَأَنْتِ عَتِيقَةٌ: فَقَالَتْ هِيَ الْجِبَالُ: فَسَأَلَ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ: هِيَ الْجِبَالُ «٥».
قَوْلُهُ تَعَالَى: نُفُورٍ
١٨٩٣٣ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ: بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ قَالَ: فِي الضَّلالِ «٦».
قَوْلُهُ تَعَالَى: مُكِبًّا
١٨٩٣٤ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا قَالَ: فِي الضَّلالِ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا قَالَ: مُهْتَدِيًّا «٧».
قَوْلُهُ تَعَالَى: مَعِينٍ
١٨٩٣٥ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِمَاءٍ مَعِينٍ قَالَ: ظاهر «٨».
(١) الدر ٨/ ٢٣٤- ٢٣٦.
(٢) الدر ٨/ ٢٣٤- ٢٣٦.
(٣) الدر ٨/ ٢٣٤- ٢٣٦.
(٤) الدر ٨/ ٢٣٤- ٢٣٦. [.....]
(٥) ابن كثير ٢٠٦٨
(٦) الدر ٨/ ٢٣٨.
(٧) الدر ٨/ ٢٣٨.
(٨) الدر ٨/ ٢٣٨.
(٢) الدر ٨/ ٢٣٤- ٢٣٦.
(٣) الدر ٨/ ٢٣٤- ٢٣٦.
(٤) الدر ٨/ ٢٣٤- ٢٣٦. [.....]
(٥) ابن كثير ٢٠٦٨
(٦) الدر ٨/ ٢٣٨.
(٧) الدر ٨/ ٢٣٨.
(٨) الدر ٨/ ٢٣٨.
قوله تعالى :﴿ من تفاوت ﴾ آية ٣
عن ابن عباس في قوله :﴿ من تفاوت ﴾ قال : تشقق. وفي قوله :﴿ هل ترى من فطور ﴾ قال : شقوق.
عن ابن عباس في قوله :﴿ من تفاوت ﴾ قال : تشقق. وفي قوله :﴿ هل ترى من فطور ﴾ قال : شقوق.
عن ابن عباس في قوله :﴿ خاسئا ﴾ قال : ذليلا ﴿ وهو حسير ﴾ قال : كليل.
قوله تعالى :﴿ سحقا ﴾ آية ١١
عن ابن عباس ﴿ فسحقا ﴾ قال : بعدا.
عن ابن عباس ﴿ فسحقا ﴾ قال : بعدا.
قوله تعالى :﴿ مناكبها ﴾ آية ١٥
حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن حكيم الأزدي، حدثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير، عن بشير بن كعب، أنه قرأ هذه الآية :﴿ فامشوا في مناكبها ﴾ فقال لأم ولد له : إن علمت ﴿ مناكبها ﴾ فأنت عتيقة : فقالت هي الجبال : فسأل أبا الدرداء فقال : هي الجبال.
حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن حكيم الأزدي، حدثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير، عن بشير بن كعب، أنه قرأ هذه الآية :﴿ فامشوا في مناكبها ﴾ فقال لأم ولد له : إن علمت ﴿ مناكبها ﴾ فأنت عتيقة : فقالت هي الجبال : فسأل أبا الدرداء فقال : هي الجبال.
قوله تعالى :﴿ نفور ﴾ آية ٢١
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :﴿ بل لجوا في عتو ونفور ﴾ قال : في الضلال.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :﴿ بل لجوا في عتو ونفور ﴾ قال : في الضلال.
قوله تعالى :﴿ مكبا ﴾ آية ٢٢
عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿ أفمن يمشي مكبا ﴾ قال : في الضلال ﴿ أمن يمشي سويا ﴾ قال : مهتديا.
عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿ أفمن يمشي مكبا ﴾ قال : في الضلال ﴿ أمن يمشي سويا ﴾ قال : مهتديا.
قوله تعالى :﴿ معين ﴾ آية ٣٠
عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿ بماء معين ﴾ قال : ظاهر.
عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿ بماء معين ﴾ قال : ظاهر.
