ورُوي عن جعفر بن محمد قال :" جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فَرَقَاهُ بالمعوِّذتين ".
وقالت عائشة :" أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أَسْتَرْقي من العين ".
وروى الشعبي عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا رُقْيَةَ إلا مِنْ عَيْنٍ أوْ حُمَّى ". وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
وحدثنا محمد بن بكر قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا محمد بن العلاء قال : حدثنا أبو معاوية قال : حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن أخي زينب امرأة عبدالله، عن زينب امرأة عبدالله، عن عبدالله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" إِنَّ الرُّقَى والتَّمَائِمَ والتّولَةَ شِرْكٌ ". قالت : قلت : لم تقول هذا ؟ والله، لقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني، فإذا رقاني سَكَنَتْ. فقال عبدالله : إنما ذلك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده، فإذا رقاهما كفَّ عنهما، إنما يكفيكِ أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافي لا شِفَاءَ إلا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً ".
ﰡ
قال أبو بكر : قد روت عائشة :" أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين ".
وروى ابن عباس وأبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" العَيْنُ حَقٌّ ".
والأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم بصحة العين متظاهرة ؛ حدثنا ابن قانع قال : حدثنا القاسم بن زكريا قال : حدثنا سويد بن سعيد قال : حدثنا أبو إبراهيم السقّاء، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" العَيْنُ حَقٌّ، فلو كَانَ شَيْءٌ يَسْبِقُ القَدَرَ لَسَبَقَتْهُ العَيْنُ، فإذا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ".
قال أبو بكر : زعم بعض الناس أن ضرر العين إنما هو من جهة شيء ينفصل من العائن فيتصل بالمَعِينِ ؛ وهذا هو شرّ وجَهْلٌ، وإنما العين في الشيء المستحسن عند العائن، فيتفق في كثير من الأوقات ضررٌ يقع بالمَعِينِ، ويشبه أن يكون الله تعالى إنما يفعل ذلك عند إعجاب الإنسان بما يراه تذكيراً له لئلا يركن إلى الدنيا ولا يعجب بشيء منها، وهو نحو ما رُوي أن العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن تُسبق، فجاء أعرابي على قَعُودٍ له فسابق بها فسبقها، فشقّ ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم :" حَقٌّ عَلَى الله أَنْ لا يَرْفَعَ شَيْئاً مِنَ الدُّنْيَا إلا وَضَعَهُ "، وكذلك أمر العائن عند إعجابه بما يراه أن يذكر الله وقدرته فيرجع إليه ويتوكل عليه، قال الله تعالى :﴿ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ﴾ [ الكهف : ٣٩ ]، فأخبر بهلاك جنته عند إعجابه بها بقوله، فقال :﴿ ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبداً ﴾ [ الكهف : ٣٥ ]، إلى قوله تعالى :﴿ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ﴾ [ الكهف : ٣٩ ]، أي لتبقى عليك نِعَمُ الله تعالى إلى وقت وفاتك.
وحدثنا عبدالباقي قال : حدثنا إسماعيل بن الفضل قال : حدثنا العباس بن أبي طالب قال : حدثنا حجاج قال : حدثنا أبو بكر الهذلي، عن ثمامة، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" مَنْ رَأَى شَيْئاً أَعْجَبَهُ فَقَالَ " الله الله، ما شَاءَ الله، لا قُوَّةَ إِلاَّ بالله، لم يَضُرَّهُ شَيْءٌ ". والله الموفق.