تفسير سورة سورة الإنسان

آية رقم ١

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

سورة الإنسان

— 1396 —

١ - ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾
الجار «من الدهر» متعلق بنعت لـ «حين»، وجملة «لم يكن» نعت لـ «حين»، والرابط مقدر أي: فيه.

— 1396 —

آية رقم ٢

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​

٢ - ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾
الجار «من نطفة» متعلق بـ «خَلَقْنا»، «أمشاج» : نعت، ووقع الجمع صفة لمفرد لأنه في معنى الجمع، وجملة «نبتليه» حال من فاعل «خَلَقْنا»، وجملة «فجعلناه» معطوفة على جملة «نبتليه»، «بصيرا» مفعول به متعدد؛ لأن الخبر يجوز تعدده، وكذا ما أصله خبر.

آية رقم ٣

ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٣ - ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾
«إما» : حرف تفصيل، «شاكرا» : حال من الهاء في «هديناه» أي: هديناه مبيَّنًا له كلتا الحالتين.

آية رقم ٤

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

٤ - ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا﴾
«سلاسل» : مفعول به.

آية رقم ٥

ﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

٥ - ﴿يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾
جملة «كان» نعت لـ «كأس».

آية رقم ٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

٦ - ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾
«عينا» بدل من ﴿كَافُورًا﴾، وجملة «يشرب» نعت لـ «عينا»، وجملة -[١٣٩٧]- «يُفَجِّرونها» حال من فاعل «يشرب».

آية رقم ٧

ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

٧ - ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾
جملة «يوفون» مستأنفة، و «يوما» مفعول به، وجملة «كان» نعت.

آية رقم ٨

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​

٨ - ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ﴾
الجار «على حبه» متعلق بحال من «الطعام» أي: كائنين على حبهم الطعام.

آية رقم ٩

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

٩ - ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا﴾
الجار «لوجه» متعلق بـ «نطعم»، جملة «لا نريد» حال من فاعل «نطعمكم»، وجملة «إنما نطعمكم» مقول القول لقول مقدر حال من فاعل «يطعمون» أي: يطعمون الطعام قائلين: إنما نطعمكم.

آية رقم ١٠

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

١٠ - ﴿إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾
«يوما» مفعول به، «قمطريرا» صفة ثانية.

آية رقم ١١

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

١١ - ﴿فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴾
جملة «فوقاهم» معطوفة على جملة «نخاف»، «شرّ» مفعول به ثان، و «نضرة» مفعول به ثان.

آية رقم ١٢

ﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

١٢ - ﴿وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾
الجار «بما» ما" مصدرية أي: جزاهم بصبرهم، «جنة» مفعول ثان.

آية رقم ١٣

ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

١٣ - ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا﴾ -[١٣٩٨]-
«متكئين» حال من الهاء في «جزاهم»، والجارَّان متعلقان بـ «متكئين»، وجملة «لا يَرَوْن» حال ثانية.

آية رقم ١٤

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

١٤ - ﴿وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا﴾
قوله «ودانية» : اسم معطوف على ﴿مُتَّكِئِينَ﴾، الجار «عليهم» متعلق بـ «دانية»، «ودانية» متضمنة معنى مُشْرفة، «ظلالها» : فاعل «دانية»، وجملة «ذُلِّلت قطوفها» معطوفة على المفرد «دانية».

آية رقم ١٥

ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ ​

١٥ - ﴿وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا﴾
جملة «ويطاف» معطوفة على جملة «جزاهم» في الآية (١٢)، والجار «بآنية» نائب الفاعل، والجار «عليهم» متعلق بـ «يطاف»، الجار «من فضة» متعلق بـ «آنية»، وجملة «كانت» نعت لـ «أكواب».

آية رقم ١٦

ﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

١٦ - ﴿قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا﴾
«قوارير» بدل من الأول، الجار «من فضة» متعلق بنعت لـ «قوارير»، وجملة «قدَّروها» نعت لـ «قوارير» الثاني.

آية رقم ١٧

ﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

١٧ - ﴿وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلا﴾
الجار «فيها» متعلق بالفعل، وجملة «كان» نعت لـ «كأسا».

آية رقم ١٨

ﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

١٨ - ﴿عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا﴾
«عينا» بدل من ﴿زَنْجَبِيلا﴾، الجار «فيها» متعلق بنعت لـ «عينا»، وجملة «تسمى» نعت لـ «عينا»، و «سلسبيلا» مفعول ثان.

آية رقم ١٩

ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

١٩ - ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾
جملة «ويطوف» معطوفة على جملة «يسقون»، وجملة الشرط نعت ثان لـ «ولدان».

آية رقم ٢٠

ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

٢٠ - ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾
جملة الشرط مستأنفة، «ثَمَّ» : ظرف مكان مختص بالبعد متعلق بـ «رأيت» قبله، ومفعول الرؤية غير مذكور.

آية رقم ٢١

ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

٢١ - ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا﴾
قوله «عاليهم» : ظرف مكان منصوب متعلق بخبر المبتدأ «ثياب»، ولم يؤنث لأن المبتدأ مجازي التأنيث، «خضر» : نعت «ثياب»، جملة «وحُلُّوا» معطوفة على الجملة الاسمية «عاليهم ثياب»، «أساور» مفعول ثان، الجار «من فضة» متعلق بنعت لـ «أساور»، «شرابا» : مفعول ثان.

آية رقم ٢٢

ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

٢٢ - ﴿إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا﴾
الجار «لكم» متعلق بالمصدر «جزاء»، وجملة «كان» الثانية معطوفة على الأولى.

آية رقم ٢٣

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰋ ​

٢٣ - ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلا﴾
«نحن» : توكيد للضمير (نا) في «إنا».

آية رقم ٢٤

ﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﰕ ​

٢٤ - ﴿فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾ -[١٤٠٠]-
جملة «فاصبر» معطوفة على جملة ﴿نَزَّلْنَا﴾، الجار «منهم» متعلق بحال من «آثما».

آية رقم ٢٥

ﰖﰗﰘﰙﰚ ﰛ ​

٢٥ - ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا﴾
«بكرة» : ظرف زمان متعلق بـ «اذكر».

آية رقم ٢٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

٢٦ - ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا﴾
الواو عاطفة، والجار متعلق بـ «اسجد»، والفاء زائدة في «فاسجد»، وجملة «اسجد» معطوفة على جملة «اذكر» المتقدمة، «ليلا» : ظرف زمان متعلق بـ «سبِّحه».

آية رقم ٢٧

ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

٢٧ - ﴿وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلا﴾
«يوما» : مفعول به لا ظرف.

آية رقم ٢٨

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

٢٨ - ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة «شددنا»، «تبديلا» مفعول مطلق.

آية رقم ٢٩

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​

٢٩ - ﴿إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا﴾
جملة الشرط معطوفة على المستأنفة: «إن هذه تذكرة»، الجار «إلى ربه» متعلق بالمفعول الثاني لـ «اتخذ».

آية رقم ٣٠

ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

٣٠ - ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
جملة «وما تشاءون» معطوفة على جملة «من شاء»، «إلا» للحصر، والمصدر المؤول «أن يشاء» منصوب على نزع الخافض الباء.

آية رقم ٣١

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​

٣١ - ﴿يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
جملة «يُدخل» مستأنفة، قوله «والظالمين» : مفعول لفعل مقدر بـ عاقَبَ، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة «يدخل»، وجملة «أعدَّ» مفسرة للفعل المقدر.