تفسير سورة سورة التكوير

آية رقم ١

ﭙﭚﭛ ﭜ ​

سورة التكوير

— 1423 —

١ - ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾
«إذا» : ظرفية شرطية متعلق بجوابها ﴿عَلِمَتْ﴾، في الآية (١٤) «الشمس» : نائب فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة «كُوِّرت» تفسيرية، والجملة ابتدائية.

— 1423 —

آية رقم ٢

ﭝﭞﭟ ﭠ ​

٢ - ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾
«النجوم» : فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة «انكدرت» تفسيرية، وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على الابتدائية لا محل لها.

آية رقم ٩

ﭹﭺﭻ ﭼ ​

٩ - ﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾
الجار متعلق بـ «قُتِلت»، وجملة «قُتلت» مفعول به لفعل السؤال المعلق بالاستفهام.

آية رقم ١٤

ﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

١٤ - ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾
جملة «علمت» جواب الشرط.

آية رقم ١٥

ﮒﮓﮔ ﮕ ​

١٥ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾
الفاء استئنافية، وجملة «لا أقسم» مستأنفة.

آية رقم ١٦

ﮖﮗ ﮘ ​

١٦ - ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾
«الجوار» : بدل من «الخُنَّس» مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، «الكُنَّس» نعت «للجوار».

آية رقم ١٧

ﮙﮚﮛ ﮜ ​

١٧ - ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾
قوله «والليل» : اسم معطوف على «الخُنَّس»، «إذا» : ظرف محض متعلق بـ ﴿أُقْسِمُ﴾.

آية رقم ١٩

ﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

١٩ - ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾
الجملة جواب القسم.

آية رقم ٢٠

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

٢٠ - ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾
«ذي» : نعت لـ ﴿رَسُولٍ﴾، «عند» : ظرف مكان متعلق بـ «مكين»، «مكين» : نعت لـ ﴿رَسُولٍ﴾.

آية رقم ٢١

ﮭﮮﮯ ﮰ ​

٢١ - ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾
«مطاع» : نعت ثان، «ثم» : ظرف مبني على الفتح متعلق بـ «مطاع»، «أمين» نعت ثالث.

آية رقم ٢٢

ﮱﯓﯔ ﯕ ​

٢٢ - ﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾
الجملة معطوفة على جواب القسم في الآية (١٩)، والباء زائدة في خبر «ما» العاملة عمل ليس.

آية رقم ٢٣

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

٢٣ - ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ﴾
الواو عاطفة، وجملة «لقد رآه» معطوفة على جملة ﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾ واللام للقسم، الجار «بالأفق» متعلق بـ «رآه».

آية رقم ٢٤

ﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​

٢٤ - ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ -[١٤٢٥]-
الجملة معطوفة على جملة ﴿رَآهُ﴾، والباء زائدة في خبر «ما».

آية رقم ٢٦

ﯧﯨ ﯩ ​

٢٦ - ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾
جملة الاستفهام مستأنفة، و «أين» : اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالفعل «تذهبون».

آية رقم ٢٧

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

٢٧ - ﴿إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾
الجملة مستأنفة، و «إن» نافية، و «إلا» للحصر، الجار «للعالمين» متعلق بنعت لـ «ذكر».

آية رقم ٢٨

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

٢٨ - ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾
الجار «لمن» بدل من ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾، الجار «منكم» متعلق بحال من فاعل «شاء»، والمصدر مفعول به.

آية رقم ٢٩

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

٢٩ - ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾
«إلا» للحصر، المصدر المؤول منصوب على نزع الخافض: الباء، «رب» بدل.