تفسير سورة سورة الرحمن

٧ - ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾
«السماء» مفعول به لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة «علَّمه البيان»، وجملة «رفعها» تفسيرية، وجملة «ووضع» معطوفة على جملة «رفع» المقدرة.

آية رقم ٨

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ

٨ - ﴿أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴾
«أن» مصدرية، والمصدر منصوب على نزع الخافض اللام.

آية رقم ٩

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ

٩ - ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾
جملة «وأقيموا» معطوفة على جملة «تطغوا»، الجار «بالقسط» متعلق بحال من الواو.

آية رقم ١٠

ﮛﮜﮝ ﮞ

١٠ - ﴿وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ﴾
«الأرض» مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة «وضع الميزان» في الآية (٧).

آية رقم ١١

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ

١١ - ﴿فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ﴾
جملة «فيها فاكهة» حال من «الأرض»، «ذات» نعت.

آية رقم ١٢

ﮥﮦﮧﮨ ﮩ

١٢ - ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ﴾
«الحب» معطوف على «النخل»، «ذو» نعت.

آية رقم ١٣

ﮪﮫﮬﮭ ﮮ

١٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان الأمر كذلك، «بأي» اسم استفهام مجرور متعلق بـ «تكذبان».

آية رقم ١٤

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ

١٤ - ﴿خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾
جملة «خلق» مستأنفة.

آية رقم ١٥

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ

١٥ - ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾
الجار «من نار» متعلق بنعت لـ «مارج»

آية رقم ١٧

ﯢﯣﯤﯥ ﯦ

١٧ - ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾
«رب» خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب، والجملة مستأنفة.

آية رقم ١٩

ﭑﭒﭓ ﭔ

١٩ - ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ﴾
جملة «يلتقيان» حال من «البحرين».

آية رقم ٢٠

ﭕﭖﭗﭘ ﭙ

٢٠ - ﴿بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ﴾
جملة «بينهما برزخ» حال من «البحرين»، وكذا جملة «لا يبغيان».

آية رقم ٢٢

ﭟﭠﭡﭢ ﭣ

٢٢ - ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾
جملة «يخرج» مستأنفة.

آية رقم ٢٤

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ

٢٤ - ﴿وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ﴾
جملة «وله الجوار» مستأنفة، «الجوار» مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف، «المنشآت» نعت لـ «الجوار»، الجار «في البحر» متعلق بـ «الجوار»، الجار «كالأعلام» متعلق بحال من الضمير في «المنشآت».

آية رقم ٢٦

ﭵﭶﭷﭸ ﭹ

٢٦ - ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾
«من» اسم موصول مضاف إليه، «فان» خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة؛ لأنه اسم منقوص.

آية رقم ٢٧

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ

٢٧ - ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾
«ذو» نعت لـ «وجه».

آية رقم ٢٩

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ

٢٩ - ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾
«كل» ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة «هو في شأن» مستأنفة.

آية رقم ٣١

ﮗﮘﮙﮚ ﮛ

٣١ - ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ﴾ -[١٢٦٩]-
جملة «سنفرغ» مستأنفة، وكذا جملة «أيها الثقلان»، و «الثقلان» عطف بيان.

آية رقم ٣٣

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ

٣٣ - ﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ﴾
جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، جملة «لا تنفذون» مستأنفة، الجار «بسلطان» متعلق بحال من الواو في «تنفذون».

آية رقم ٣٥

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ

٣٥ - ﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ﴾
جملة «يُرْسَل» مستأنفة، الجار «من نار» متعلق بنعت لـ «شواظ»، وجملة «فلا تنتصران» معطوفة على جملة «يُرْسَل».

آية رقم ٣٧

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ

٣٧ - ﴿فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾
جملة الشرط مستأنفة، جملة «فكانت» معطوفة على جملة «انشقت»، والجار «كالدهان» متعلق بنعت لـ «وردة»، وجواب الشرط محذوف أي: رأيت هَوْلا عظيما.

آية رقم ٣٩

ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ

٣٩ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ﴾
الفاء عاطفة، «يوم» ظرف متعلق بـ «يسأل»، و «إذ» اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين للتعويض، وجملة «لا يسأل» معطوفة على جواب الشرط المقدر السابق.

آية رقم ٤١

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ

٤١ - ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ﴾
جملة «يعرف» مستأنفة، الجار «بسيماهم» متعلق بحال من «المجرمون»، -[١٢٧٠]- وجملة «فيؤخذ» معطوفة على جملة «يعرف»، الجار «بالنواصي» نائب فاعل.

آية رقم ٤٣

ﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ

٤٣ - ﴿هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ﴾
«التي» موصول نعت.

آية رقم ٤٤

ﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ

٤٤ - ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾
جملة «يطوفون» حال من «جهنم»، «آن» نعت لـ «حميم» مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، لأنه اسم منقوص.

آية رقم ٤٦

ﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ

٤٦ - ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾
جملة «ولمن خاف جنتان» مستأنفة، «جنتان» مبتدأ، والجار «لمن» متعلق بالخبر.

آية رقم ٤٨

ﭳﭴ ﭵ

٤٨ - ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾
«ذواتا» نعت ﴿جَنَّتَانِ﴾.

آية رقم ٥٠

ﭻﭼﭽ ﭾ

٥٠ - ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ﴾
جملة «فيهما عينان» نعت لـ ﴿جَنَّتَانِ﴾، وجملة «تجريان» نعت لـ «عينان».

آية رقم ٥٢

ﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ

٥٢ - ﴿فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ﴾
جملة «فيهما زوجان» نعت لـ ﴿جَنَّتَانِ﴾، الجار «من كل» متعلق بحال من «زوجان».

آية رقم ٥٤

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ

٥٤ - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾
«متكئين» حال من الواو المقدرة مع فعلها أي: يتنعمون متكئين، الجار «على فرش» متعلق بـ «متكئين»، جملة «بطائنها من إستبرق» نعت لفرش، وجملة «وجنى الجنتين دان» حالية، «جنى» مبتدأ «دان» خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.

آية رقم ٥٦

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ

٥٦ - ﴿فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ﴾
جملة «فيهن قاصرات» مستأنفة، جملة «لم يطمثهن إنس» نعت لـ «قاصرات» ؛ لأن إضافتها لفظية.

آية رقم ٥٨

ﮮﮯﮰ ﮱ

٥٨ - ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾
جملة «كأنهن الياقوت والمرجان» نعت لـ ﴿قَاصِرَاتُ﴾.

آية رقم ٦٠

ﯘﯙﯚﯛﯜ ﯝ

٦٠ - ﴿هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ﴾
«إلا» للحصر، «الإحسان» خبر «جزاء»، والجملة مستأنفة.

آية رقم ٦٢

ﯣﯤﯥ ﯦ

٦٢ - ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾
جملة «ومن دونهما جنتان» مستأنفة.

آية رقم ٦٤

ﯬ ﯭ

٦٤ - ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾
«مدهامَّتان» نعت لـ ﴿جَنَّتَانِ﴾، وما بين النعت والمنعوت جملة معترضة.

آية رقم ٦٦

ﯳﯴﯵ ﯶ

٦٦ - ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ﴾ -[١٢٧٢]-
جملة «فيهما عينان» نعت لـ ﴿جَنَّتَانِ﴾، و «نضاختان» نعت.

آية رقم ٦٨

ﯼﯽﯾﯿ ﰀ

٦٨ - ﴿فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ﴾
جملة «فيهما فاكهة» نعت ثالث لـ ﴿جَنَّتَانِ﴾.

آية رقم ٧٠

ﭑﭒﭓ ﭔ

٧٠ - ﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ﴾
جملة «فيهن خيرات حسان» نعت رابع لـ ﴿جَنَّتَانِ﴾.

آية رقم ٧٢

ﭚﭛﭜﭝ ﭞ

٧٢ - ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾
«حور» بدل من ﴿خَيْرَاتٌ﴾، الجار «في الخيام» متعلق بـ «مقصورات».

آية رقم ٧٤

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ

٧٤ - ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ﴾
جملة «لم يطمثهن» نعت لحور، الظرف «قبلهم» متعلق بالفعل.

آية رقم ٧٦

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ

٧٦ - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾
«متكئين» حال من الواو المقدرة مع فعلها أي: يتنعمون متكئين، الجار «على رفرف» متعلق بالحال.

آية رقم ٧٨

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ

٧٨ - ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾
جملة «تبارك» مستأنفة، «ذي» نعت «لربك».

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

46 مقطع من التفسير