الجذر: بعد

معاني «بعد» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ
الميثاق: العهد موثّق من الوثيقة والنّقض: فكّ تركيب الشيء وردّه إلى ما كان عليه أوّلا، فنقض البناء:هدمه، ونقض المبرم: حلّه. والعهد: الموثوق، وعهد إليه في كذا: وصّاه به ووثقه عليه، والعهد في أبيات العرب له ستة محامل: الوصيّة، والضّمان، والأمر، والالتقاء، والرؤية، والنّزل. وأما الميثاق فالعهد المؤكد باليمين، والميثاق:الوثيقة، كالميعاد بمعنى الوعد والميلاد بمعنى الولادة.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٢٧
قفّينا من بعده بالرّسل
أتبعنا على أثره الرّسل على منهاجه يحكمون بشريعته
من بعد مواضعه
أي من بعد ان وضعها الله مواضعها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٤١
يتولون من بعد ذلك
يُعرضون عن حُكمك الموافق للتوراة بعد تحكيمك
بعد إيمانهم
فيحلفوا على
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ١٠٨
بعد إصلاحها
بالايمان والطاعة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ٥٦
من بعدهم
أي من بعد الانبياء المذكورين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٠٣
ومن بعد ما جئتنا
باعادة ذلك العذاب
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٢٩
خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي
أي أقمتم مقامي.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٥٠
بعده
أي بعد القران
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٨٥
من بعد ما تبين لهم
أي من بعد ما بان لهم انهم ماتوا كفارا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ١١٣
إلا من بعد إذنه
أي الا ان ياذن له وهذا رد عليهم في قولهم الاصنام شفعاؤنا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يونس — الآية ٣
بُعْدًا
هَلَاكًا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة هود — الآية ٤٤
بُعدا
هلاكا و سُحقا
بُعْداً
هلاكا.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة هود — الآية ٦٠
بُعدا لعاد
هلاكا و سُحقا لهم
بُعْدًا
هَلَاكًا، وَطَرْدًا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة هود — الآية ٦٨
بُعدا لثمود
هلاكا و سُحقا لهم
بُعْدًا
هَلَاكًا، وإِبْعادًا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة هود — الآية ٩٥
بُعدا لمدين
هلاكا و سُحقا لهم
من بعده
أي من بعد يوسف
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يوسف — الآية ٩
من بعد ما رأوا الآيات
وهي شق القميص وكلام الطفل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يوسف — الآية ٣٥
بَعْدَ أُمَّةٍ
بَعْدَ مُدَّةٍ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة يوسف — الآية ٤٥
ادّكر بعد أمّة
تذكّر بعد مدّة طويلة
من بعد ما فتنوا
نزلت فيمن كان يفتن بمكة من الصحابة وقرا ابن عامر
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النحل — الآية ١١٠
من بعدها
يعني الفتنة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النحل — الآية ١١٠
فَبُعْدًا
فَهَلَاكًا وَإِبْعَادًا مِنَ الرَّحْمَةِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة المؤمنون — الآية ٤١
فبُعدا
هلاكا .. أو بُعدا من الرحمة
مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً
بَعْدَ ضَعْفِ الطُّفُولَةِ قُوَّةَ الرُّجُولَةِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الرّوم — الآية ٥٤
لا يحل لك النساء من بعد
أي من بعد المذكور في قوله
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٥٢

صور ورود الكلمة في المصحف

بَعْدِ ١٤٦ بَعْدِهِ ٢١ بَعْدِهِمْ ١٧ بَعْدِهَا ٦ بُعْدًا ٤ بَعْدِي ٤ بَعْدَمَا ٣ فَبُعْدًا ٢ بَعْدِكَ ١ بَعْدِكُمْ ١ بَعْدَهُنَّ ١

مواضع ورود «بعد» في القرآن

وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ

الشورى — الآية ٤١

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ ۗ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَىٰ مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ

الشورى — الآية ٤٤

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ

الزخرف — الآية ٣٨

وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

الجاثية — الآية ٥

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

الجاثية — الآية ٦

وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

الجاثية — الآية ١٧

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

الجاثية — الآية ٢٣

قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ

الأحقاف — الآية ٣٠

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ

محمد — الآية ٤

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ

محمد — الآية ٢٥

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ

محمد — الآية ٣٢

وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا

الفتح — الآية ٢٤

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

الحجرات — الآية ١١

۞ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ

النجم — الآية ٢٦

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

الحديد — الآية ١٠

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

الحديد — الآية ١٧

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

الحشر — الآية ١٠

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

الصف — الآية ٦

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا

الطلاق — الآية ١

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

الطلاق — الآية ٧

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ

التحريم — الآية ٤

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ

القلم — الآية ١٣

فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ

المرسلات — الآية ٥٠

وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا

النازعات — الآية ٣٠

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ

التين — الآية ٧

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ

البينة — الآية ٤

المواضع ١٨١–٢٠٦ من أصل ٢٠٦.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه