الجذر: أمن

معاني «مؤمن» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

وليّ المؤمنين
ناصرهم و مجازيهم بالحسنى
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ
تتّخذ لهم مصافّ ومعسكرا وقيل: معنى تبوّئ: توطّن، تقول: بوّأته وأبأته، إذا وطّنته. والمباءة: المنزل.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة آل عمران — الآية ١٢١
وهو مؤمن
ففيه تحرير رقبة مؤمنة من غير دية لان اهل ميراثه كفار
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ٩٢
ونمنعكم من المؤمنين
بتخذيلهم عنكم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ١٤١
ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
أي ظهورا اذ العاقبة لهم وقال الدسي حجة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ١٤١
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
أي يلينون لهم، من قولهم: دابّة ذلول، أي منقادة ليّنة سهلة، وليس هذا من الهوان إنما هو من الرّفق.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة المائدة — الآية ٥٤
أذلة على المؤمنين
أي اهل رقة على دينهم اهل غلظة على من خالفهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٥٤
أذلة على المؤمنين
عاطفين عليهم رحماء بهم
وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ
لِيُنْعِمَ عَلَيْهِمْ بِالنَّصْرِ وَالأَجْرِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأنفال — الآية ١٧
وليبلي المؤمنين
أي لينعم عليهم نعمة عضيمة النصر
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ١٧
لِيُبليَ المؤمنين
ليُنعم عليهم بالنّصر و الأجر
حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ
حرّض وحضّض وحثّ بمعنى واحد.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأنفال — الآية ٦٥
حرِّض المؤمنين
بالغ في حثّهم
وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
يُصَدِّقُ المُؤْمِنِينَ فِيمَا يُخْبِرُونَهُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة التوبة — الآية ٦١
بِمُؤْمِنٍ لِّنَا
بِمُقِرٍّ لَنَا، وَمُصَدِّقٍ لَنَا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة يوسف — الآية ١٧
بِمُؤْمِنٍ لَنا
بمصدّق.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة يوسف — الآية ١٧
بمؤمن لنا
أي بمصدق
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يوسف — الآية ١٧
قد أفلح المؤمنون
أي نالوا البقاء الدائم في الخير
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المؤمنون — الآية ١
أفلح المؤمنون
فازوا وسعِدوا ونجَوْا)
أول المؤمنين
بآيات موسى في هذه الحال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الشعراء — الآية ٥١
وما كان أكثرهم مؤمنين
إنما آمن من أهل مصر آسية وخربيل وفنه الماشطة والتي دلت موسى على قبر يوسف واسمها مريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الشعراء — الآية ٦٧
لتكون من المؤمنين
أي من المصدقين بوعد الله
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة القصص — الآية ١٠
أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ
أَنْفَعُ، وَأَرْأَفُ، وَأَقْرَبُ لَهُمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فيِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأحزاب — الآية ٦
أولى بالمؤمنين
أرأف بهم ، و أنفع لهم
من المؤمنين والمهاجرين
والمعنى أن ذوي القرابات بعضهم أولى بميراث بعض من أن يورثوا بالإيمان والهجرة كما كانوا يفعلون قبل النسخ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٦
ابتلي المؤمنون
أي أختبروا بالقتال والحصر لتبيين المخلص من المنافق
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ١١
ابتـُـلِـيَ المؤمنون
اختـُـبـِـروا بالشّدائد و مُحّصوا
وما كان لمؤمن
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خطب زينب لزيد فقالت لا أرضاه فقال قد رضيته لك فأبت فنزلت الآية
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٣٦
والذين يؤذون المؤمنين
نزلت في عائشة وصفوان
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٥٨
رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ
مُسْتَضْعَفُونَ، مُسْتَخْفُونَ بِإِيمَانِهِمْ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الفتح — الآية ٢٥

صور ورود الكلمة في المصحف

الْمُؤْمِنِينَ ٧٨ مُؤْمِنِينَ ٣٤ الْمُؤْمِنُونَ ٢٢ لِلْمُؤْمِنِينَ ١٥ مُؤْمِنٌ ١١ مُؤْمِنًا ٧ وَالْمُؤْمِنُونَ ٧ بِالْمُؤْمِنِينَ ٦ بِمُؤْمِنِينَ ٦ مُؤْمِنُونَ ٦ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ٤ لِمُؤْمِنٍ ٢ الْمُؤْمِنُ ١ بِمُؤْمِنٍ ١ وَالْمُؤْمِنِينَ ١ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «مؤمن»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما وُصف بـ«مؤمن»

الأسماءُ التي جاء هذا اللفظ صفةً لها

  • وَلَعَبْدٌ ٦
  • قَوْمٍ
  • أَيُّهَ
  • رَجُلٌ
  • رِجَالٌ
  • ٱللَّهُ

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما أُضيف إلى «مؤمن»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • دُونِ ٤
  • وَلِىُّ
  • أَجْرَ
  • سَبِيلِ
  • أَوَّلُ ٢
  • قَوْلَ
  • بِطَارِدِ
  • نَصْرُ
  • وَنِسَآءِ
  • قُلُوبِ
  • وَأَيْدِى
  • وَصَٰلِحُ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٣. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «مؤمن» في القرآن

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

الفتح — الآية ٢٦

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

الحجرات — الآية ٩

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

الحجرات — الآية ١٠

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

الحجرات — الآية ١٥

فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

الذاريات — الآية ٣٥

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

الذاريات — الآية ٥٥

وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

الحديد — الآية ٨

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

الحديد — الآية ١٢

إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

المجادلة — الآية ١٠

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

الحشر — الآية ٢

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

الحشر — الآية ٢٣

وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ

الممتحنة — الآية ١١

وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

الصف — الآية ١٣

يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ

المنافقون — الآية ٨

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

التغابن — الآية ٢

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

التغابن — الآية ١٣

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ

التحريم — الآية ٤

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا

نوح — الآية ٢٨

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا

نوح — الآية ٢٨

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ

المدّثر — الآية ٣١

وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ

البروج — الآية ٧

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ

البروج — الآية ١٠

المواضع ١٨١–٢٠٢ من أصل ٢٠٢.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه