ﭞﭟﭠﭡ ﰵ ​

قال ذلك القائل لمَن معه في الجنة : هل أنتم مُطَّلِعُون معي إلى النار، لأريكم حال ذلك القرين. قيل : إن في الجنة كُوىً ينظر أهلُها منها إلى أهل النار. قلت : حال الجنة كله خوارق، فيُكشف لهم عن حال أهل النار كيف شاء. وقيل : القائل : هو الله، أو : بعض الملائكة. يقول لهم : هل تُحبون أن تطلعوا على أهل النار، لأريكم ذلك القرين، أو : لتعلموا منزلتكم من منزلتهم. قال الكواشي : أو : إن المؤمن يقول لإخوانه من أهل الجنة : هل أنتم ناظرون أخي في النار ؟ فيقولون له : أنت أعرف به منا، فانظر إليه.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : تنسحب الآية من طريق الإشارة على مَن رام النهوض إلى الله، بصحبة الرجال في طريق التجريد، فينهاه رفقاؤه، فيخالفهم، وينهض إلى الله، فإذا كان يوم القيامة رُفع مع المقربين، فيقول لهم : إني كان قرين يُنكر طريقَ الخصوص، وينهاني عن صحبتهم، فيطلع عليه، فيراه في أسفل الجنة، مع عامة أهل اليمين، فيحمد الله على مخالفته، ويقول : لولا نعمةُ ربي لكنتُ من المحضَرِينَ معك. قال القشيري : فيقول الوليُّ له : إن كدتَّ لتُردين، لولا نعمةُ ربي. نطقوا بالحق، ولكنهم لم يُصَرِّحوا بعين التوحيد ؛ إذ جَعَلوا الفضلَ واسطة، والأَوْلى أن يقول : ولولا ربي لكنتُ من المحضَرين. ثم يقول : لمثل هذا فليعملِ العاملون. ثم قال : فإذا بدت شظيةٌ، من الحقائق، أو ذَرةٌ من نسيم القربة، فبالحريِّ أَن يقول القائل : لمِثل هذا الحال تُبذلُ الأرواحُ، وأنشدوا١ :

على مِثْلِ ليلى يَقْتُلُ المرءُ نَفْسَه وإِن بات من ليلى على اليأس طاويا. هـ.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير