التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ أي: رجوعكم بعد الموت يوم القيامة فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ بتمييز الحق من الباطل. وهذه الآية كقوله تعالى: قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ [الزخرف: ٣٢].
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الأنعام (٦) : آية ١٦٥]
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٥)
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ جمع خليفة. أي يخلف بعضكم بعضا فيها، فتعمرونها خلفا بعد سلف، للتصرف بوجوه مختلفة وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ أي فاوت بينكم في الأرزاق والأخلاق والمحاسن والمساوئ والمناظر والأشكال والألوان، وله الحكمة في ذلك. كقوله تعالى: نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا [الزخرف: ٣٢]، وقوله سبحانه: انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا [الإسراء: ٢١]، وقوله تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ أي: ليختبركم في الذي أنعم به عليكم، أي امتحنكم، ليختبر الغنيّ في غناه ويسأله عن شكره، والفقير في فقره ويسأله عن صبره.
وفي صحيح مسلم «١» عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: إن الدنيا حلوة خضرة. وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء
. أفاده ابن كثير.
ثم رهّب تعالى من معصيته ورغّب في طاعته بقوله سبحانه إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ أي: لمن عصاه وخالف رسله وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ أي: لمن والاه واتبع رسله.
لطائف:
الأولى: قال السيوطيّ في (الإكليل). استدل بقوله تعالى: جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ من أجاز أن يقال للإمام: خليفة الله. انتهى.
أي: بناء على وجه في الآية. وهو أن المعنى: جعلكم خلائف الله في الأرض
تتصرفون فيها. ذكره المفسرون. وآثرت، قبل، غير هذا الوجه لأنه أدق وأظهر، والله أعلم.
الثانية: قال القاضي: وصف العقاب ولم يضفه إلى نفسه، ووصف ذاته بالمغفرة وضم إليه الوصف بالرحمة، وأتى ببناء المبالغة واللام المؤكدة- تنبيها على أنه سبحانه وتعالى غفور بالذات، معاقب بالعرض، كثير الرحمة مبالغ فيها، قليل العقوبة مسامح فيها. انتهى.
الثالثة: قال ابن كثير: إن الحق تعالى، كثيرا ما يقرن في القرآن بين هاتين الصفتين كقوله: إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ، وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ [الرعد: ٦]، وقوله: نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ [الحجر: ٤٩- ٥٠]. إلى غير ذلك من الآيات المشتملة على الترغيب والترهيب.
فتارة يدعو عباده إليه بالرغبة وصفة الجنة والترغيب فيما لديه، وتارة يدعوهم إليه بالرهبة وذكر النار وأنكالها وعذابها والقيامة وأهوالها. وتارة بهما. لينجع في كلّ بحسبه. جعلنا الله ممن أطاعه فيما أمر، وترك ما نهى عنه وزجر، إنه قريب مجيب.
قد تم بحمده تعالى الكلام على (محاسن تأويل) سورة الأنعام. وذلك ضحوة الأربعاء في ٢٨ ربيع الأول. في شباك السدّة اليمنى العليا من جامع السنانية عام ١٣٢١. وكان تخلّل مدة شهر ونصف، وقفت عن كتابة شيء من هذه السورة فيها، وذلك من آخر البحث في قوله تعالى: سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا.. الآية، لعارض رحلتي إلى بيت المقدس في ٢٨ محرم من العام المذكور. وبعد العود إلى الوطن في ٨ ربيع الأول بدأت من قوله تعالى: قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ.. الآية. في ٢٠ ربيع الأول، وتمت السورة في التاريخ المتقدم، والحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله. بقلم جامعه جمال الدين القاسميّ.
ويليه الجزء الخامس- ويحتوي على تفسير سور:
٧- الأعراف، ٨- الأنفال، ٩- التوبة.
فهرس الجزء الرابع
سورة المائدة الآية ١ ٥ الآية ٢ ٧ الآية ٣ ١٦ الآية ٤ ٣٨ الآية ٥ ٤٧ الآية ٦ ٦٠ الآيتان ٧ و ٨ ٧٧ الآيتان ٩ و ١٠ ٧٨ الآية ١١ ٧٩ الآية ١٢ ٨٧ الآية ١٣ ٨٨ الآية ١٤ ٨٩ الآيتان ١٥ و ١٦ ٩١ الآية ١٧ ٩٢ الآية ١٨ ٩٤ الآية ١٩ ٩٦ الآية ٢٠ ١٠٠ الآيات ٢١- ٢٣ ١٠١ الآيات ٢٤- ٢٦ ١٠٢ الآية ٢٧ ١٠٧ الآية ٢٨ ١٠٨ الآية ٢٩ ١٠٩ الآية ٣٠ ١١٠ الآية ٣١ ١١١ الآية ٣٢ ١١٤ الآيتان ٣٣ و ٣٤ ١١٦ الآية ٣٥ ١٢٥ الآيتان ٣٦ و ٣٧ ١٢٩ الآية ٣٨ ١٣٠ الآية ٣٩ ١٣٦ الآية ٤٠ ١٣٧ الآية ٤١ ١٣٩ الآية ٤٢ ١٤١ الآية ٤٣ ١٤٢
الآية ٤٤ ١٤٤ الآية ٤٥ ١٤٩ الآية ٤٦ ١٥٤ الآية ٤٧ ١٥٥ الآية ٤٨ ١٥٦ الآية ٤٩ ١٥٨ الآية ٥٠ ١٦٠ الآية ٥١ ١٦٢ الآيتان ٥٢ و ٥٣ ١٦٣ الآية ٥٤ ١٦٨ الآيتان ٥٥ و ٥٦ ١٧٤ الآية ٥٧ ١٧٦ الآية ٥٨ ١٧٧ الآية ٥٩ ١٧٩ الآية ٦٠ ١٨٠ الآيتان ٦١ و ٦٢ ١٨٢ الآية ٦٣ ١٨٣ الآية ٦٤ ١٨٤ الآية ٦٥ ١٨٩ الآية ٦٦ ١٩٠ الآية ٦٧ ١٩١ الآية ٦٨ ٢٠٣ الآية ٦٩ ٢٠٥ الآية ٧٠ ٢٠٨ الآية ٧١ ٢٠٩ الآية ٧٢ ٢١١ الآية ٧٣ ٢١٢ الآيتان ٧٤ و ٧٥ ٢١٤ الآية ٧٦ ٢١٧ الآية ٧٧ ٢١٨ الآيتان ٧٨ و ٧٩ ٢٢١ الآيتان ٨٠ و ٨١ ٢٢٤ الآية ٨٢ ٢٢٥ الآيات ٨٣- ٨٥ ٢٢٧ الآيات ٨٦- ٨٨ ٢٣٣ الآية ٨٩ ٢٣٧ الآية ٩٠ ٢٤٣ الآية ٩١ ٢٤٤ الآية ٩٢ ٢٤٥ الآية ٩٣ ٢٤٦ الآية ٩٤ ٢٥١ الآية ٩٥ ٢٥٢
صفحة رقم 562
الآية ٩٦ ٢٥٤ الآية ٩٧ ٢٥٧ الآيات ٩٨- ١٠٠ ٢٥٨ الآية ١٠١ ٢٥٩ الآية ١٠٢ ٢٦١ الآية ١٠٣ ٢٧٢ الآيتان ١٠٤ و ١٠٥ ٢٧٦ الآية ١٠٦ ٢٧٩ الآية ١٠٧ ٢٨٠ الآية ١٠٨ ٢٨٤ الآية ١٠٩ ٢٨٩ الآية ١١٠ ٢٩١ الآية ١١١ ٢٩٣ الآية ١١٢ ٢٩٤ الآيتان ١١٣ و ١١٤ ٢٩٦ الآية ١١٥ ٢٩٧ الآية ١١٦ ٢٩٩ الآية ١١٧ ٣٠١ الآية ١١٨ ٣٠٢ الآيتان ١١٩ و ١٢٠ ٣٠٥ سورة الأنعام الآية ١ ٣٠٩ الآية ٢ ٣١٢ الآية ٣ ٣١٤ الآيات ٤- ٦ ٣١٦ الآيتان ٧ و ٨ ٣١٧ الآية ٩ ٣١٩ الآية ١٠ ٣٢٠ الآيتان ١١ و ١٢ ٣٢١ الآية ١٣ ٣٢٤ الآيتان ١٤ و ١٥ ٣٢٥ الآيتان ١٦ و ١٧ ٣٢٦ الآية ١٨ ٣٢٧ الآية ١٩ ٣٢٨ الآية ٢٠ ٣٣١ الآية ٢١ ٣٣٢ الآيتان ٢٢ و ٢٣ ٣٣٣ الآية ٢٤ ٣٣٤ الآيتان ٢٥ و ٢٦ ٣٣٦ الآيتان ٢٧ و ٢٨ ٣٣٨ الآيات ٢٩- ٣١ ٣٤٠
صفحة رقم 563
الآية ٣٢ ٣٤٤ الآية ٣٣ ٣٤٥ الآية ٣٤ ٣٤٧ الآية ٣٥ ٣٤٨ الآيتان ٣٦ و ٣٧ ٣٤٩ الآية ٣٨ ٣٥٠ الآيتان ٣٩ و ٤٠ ٣٥٨ الآيات ٤١- ٤٣ ٣٥٩ الآيتان ٤٤ و ٤٥ ٣٦٠ الآية ٤٦ ٣٦٢ الآية ٤٧ ٣٦٣ الآيات ٤٨- ٥٠ ٣٦٤ الآية ٥١ ٣٦٧ الآية ٥٢ ٣٦٨ الآية ٥٣ ٣٧٠ الآية ٥٤ ٣٧٥ الآيتان ٥٥ و ٥٦ ٣٧٧ الآية ٥٧ ٣٧٨ الآية ٥٨ ٣٧٩ الآية ٥٩ ٣٨٠ الآية ٦٠ ٣٨٣ الآية ٦١ ٣٨٤ الآية ٦٢ ٣٨٥ الآيتان ٦٣ و ٦٤ ٣٨٧ الآية ٦٥ ٣٨٩ الآية ٦٦ ٣٩١ الآيتان ٦٧ و ٦٨ ٣٩٢ الآية ٦٩ ٣٩٤ الآية ٧٠ ٣٩٥ الآيتان ٧١ و ٧٢ ٣٩٦ الآية ٧٣ ٣٩٧ الآية ٧٤ ٣٩٨ الآية ٧٥ ٤٠٠ الآية ٧٦ ٤٠٢ الآيتان ٧٧ و ٧٨ ٤٠٣ الآية ٧٩ ٤٠٤ الآية ٨٠ ٤١١ الآية ٨١ ٤١٢ الآية ٨٢ ٤١٣ الآية ٨٣ ٤١٥ الآيات ٨٤- ٨٦ ٤١٦ الآية ٨٧ ٤٢٠
صفحة رقم 564
الآيتان ٨٨ و ٨٩ ٤٢١ الآية ٩٠ ٤٢٢ الآية ٩١ ٤٢٥ الآية ٩٢ ٤٢٩ الآية ٩٣ ٤٣١ الآية ٩٤ ٤٣٣ الآية ٩٥ ٤٣٤ الآية ٩٦ ٤٤٠ الآية ٩٧ ٤٤١ الآية ٩٨ ٤٤٢ الآية ٩٩ ٤٤٤ الآية ١٠٠ ٤٤٨ الآية ١٠١ ٤٥٠ الآيتان ١٠٢ و ١٠٣ ٤٥١ الآية ١٠٤ ٤٥٨ الآية ١٠٥ ٤٥٩ الآيتان ١٠٦ و ١٠٧ ٤٦١ الآية ١٠٨ ٤٦٣ الآية ١٠٩ ٤٦٥ الآية ١١٠ ٤٦٨ الآية ١١١ ٤٦٩ الآية ١١٢ ٤٧٠ الآيتان ١١٣ و ١١٤ ٤٧١ الآيتان ١١٥ و ١١٦ ٤٧٣ الآية ١١٧ ٤٧٤ الآية ١١٨ و ١١٩ ٤٧٥ الآية ١٢٠ ٤٧٦ الآية ١٢١ ٤٧٧ الآيتان ١٢٢ و ١٢٣ ٤٨٤ الآية ١٢٤ ٤٨٥ الآية ١٢٥ ٤٨٧ الآيات ١٢٦- ١٢٨ ٤٨٨ الآية ١٢٩ ٤٩٢ الآية ١٣٠ ٤٩٣ الآية ١٣١ ٤٩٥ الآيتان ١٣٢ و ١٣٣ ٤٩٦ الآيتان ١٣٤ و ١٣٥ ٤٩٧ الآية ١٣٦ ٤٩٨ الآية ١٣٧ ٥٠٠ الآية ١٣٨ ٥٠٢ الآية ١٣٩ ٥٠٣ الآية ١٤٠ ٥٠٤
صفحة رقم 565
الآية ١٤١ ٥٠٥ الآية ١٤٢ ٥٠٨ الآيتان ١٤٣ و ١٤٤ ٥٠٩ الآية ١٤٥ ٥١١ الآية ١٤٦ ٥١٦ الآيتان ١٤٧ و ١٤٨ ٥١٧ الآية ١٤٩ ٥١٨ الآية ١٥٠ ٥٣٤ الآية ١٥١ ٥٣٥ الآية ١٥٢ ٥٣٧ الآية ١٥٣ ٥٣٩ الآية ١٥٤ ٥٤١ الآية ١٥٥ ٥٤٢ الآيتان ١٥٦ و ١٥٧ ٥٤٣ الآية ١٥٨ ٥٤٤ الآية ١٥٩ ٥٥٠ الآية ١٦٠ ٥٥١ الآية ١٦١ ٥٥٤ الآيتان ١٦٢ و ١٦٣ ٥٥٥ الآية ١٦٤ ٥٥٦ الآية ١٦٥ ٥٥٨
صفحة رقم 566
[المجلد الخامس]
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الأعرافأخرج أبو الشيخ ابن حبان عن قتادة، قال: الأعراف مكية، إلا آية وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ وقال: من هنا إلى وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مدني.
وآياتها مائتان وست آيات. صفحة رقم 3
محاسن التأويل
محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي
محمد باسل عيون السود