ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﱝ ​

وقوله : وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرَادَى...
وهو جمع. والعرب تقول :[ قوم ] فرادى وفرادُ يا هذا فلا يجُرونها، شبهت بثُلاَث ورُبَاع. وفرادى واحدها فَرْد، وفرِد، وفريد، وفراد للجمع، ولا يجوز فرد في هذا المعنى. وأنشدني بعضهم :

ترى النُعَراتِ الزُرْق تحت لَبَانه فُرَادَ ومثنى أصعقتها صواهِله
وقوله : لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ...
قرأ حمزة ومجاهد ( بينُكُمْ ) يريد وصلكم. وفي قراءة عبد الله ( لقد تقطع ما بينَكم ) وهو وجه الكلام. إذا جعل الفعل لبين ترك نصبا ؛ كما قالوا : أتاني دونك من الرجال فترك نصبا وهو في موضع رفع ؛ لأنه صفة. وإذا قالوا : هذا دون من الرجال رفعوه في موضع الرفع. وكذلك تقول : بين الرجلين بين بعيد، وبون بعيد ؛ إذا أفردته أجريته في العربية وأعطيته الإعراب.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير