التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله عز وجل : قالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا فيه أربعة١ أقاويل :
أحدها : أن الأذى من قبل ومن بعد أخذ الجزية. قاله الحسن.
والثاني : أن الأذى من قبل : تسخيرهم بني إسرائيل في أعمالهم لنصف النهار وإرسالهم في بقيته ليكسبوا لأنفسهم. والأذى من بعد : تسخيرهم في جميع النهار بلا طعام ولا شراب، قاله جويبر.
والثالث : أن الأذى الذي كان من قبل : الاستعباد وقتل الأبناء، والذي كان من بَعد : الوعيد بتجديد ذلك عليهم، حكاه ابن عيسى.
والرابع : أن الأذى الذي كان من قبل أنهم كانوا يضربون اللبن ويعطيهم التبن، والأذى من بعد أن صاروا يضربون اللبن ويجعل عليهم التبن، قاله الكلبي.
وفي قولهم : مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قولان :
أحدهما : من قبل أن تأتينا بالرسالة ومن بعد ما جئتنا بها، قاله ابن عباس.
والثاني : من قبل أن تأتينا بعهد الله إليك أنه يخلصنا ومن بعد ما جئتنا به. وفي هذا القول منهم وجهان :
أحدهما : أنه شكوى ما أصابهم من فرعون واستعانة بموسى.
والثاني : أنهم٢ قالوه استبطاء لوعد موسى، حكاه ابن عيسى.
قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِك عَدُوَّكُمْ عَسَى في اللغة طمع وإشفاق. قال الحسن عسى من الله واجبة. وقال الزجاج : عَسَى من الله يقين.
وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ في قوله : فَينظُرَ وجهان :
أحدهما : فيرى.
والثاني : فيعلم وفي قول موسى ذلك لقومه أمران :
أحدهما : الوعد بالنصر والاستخلاف في الأرض.
والثاني : التحذير من الفساد فيها لأن الله تعالى ينظر كيف يعملون.
٢ سقط من ق..
النكت والعيون
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي
السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود