تفسير سورة سورة الزخرف من كتاب إعراب القرآن
المعروف بـإعراب القرآن للدعاس
.
لمؤلفه
مجموعة من المؤلفين
.
ﰡ
ﮀ
ﰀ
ﮂﮃ
ﰁ
ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ
ﰂ
ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ
ﰃ
ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ
ﰄ
ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ
ﰅ
ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ
ﰆ
ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ
ﰇ
ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ
ﰈ
ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ
ﰉ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ
ﰊ
ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ
ﰋ
سورة الزخرف
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ١ الى ٨]
أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (٥) وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (٦) وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٧) فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (٨)
«حم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ» تقدم إعراب مثله «إِنَّا» إن واسمها «جَعَلْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله الأول «قُرْآناً» مفعوله الثاني «عَرَبِيًّا» صفة قرآنا والجملة خبر إن والجملة الاسمية جواب القسم لا محل لها «قُرْآناً» مفعوله الثاني «عَرَبِيًّا» صفة قرآنا والجملة خبر إن والجملة الاسمية جواب القسم لا محل لها «لَعَلَّكُمْ» لعل واسمها «تَعْقِلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل لا محل لها «وَإِنَّهُ» الواو حرف عطف وإن واسمها «فِي أُمِّ» متعلقان بعلي «الْكِتابِ» مضاف إليه «لَدَيْنا» ظرف مكان بدل من في أم «لَعَلِيٌّ» اللام المزحلقة وعلي خبر إن الأول «حَكِيمٌ» خبر ثان لإن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها «أَفَنَضْرِبُ» الهمزة حرف استفهام إنكاري توبيخي والفاء حرف عطف على محذوف ومضارع فاعله مستتر «عَنْكُمُ» متعلقان بالفعل «الذِّكْرَ» مفعول به «صَفْحاً» مفعول مطلق «أَنْ» حرف مصدري «كُنْتُمْ» كان واسمها «قَوْماً» خبرها «مُسْرِفِينَ» صفة قوما والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بنضرب «وَكَمْ» الواو حرف استئناف وكم خبرية في محل نصب مفعول به مقدم لأرسلنا «أَرْسَلْنا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «مِنْ» حرف جر زائد «نَبِيٍّ» تمييز كم «فِي الْأَوَّلِينَ» متعلقان بالفعل «وَما» الواو حرف عطف وما نافية «يَأْتِيهِمْ» مضارع ومفعوله «مِنْ» حرف جر زائد «نَبِيٍّ» مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «إِلَّا» حرف حصر «كانُوا» كان واسمها «بِهِ» متعلقان بالفعل بعدهما «يَسْتَهْزِؤُنَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا حال مستثنى من عموم الأحوال «فَأَهْلَكْنا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله «أَشَدَّ» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «مِنْهُمْ» متعلقان بأشد «بَطْشاً» تمييز «وَمَضى» الواو حرف عطف وماض والجملة معطوفة على أهلكنا «مَثَلُ» فاعل «الْأَوَّلِينَ» مضاف إليه.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٩ الى ١٢]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٩) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠) وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١١) وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ (١٢)
«وَلَئِنْ» الواو حرف استئناف واللام موطئة لقسم محذوف وإن شرطية «سَأَلْتَهُمْ» ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والهاء مفعوله الأول «مَنْ»
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ١ الى ٨]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حم (١) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢) إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٣) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤)أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (٥) وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (٦) وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٧) فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (٨)
«حم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ» تقدم إعراب مثله «إِنَّا» إن واسمها «جَعَلْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله الأول «قُرْآناً» مفعوله الثاني «عَرَبِيًّا» صفة قرآنا والجملة خبر إن والجملة الاسمية جواب القسم لا محل لها «قُرْآناً» مفعوله الثاني «عَرَبِيًّا» صفة قرآنا والجملة خبر إن والجملة الاسمية جواب القسم لا محل لها «لَعَلَّكُمْ» لعل واسمها «تَعْقِلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل لا محل لها «وَإِنَّهُ» الواو حرف عطف وإن واسمها «فِي أُمِّ» متعلقان بعلي «الْكِتابِ» مضاف إليه «لَدَيْنا» ظرف مكان بدل من في أم «لَعَلِيٌّ» اللام المزحلقة وعلي خبر إن الأول «حَكِيمٌ» خبر ثان لإن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها «أَفَنَضْرِبُ» الهمزة حرف استفهام إنكاري توبيخي والفاء حرف عطف على محذوف ومضارع فاعله مستتر «عَنْكُمُ» متعلقان بالفعل «الذِّكْرَ» مفعول به «صَفْحاً» مفعول مطلق «أَنْ» حرف مصدري «كُنْتُمْ» كان واسمها «قَوْماً» خبرها «مُسْرِفِينَ» صفة قوما والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بنضرب «وَكَمْ» الواو حرف استئناف وكم خبرية في محل نصب مفعول به مقدم لأرسلنا «أَرْسَلْنا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «مِنْ» حرف جر زائد «نَبِيٍّ» تمييز كم «فِي الْأَوَّلِينَ» متعلقان بالفعل «وَما» الواو حرف عطف وما نافية «يَأْتِيهِمْ» مضارع ومفعوله «مِنْ» حرف جر زائد «نَبِيٍّ» مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «إِلَّا» حرف حصر «كانُوا» كان واسمها «بِهِ» متعلقان بالفعل بعدهما «يَسْتَهْزِؤُنَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا حال مستثنى من عموم الأحوال «فَأَهْلَكْنا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله «أَشَدَّ» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «مِنْهُمْ» متعلقان بأشد «بَطْشاً» تمييز «وَمَضى» الواو حرف عطف وماض والجملة معطوفة على أهلكنا «مَثَلُ» فاعل «الْأَوَّلِينَ» مضاف إليه.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٩ الى ١٢]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٩) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠) وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١١) وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ (١٢)
«وَلَئِنْ» الواو حرف استئناف واللام موطئة لقسم محذوف وإن شرطية «سَأَلْتَهُمْ» ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والهاء مفعوله الأول «مَنْ»
اسم استفهام مبتدأ «خَلَقَ» ماض فاعله مستتر «السَّماواتِ» مفعول به «وَالْأَرْضَ» معطوف على السموات وجملة من خلق في محل نصب مفعول به ثان لسألتهم والجملة الفعلية خبر من «لَيَقُولُنَّ» اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مرفوع وحذفت النون لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله والنون للتوكيد والجملة جواب القسم لا محل لها «خَلَقَهُنَّ» ماض ومفعوله «الْعَزِيزُ» فاعل «الْعَلِيمُ» بدل من العزيز والجملة مقول القول «الَّذِي» بدل من العليم «جَعَلَ» ماض فاعله مستتر «لَكُمُ» متعلقان بالفعل «الْأَرْضَ» مفعول به أول «مَهْداً» مفعول به ثان والجملة صلة وجعل لكم معطوف على ما قبله «فِيها» متعلقان بمحذوف حال «سُبُلًا» مفعول به «لَعَلَّكُمْ» لعل واسمها «تَهْتَدُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لعلكم والجملة الاسمية تعليل «وَالَّذِي» الواو حرف عطف واسم الموصول معطوف على الموصول الأول «نَزَّلَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «مِنَ السَّماءِ» متعلقان بالفعل «ماءً» مفعول به «بِقَدَرٍ» متعلقان بالفعل أيضا «فَأَنْشَرْنا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «بِهِ» متعلقان بالفعل «بَلْدَةً» مفعول به «مَيْتاً» صفة «كَذلِكَ» جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق محذوف «تُخْرَجُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية مستأنفة «وَالَّذِي» الواو حرف عطف والذي معطوف على ما قبله «خَلَقَ» ماض فاعله مستتر «الْأَزْواجَ» مفعول به «كُلَّها» توكيد «وَجَعَلَ» الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر «لَكُمْ» متعلقان بالفعل «مِنَ الْفُلْكِ» متعلقان بتركبون «وَالْأَنْعامِ» معطوف على الفلك «ما» مفعول به «تَرْكَبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ١٣ الى ١٦]
لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣) وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤) وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ (١٦)
«لِتَسْتَوُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بجعل «عَلى ظُهُورِهِ» متعلقان بتستووا «ثُمَّ» حرف عطف «تَذْكُرُوا» مضارع معطوف على ما قبله «نِعْمَةَ» مفعول به «رَبِّكُمْ» مضاف إليه «إِذَا» ظرفية شرطية غير جازمة «اسْتَوَيْتُمْ» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل «وَتَقُولُوا» معطوف على ما قبله والواو فاعل «سُبْحانَ» مفعول مطلق لفعل محذوف «الَّذِي» مضاف إليه «سَخَّرَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «لَنا» متعلقان بالفعل «هذا» مفعول به «وَما» الواو حالية وما نافية «كُنَّا» كان واسمها «لَهُ» متعلقان بمقرنين «مُقْرِنِينَ» خبر كنا وجملة ما كنا حالية «وَإِنَّا» الواو حالية وإن واسمها «إِلى رَبِّنا» متعلقان بمنقلبون «لَمُنْقَلِبُونَ» اللام المزحلقة ومنقلبون خبر إن والجملة الاسمية حالية «وَجَعَلُوا» الواو حالية وماض
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ١٣ الى ١٦]
لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣) وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤) وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ (١٦)
«لِتَسْتَوُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بجعل «عَلى ظُهُورِهِ» متعلقان بتستووا «ثُمَّ» حرف عطف «تَذْكُرُوا» مضارع معطوف على ما قبله «نِعْمَةَ» مفعول به «رَبِّكُمْ» مضاف إليه «إِذَا» ظرفية شرطية غير جازمة «اسْتَوَيْتُمْ» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل «وَتَقُولُوا» معطوف على ما قبله والواو فاعل «سُبْحانَ» مفعول مطلق لفعل محذوف «الَّذِي» مضاف إليه «سَخَّرَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «لَنا» متعلقان بالفعل «هذا» مفعول به «وَما» الواو حالية وما نافية «كُنَّا» كان واسمها «لَهُ» متعلقان بمقرنين «مُقْرِنِينَ» خبر كنا وجملة ما كنا حالية «وَإِنَّا» الواو حالية وإن واسمها «إِلى رَبِّنا» متعلقان بمنقلبون «لَمُنْقَلِبُونَ» اللام المزحلقة ومنقلبون خبر إن والجملة الاسمية حالية «وَجَعَلُوا» الواو حالية وماض
وفاعله «لَهُ» متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني «مِنْ عِبادِهِ» متعلقان بمحذوف حال «جُزْءاً» مفعول به أول والجملة حالية «إِنَّ الْإِنْسانَ» إن واسمها «لَكَفُورٌ» اللام المزحلقة وكفور خبر إن «مُبِينٌ» صفة كفور والجملة الاسمية تعليل «أَمِ» حرف عطف بمعنى بل «اتَّخَذَ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة «مِمَّا» متعلقان بالفعل «يَخْلُقُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «بَناتٍ» مفعول به أول والجار والمجرور قبله بمنزلة المفعول الثاني «وَأَصْفاكُمْ» معطوف على اتخذ «بِالْبَنِينَ» متعلقان بالفعل.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ١٧ الى ٢١]
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧) أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (١٨) وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (١٩) وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (٢٠) أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (٢١)
«وَإِذا» الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «بُشِّرَ» ماض مبني للمجهول «أَحَدُهُمْ» نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة «بِما» متعلقان بالفعل «ضَرَبَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما «لِلرَّحْمنِ» متعلقان بالفعل «مَثَلًا» مفعول به ثان والأول محذوف «ظَلَّ» ماض ناقص «وَجْهُهُ» اسمه «مُسْوَدًّا» خبره والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «وَهُوَ كَظِيمٌ» الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة حالية «أَوَ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف عطف «مَنْ» موصولية مفعول به لفعل محذوف «يُنَشَّؤُا» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «فِي الْحِلْيَةِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول «وَهُوَ» الواو حالية ومبتدأ «فِي الْخِصامِ» متعلقان بمبين «غَيْرُ» خبر المبتدأ «مُبِينٍ» مضاف إليه والجملة حالية «وَجَعَلُوا» الواو حرف استئناف وماض وفاعله «الْمَلائِكَةَ» مفعوله الأول والجملة مستأنفة «الَّذِينَ» صفة الملائكة «هُمْ عِبادُ» مبتدأ وخبره «الرَّحْمنِ» مضاف إليه والجملة صلة «إِناثاً» مفعول به ثان «أَشَهِدُوا» الهمزة حرف استفهام توبيخي وماض وفاعله «خَلْقَهُمْ» مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها «سَتُكْتَبُ» السين للاستقبال ومضارع مبني للمجهول «شَهادَتُهُمْ» نائب فاعل والجملة مستأنفة «وَيُسْئَلُونَ» الواو حرف عطف ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «وَقالُوا» الواو حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة «لَوْ» حرف شرط غير جازم «شاءَ» ماض «الرَّحْمنُ» فاعله والجملة ابتدائية «ما» نافية «عَبَدْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم «ما» نافية «لَهُمْ» خبر مقدم «بِذلِكَ» متعلقان بعلم «مِنْ» حرف جر زائد «عِلْمٍ» مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها «إِنْ» نافية «هُمْ» مبتدأ «إِلَّا» حرف حصر «يَخْرُصُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها «أَمْ» حرف عطف «آتَيْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله الأول «كِتاباً» مفعوله الثاني «مِنْ قَبْلِهِ» متعلقان بمحذوف صفة كتابا والجملة مستأنفة «فَهُمْ» الفاء حرف تعليل ومبتدأ «بِهِ» متعلقان بمستمسكون «مُسْتَمْسِكُونَ» خبر المبتدأ والجملة الاسمية تعليل.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ١٧ الى ٢١]
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧) أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (١٨) وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (١٩) وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (٢٠) أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (٢١)
«وَإِذا» الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «بُشِّرَ» ماض مبني للمجهول «أَحَدُهُمْ» نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة «بِما» متعلقان بالفعل «ضَرَبَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما «لِلرَّحْمنِ» متعلقان بالفعل «مَثَلًا» مفعول به ثان والأول محذوف «ظَلَّ» ماض ناقص «وَجْهُهُ» اسمه «مُسْوَدًّا» خبره والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «وَهُوَ كَظِيمٌ» الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة حالية «أَوَ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف عطف «مَنْ» موصولية مفعول به لفعل محذوف «يُنَشَّؤُا» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «فِي الْحِلْيَةِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول «وَهُوَ» الواو حالية ومبتدأ «فِي الْخِصامِ» متعلقان بمبين «غَيْرُ» خبر المبتدأ «مُبِينٍ» مضاف إليه والجملة حالية «وَجَعَلُوا» الواو حرف استئناف وماض وفاعله «الْمَلائِكَةَ» مفعوله الأول والجملة مستأنفة «الَّذِينَ» صفة الملائكة «هُمْ عِبادُ» مبتدأ وخبره «الرَّحْمنِ» مضاف إليه والجملة صلة «إِناثاً» مفعول به ثان «أَشَهِدُوا» الهمزة حرف استفهام توبيخي وماض وفاعله «خَلْقَهُمْ» مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها «سَتُكْتَبُ» السين للاستقبال ومضارع مبني للمجهول «شَهادَتُهُمْ» نائب فاعل والجملة مستأنفة «وَيُسْئَلُونَ» الواو حرف عطف ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «وَقالُوا» الواو حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة «لَوْ» حرف شرط غير جازم «شاءَ» ماض «الرَّحْمنُ» فاعله والجملة ابتدائية «ما» نافية «عَبَدْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم «ما» نافية «لَهُمْ» خبر مقدم «بِذلِكَ» متعلقان بعلم «مِنْ» حرف جر زائد «عِلْمٍ» مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها «إِنْ» نافية «هُمْ» مبتدأ «إِلَّا» حرف حصر «يَخْرُصُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها «أَمْ» حرف عطف «آتَيْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله الأول «كِتاباً» مفعوله الثاني «مِنْ قَبْلِهِ» متعلقان بمحذوف صفة كتابا والجملة مستأنفة «فَهُمْ» الفاء حرف تعليل ومبتدأ «بِهِ» متعلقان بمستمسكون «مُسْتَمْسِكُونَ» خبر المبتدأ والجملة الاسمية تعليل.
ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ
ﰕ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ
ﰖ
ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ
ﰗ
ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ
ﰘ
ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ
ﰙ
ﮋﮌﮍﮎﮏ
ﰚ
ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ
ﰛ
ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ
ﰜ
ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ
ﰝ
ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ
ﰞ
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٢٢ الى ٢٦]
بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (٢٢) وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (٢٣) قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٢٤) فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٢٥) وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (٢٦)«بَلْ» حرف عطف وإضراب «قالُوا» ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «إِنَّا» إن واسمها «وَجَدْنا آباءَنا» ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة خبر إن والجملة الاسمية مقول القول «عَلى أُمَّةٍ» متعلقان بمحذوف مفعول به ثان «وَإِنَّا» الواو حرف عطف وإن واسمها «عَلى آثارِهِمْ» متعلقان بما بعدهما «مُهْتَدُونَ» خبر إن والجملة معطوفة على ما قبلها «وَكَذلِكَ» الواو حرف استئناف وجار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف «ما» نافية «أَرْسَلْنا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «مِنْ قَبْلِكَ» متعلقان بالفعل «فِي قَرْيَةٍ» متعلقان بمحذوف حال «مِنْ» حرف جر زائد «نَذِيرٍ» مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به «إِلَّا» حرف حصر «قالَ» ماض «مُتْرَفُوها» فاعل مرفوع بالواو وحذفت النون للإضافة والجملة حالية مستثناة من عموم الأحوال «إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ» سبق إعرابه «قالَ» ماض فاعله مستتر «أَوَلَوْ» الهمزة حرف استفهام والواو حالية ولو شرطية «جِئْتُكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة حال «بِأَهْدى» متعلقان بالفعل «مِمَّا» متعلقان بأهدى «وَجَدْتُمْ» ماض وفاعله والجملة صلة «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل «آباءَكُمْ» مفعول به وجملة أولو مقول القول «قالُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «إِنَّا» إن واسمها «بِما» متعلقان بكافرون «أُرْسِلْتُمْ» ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة صلة «بِهِ» متعلقان بالفعل «كافِرُونَ» خبر إن والجملة الاسمية مقول القول «فَانْتَقَمْنا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «مِنْهُمْ» متعلقان بالفعل «فَانْظُرْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر «كَيْفَ» اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم «كانَ» ماض ناقص «عاقِبَةُ» اسمها «الْمُكَذِّبِينَ» مضاف إليه وجملة فانظر جواب شرط مقدر لا محل لها وجملة كيف كان سدت مسد مفعول انظر «وَإِذْ» الواو حرف استئناف وظرف زمان «قالَ إِبْراهِيمُ» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة «لِأَبِيهِ» متعلقان بالفعل «وَقَوْمِهِ» معطوف على أبيه «إِنَّنِي بَراءٌ» إن واسمها وخبرها والنون للوقاية والجملة الاسمية مقول القول «مِمَّا» متعلقان ببراء «تَعْبُدُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٢٧ الى ٣١]
إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧) وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨) بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩) وَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ قالُوا هذا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كافِرُونَ (٣٠) وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (٣١)
«إِلَّا» حرف استثناء «الَّذِي» مستثنى بإلا «فَطَرَنِي» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة «فَإِنَّهُ»
الفاء حرف تعليل وإن واسمها «سَيَهْدِينِ» السين للاستقبال ومضارع مرفوع والنون للوقاية والياء المحذوفة لمراعاة الفاصلة مفعول به والفاعل مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليلية «وَجَعَلَها» الواو حرف عطف وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر «كَلِمَةً» مفعول به ثان «باقِيَةً» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها «فِي عَقِبِهِ» متعلقان بباقية «لَعَلَّهُمْ» لعل واسمها «يَرْجِعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل «بَلْ» حرف إضراب «مَتَّعْتُ» ماض وفاعله «هؤُلاءِ» مفعول به والجملة مستأنفة «وَآباءَهُمْ» معطوف على ما قبله «حَتَّى» حرف غاية وجر «جاءَهُمُ» ماض ومفعوله «الْحَقُّ» فاعل مؤخر وأن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل «وَرَسُولٌ» معطوف على ما قبله «مُبِينٌ» صفة رسول «وَلَمَّا» الواو حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَهُمُ» ماض ومفعوله «الْحَقُّ» فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة «قالُوا» ماض وفاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «هذا سِحْرٌ» مبتدأ وخبره والجملة مقول القول «وَإِنَّا» الواو حالية وإن واسمها «بِهِ» متعلقان بكافرون «كافِرُونَ» خبر إن مرفوع بالواو والجملة حال «وَقالُوا» الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «لَوْلا» حرف تحضيض «نُزِّلَ» ماض مبني للمجهول «هذَا» نائب فاعل «الْقُرْآنُ» بدل «عَلى رَجُلٍ» متعلقان بالفعل «مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ» متعلقان بمحذوف صفة رجل «عَظِيمٍ» صفة ثانية وجملة لولا نزل مقول القول.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٣٢ الى ٣٤]
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (٣٢) وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ (٣٣) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (٣٤)
«أَهُمْ» الهمزة حرف استفهام وهم مبتدأ «يَقْسِمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «رَحْمَتَ» مفعول به «رَبِّكَ» مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة «نَحْنُ» مبتدأ «قَسَمْنا» ماض وفاعله والجملة خبر «بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ» ظرف مكان ومفعول به «فِي الْحَياةِ» متعلقان بالفعل «الدُّنْيا» صفة الحياة والجملة الاسمية مستأنفة «وَرَفَعْنا» الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «بَعْضَهُمْ» مفعول به «فَوْقَ» ظرف مكان «بَعْضٍ» مضاف إليه «دَرَجاتٍ» تمييز «لِيَتَّخِذَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل «بَعْضَهُمْ» فاعل «بَعْضاً» مفعول به أول «سُخْرِيًّا» مفعوله الثاني «وَرَحْمَتُ» الواو حالية ومبتدأ «رَبِّكَ» مضاف إليه «خَيْرٌ» خبر والجملة الاسمية حال «مِمَّا» متعلقان بخير «يَجْمَعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «وَلَوْلا» الواو حرف استئناف ولولا شرطية غير جازمة «أَنْ يَكُونَ النَّاسُ» مضارع ناقص منصوب بأن
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٣٢ الى ٣٤]
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (٣٢) وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ (٣٣) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (٣٤)
«أَهُمْ» الهمزة حرف استفهام وهم مبتدأ «يَقْسِمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «رَحْمَتَ» مفعول به «رَبِّكَ» مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة «نَحْنُ» مبتدأ «قَسَمْنا» ماض وفاعله والجملة خبر «بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ» ظرف مكان ومفعول به «فِي الْحَياةِ» متعلقان بالفعل «الدُّنْيا» صفة الحياة والجملة الاسمية مستأنفة «وَرَفَعْنا» الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «بَعْضَهُمْ» مفعول به «فَوْقَ» ظرف مكان «بَعْضٍ» مضاف إليه «دَرَجاتٍ» تمييز «لِيَتَّخِذَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل «بَعْضَهُمْ» فاعل «بَعْضاً» مفعول به أول «سُخْرِيًّا» مفعوله الثاني «وَرَحْمَتُ» الواو حالية ومبتدأ «رَبِّكَ» مضاف إليه «خَيْرٌ» خبر والجملة الاسمية حال «مِمَّا» متعلقان بخير «يَجْمَعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «وَلَوْلا» الواو حرف استئناف ولولا شرطية غير جازمة «أَنْ يَكُونَ النَّاسُ» مضارع ناقص منصوب بأن
والناس اسمه «أُمَّةً» خبره «واحِدَةً» صفة والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع مبتدأ خبره محذوف وجوبا وجملة لولا مستأنفة «لَجَعَلْنا» اللام واقعة في جواب شرط غير جازم وماض وفاعله والجملة جواب شرط لا محل لها «لِمَنْ» متعلقان بالفعل والجار والمجرور بمنزلة المفعول الثاني «يَكْفُرُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «بِالرَّحْمنِ» متعلقان بالفعل «لِبُيُوتِهِمْ» بدل من لمن «سُقُفاً» مفعول به أول «مِنْ فِضَّةٍ» متعلقان بمحذوف صفة لسقفا «وَمَعارِجَ» معطوف على سقفا «عَلَيْها» متعلقان بيظهرون «يَظْهَرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة معارج «وَلِبُيُوتِهِمْ» جار ومجرور معطوفان على ما قبلهما «أَبْواباً» معطوف على سقفا «وَسُرُراً» معطوف على ما سبق «عَلَيْها» متعلقان بما بعدهما «يَتَّكِؤُنَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة سررا.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٣٥ الى ٣٨]
وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (٣٥) وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧) حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨)
«وَزُخْرُفاً» معطوف على سررا «وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن نافية «كُلُّ» مبتدأ «ذلِكَ» مضاف إليه «لَمَّا» حرف حصر بمعنى إلا «مَتاعُ» خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة «الْحَياةِ» مضاف إليه «الدُّنْيا» صفة «وَالْآخِرَةُ» الواو حالية ومبتدأ «عِنْدَ» ظرف مكان «رَبِّكَ» مضاف إليه «لِلْمُتَّقِينَ» متعلقان بمحذوف خبر والجملة حال «وَمَنْ» الواو حرف استئناف واسم شرط مبتدأ «يَعْشُ» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط «عَنْ ذِكْرِ» متعلقان بالفعل «الرَّحْمنِ» مضاف إليه «نُقَيِّضْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من «لَهُ» متعلقان بالفعل «شَيْطاناً» مفعول به «فَهُوَ» حرف عطف ومبتدأ «لَهُ» متعلقان بقرين «قَرِينٌ» خبر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «وَإِنَّهُمْ» الواو حالية وإن واسمها «لَيَصُدُّونَهُمْ» اللام المزحلقة ومضارع مرفوع والواو فاعله والهاء مفعول به والجملة خبر إن والجملة الاسمية حال «عَنِ السَّبِيلِ» متعلقان بالفعل «وَيَحْسَبُونَ» الواو للحال ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال «إِنَّهُمْ» أن واسمها «مُهْتَدُونَ» خبرها وأن وما بعدها سد مسد مفعولي يحسبون «حَتَّى» حرف غاية وجر «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَنا» ماض ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «يا» حرف تنبيه «لَيْتَ» حرف مشبه بالفعل «بَيْنِي» ظرف متعلق بمحذوف خبر ليت المقدم «وَبَيْنَكَ» معطوف على بيني «بُعْدَ» اسم ليت المؤخر «الْمَشْرِقَيْنِ» مضاف إليه والجملة الاسمية يا ليت مقول القول «فَبِئْسَ» الفاء الفصيحة وفعل ماض لإنشاء الذم «الْقَرِينُ» فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٣٥ الى ٣٨]
وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (٣٥) وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧) حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨)
«وَزُخْرُفاً» معطوف على سررا «وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن نافية «كُلُّ» مبتدأ «ذلِكَ» مضاف إليه «لَمَّا» حرف حصر بمعنى إلا «مَتاعُ» خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة «الْحَياةِ» مضاف إليه «الدُّنْيا» صفة «وَالْآخِرَةُ» الواو حالية ومبتدأ «عِنْدَ» ظرف مكان «رَبِّكَ» مضاف إليه «لِلْمُتَّقِينَ» متعلقان بمحذوف خبر والجملة حال «وَمَنْ» الواو حرف استئناف واسم شرط مبتدأ «يَعْشُ» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط «عَنْ ذِكْرِ» متعلقان بالفعل «الرَّحْمنِ» مضاف إليه «نُقَيِّضْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من «لَهُ» متعلقان بالفعل «شَيْطاناً» مفعول به «فَهُوَ» حرف عطف ومبتدأ «لَهُ» متعلقان بقرين «قَرِينٌ» خبر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «وَإِنَّهُمْ» الواو حالية وإن واسمها «لَيَصُدُّونَهُمْ» اللام المزحلقة ومضارع مرفوع والواو فاعله والهاء مفعول به والجملة خبر إن والجملة الاسمية حال «عَنِ السَّبِيلِ» متعلقان بالفعل «وَيَحْسَبُونَ» الواو للحال ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال «إِنَّهُمْ» أن واسمها «مُهْتَدُونَ» خبرها وأن وما بعدها سد مسد مفعولي يحسبون «حَتَّى» حرف غاية وجر «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَنا» ماض ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «يا» حرف تنبيه «لَيْتَ» حرف مشبه بالفعل «بَيْنِي» ظرف متعلق بمحذوف خبر ليت المقدم «وَبَيْنَكَ» معطوف على بيني «بُعْدَ» اسم ليت المؤخر «الْمَشْرِقَيْنِ» مضاف إليه والجملة الاسمية يا ليت مقول القول «فَبِئْسَ» الفاء الفصيحة وفعل ماض لإنشاء الذم «الْقَرِينُ» فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ
ﰦ
ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ
ﰧ
ﮜﮝﮞﮟﮠﮡ
ﰨ
ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ
ﰩ
ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ
ﰪ
ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ
ﰫ
ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ
ﰬ
ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ
ﰭ
ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ
ﰮ
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٣٩ الى ٤٣]
وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٩) أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٠) فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (٤١) أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (٤٢) فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤٣)«وَلَنْ» الواو حرف استئناف ولن حرف ناصب «يَنْفَعَكُمُ» مضارع منصوب والكاف مفعوله «الْيَوْمَ» ظرف زمان «إِذْ» ظرف لما مضى من الزمان بدل من اليوم «ظَلَمْتُمْ» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة وجملة لن ينفعكم مستأنفة «أَنَّكُمْ» أن واسمها «فِي الْعَذابِ» متعلقان بما بعدهما «مُشْتَرِكُونَ» خبر أن مرفوع بالواو والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع فاعل ينفعكم «أَفَأَنْتَ» الهمزة حرف استفهام والفاء حرف استئناف وأنت مبتدأ «تُسْمِعُ الصُّمَّ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر أنت والجملة الاسمية مستأنفة «أَوْ» حرف عطف «تَهْدِي الْعُمْيَ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «وَمَنْ» حرف عطف ومن معطوف على العمي «كانَ» ماض ناقص اسمه مستتر «فِي ضَلالٍ» خبره «مُبِينٍ» صفة ضلال «فَإِمَّا» الفاء حرف استئناف وإما حرف شرط جازم «نَذْهَبَنَّ» مضارع مبني على الفتح وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية «بِكَ» متعلقان بالفعل «فَإِنَّا» الفاء واقعة في جواب الشرط وإن واسمها «مِنْهُمْ» متعلقان بما بعدهما «مُنْتَقِمُونَ» خبرها مرفوع بالواو والجملة في محل جزم جواب الشرط «أَوْ» حرف عطف «نُرِيَنَّكَ» مضارع معطوف على نذهبن «الَّذِي» مفعول به ثان «وَعَدْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة «فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ» كإعراب الآية السابقة «فَاسْتَمْسِكْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر «بِالَّذِي» متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط لا محل لها «أُوحِيَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة «إِلَيْكَ» متعلقان بالفعل «إِنَّكَ» إن واسمها «عَلى صِراطٍ» جار ومجرور خبر «مُسْتَقِيمٍ» صفة والجملة الاسمية تعليل.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٤٤ الى ٤٧]
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ (٤٤) وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (٤٥) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٦) فَلَمَّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ (٤٧)
«وَإِنَّهُ» الواو حرف عطف وإن واسمها «لَذِكْرٌ» اللام المزحلقة وذكر خبر «لَكَ» متعلقان بذكر والجملة معطوفة على ما قبلها «وَلِقَوْمِكَ» معطوف على لك «وَسَوْفَ» حرف استئناف وحرف استقبال «تُسْئَلُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة «وَسْئَلْ» الواو حرف عطف وأمر فاعله مستتر «مَنْ» مفعول به «أَرْسَلْنا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة اسأل معطوفة على ما قبلها «مِنْ قَبْلِكَ» متعلقان بالفعل «مِنْ رُسُلِنا» متعلقان بمحذوف حال «أَجَعَلْنا» الهمزة حرف استفهام إنكاري وماض وفاعله والجملة في محل نصب مفعول به ثان لاسأل «مِنْ دُونِ» متعلقان بيعبدون
«الرَّحْمنِ» مضاف إليه «آلِهَةً» مفعول به «يُعْبَدُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صفة آلهة «وَلَقَدْ» الواو حرف عطف واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «أَرْسَلْنا مُوسى» ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها «بِآياتِنا» متعلقان بالفعل «إِلى فِرْعَوْنَ» متعلقان بالفعل أيضا «وَمَلَائِهِ» معطوف على فرعون «فَقالَ» الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر «إِنِّي رَسُولُ» إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول وجملة قال معطوفة على ما قبلها «رَبِّ» مضاف إليه «الْعالَمِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء «فَلَمَّا» حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَهُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «بِآياتِنا» متعلقان بالفعل «إِذا» فجائية «هُمْ» مبتدأ «مِنْها» متعلقان بما بعدهما «يَضْحَكُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ وجملة جواب الشرط لا محل لها لأنها جواب لما.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٤٨ الى ٥١]
وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها وَأَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤٨) وَقالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ (٤٩) فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (٥٠) وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١)
«وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «نُرِيهِمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة «مِنْ» زائدة «آيَةٍ» مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان «إِلَّا» حرف حصر «هِيَ أَكْبَرُ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمية صفة «مِنْ أُخْتِها» متعلقان بأكبر «وَأَخَذْناهُمْ» الواو حالية وماض وفاعله ومفعوله والجملة حالية «بِالْعَذابِ» متعلقان بالفعل «لَعَلَّهُمْ» لعل واسمها «يَرْجِعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لعلهم والجملة الاسمية تعليلية «وَقالُوا» الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «يا أَيُّهَا» يا حرف نداء ومنادى «السَّاحِرُ» صفة أيها «ادْعُ» أمر فاعله مستتر «لَنا» متعلقان بالفعل «رَبَّكَ» مفعول به «بِما» متعلقان بادع «عَهِدَ» ماض فاعله مستتر «عِنْدَكَ» ظرف مكان والجملة صلة «إِنَّنا» إن واسمها «لَمُهْتَدُونَ» اللام المزحلقة ومهتدون خبرها المرفوع بالواو وما بعد القول في محل نصب مقول القول «فَلَمَّا» الفاء استئنافية ولما ظرفية شرطية غير جازمة «كَشَفْنا» ماض وفاعله «عَنْهُمُ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة «الْعَذابَ» مفعول به «إِذا» فجائية «هُمْ» مبتدأ «يَنْكُثُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ «وَنادى» الواو حرف استئناف وماض «فِرْعَوْنُ» فاعله والجملة استئنافية لا محل لها «فِي قَوْمِهِ» متعلقان بالفعل «قالَ» ماض فاعله مستتر وجملة قال تفسيرية «يا قَوْمِ» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة وجملة النداء مقول القول «أَلَيْسَ» الهمزة حرف استفهام وماض ناقص «لِي» جار ومجرور خبره المقدم «مُلْكُ» اسمه المؤخر «مِصْرَ» مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف «وَهذِهِ» الواو حالية ومبتدأ «الْأَنْهارُ» بدل «تَجْرِي» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حالية «مِنْ تَحْتِي» متعلقان بالفعل «أَفَلا» الهمزة حرف استفهام والفاء استئنافية ولا نافية «تُبْصِرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٤٨ الى ٥١]
وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها وَأَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤٨) وَقالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ (٤٩) فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (٥٠) وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١)
«وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «نُرِيهِمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة «مِنْ» زائدة «آيَةٍ» مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان «إِلَّا» حرف حصر «هِيَ أَكْبَرُ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمية صفة «مِنْ أُخْتِها» متعلقان بأكبر «وَأَخَذْناهُمْ» الواو حالية وماض وفاعله ومفعوله والجملة حالية «بِالْعَذابِ» متعلقان بالفعل «لَعَلَّهُمْ» لعل واسمها «يَرْجِعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لعلهم والجملة الاسمية تعليلية «وَقالُوا» الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «يا أَيُّهَا» يا حرف نداء ومنادى «السَّاحِرُ» صفة أيها «ادْعُ» أمر فاعله مستتر «لَنا» متعلقان بالفعل «رَبَّكَ» مفعول به «بِما» متعلقان بادع «عَهِدَ» ماض فاعله مستتر «عِنْدَكَ» ظرف مكان والجملة صلة «إِنَّنا» إن واسمها «لَمُهْتَدُونَ» اللام المزحلقة ومهتدون خبرها المرفوع بالواو وما بعد القول في محل نصب مقول القول «فَلَمَّا» الفاء استئنافية ولما ظرفية شرطية غير جازمة «كَشَفْنا» ماض وفاعله «عَنْهُمُ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة «الْعَذابَ» مفعول به «إِذا» فجائية «هُمْ» مبتدأ «يَنْكُثُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ «وَنادى» الواو حرف استئناف وماض «فِرْعَوْنُ» فاعله والجملة استئنافية لا محل لها «فِي قَوْمِهِ» متعلقان بالفعل «قالَ» ماض فاعله مستتر وجملة قال تفسيرية «يا قَوْمِ» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة وجملة النداء مقول القول «أَلَيْسَ» الهمزة حرف استفهام وماض ناقص «لِي» جار ومجرور خبره المقدم «مُلْكُ» اسمه المؤخر «مِصْرَ» مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف «وَهذِهِ» الواو حالية ومبتدأ «الْأَنْهارُ» بدل «تَجْرِي» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حالية «مِنْ تَحْتِي» متعلقان بالفعل «أَفَلا» الهمزة حرف استفهام والفاء استئنافية ولا نافية «تُبْصِرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها.
ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ
ﰳ
ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ
ﰴ
ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ
ﰵ
ﮨﮩﮪﮫﮬﮭ
ﰶ
ﮯﮰﮱﯓ
ﰷ
ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ
ﰸ
ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ
ﰹ
ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ
ﰺ
ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ
ﰻ
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ
ﰼ
ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ
ﰽ
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٥٢ الى ٥٧]
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ (٥٢) فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (٥٣) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٥٤) فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٥) فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ (٥٦)وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧)
«أَمْ» حرف إضراب «أَنَا» مبتدأ «خَيْرٌ» خبره والجملة مستأنفة «مِنْ هذَا» متعلقان بخير «الَّذِي» بدل من اسم الإشارة «هُوَ» مبتدأ «مَهِينٌ» خبره والجملة الاسمية صلة «وَلا» الواو حرف عطف ولا نافية «يَكادُ» مضارع ناقص اسمه مستتر «يُبِينُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر يكاد وجملة لا يكاد معطوفة على ما قبلها «فَلَوْلا» الفاء استئنافية ولولا حرف تحضيض «أُلْقِيَ» ماض مبني للمجهول «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل «أَسْوِرَةٌ» نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها «مِنْ ذَهَبٍ» متعلقان بمحذوف صفة أسورة «أَوْ» حرف عطف «جاءَ» ماض «مَعَهُ» ظرف مكان «الْمَلائِكَةُ» فاعل «مُقْتَرِنِينَ» حال منصوبة بالياء والجملة معطوفة على ما قبلها «فَاسْتَخَفَّ» الفاء حرف استئناف وماض فاعله مستتر «قَوْمَهُ» مفعول به والجملة مستأنفة «فَأَطاعُوهُ» الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «إِنَّهُمْ» إن واسمها «كانُوا» كان واسمها «قَوْماً» خبرها وجملة كانوا خبر إنهم والجملة الاسمية تعليل «فاسِقِينَ» صفة لقوما «فَلَمَّا» الفاء حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «آسَفُونا» ماض وفاعله ومفعوله «انْتَقَمْنا» ماض وفاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «مِنْهُمْ» متعلقان بالفعل «فَأَغْرَقْناهُمْ» الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها «أَجْمَعِينَ» توكيد منصوب بالياء «فَجَعَلْناهُمْ» الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله الأول «سَلَفاً» مفعوله الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها «وَمَثَلًا» معطوف على سلفا «لِلْآخِرِينَ» متعلقان بمحذوف صفة لمثلا «وَلَمَّا» الواو حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «ضُرِبَ» ماض مبني للمجهول «ابْنُ» نائب فاعل «مَرْيَمَ» مضاف إليه «مَثَلًا» مفعول به ثان والجملة في محل جر بالإضافة «إِذا» فجائية «قَوْمُكَ»
مبتدأ «مِنْهُ» متعلقان بما بعدهما «يَصِدُّونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل جر بالإضافة.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٥٨ الى ٦٢]
وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٥٨) إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ (٥٩) وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١) وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٢)
«وَقالُوا» الواو حرف عطف وماض وفاعله «آلِهَتُنا» الهمزة حرف استفهام ومبتدأ «خَيْرٌ» خبر والجملة مقول القول «أَمْ» حرف عطف «هُوَ» معطوف على آلهتنا «ما» نافية «ضَرَبُوهُ» ماض وفاعله ومفعوله
والجملة مستأنفة «لَكَ» متعلقان بالفعل «إِلَّا» حرف حصر «جَدَلًا» مفعول لأجله «بَلْ» حرف عطف «هُمْ قَوْمٌ» مبتدأ وخبره «خَصِمُونَ» صفة قوم مرفوع بالواو والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «إِنْ» نافية «هُوَ» مبتدأ «إِلَّا» حرف حصر «عَبْدٌ» خبر والجملة مستأنفة «أَنْعَمْنا» ماض وفاعله والجملة صفة عبد «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل «وَجَعَلْناهُ» معطوف على أنعمنا «مَثَلًا» مفعول به ثان لجعلناه «لِبَنِي» متعلقان بمحذوف صفة مثلا «إِسْرائِيلَ» مضاف إليه «وَلَوْ» الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة «نَشاءُ» مضارع فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها «لَجَعَلْنا» اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها «مِنْكُمْ» متعلقان بالفعل وهما في موضع المفعول الأول «مَلائِكَةً» مفعوله الثاني «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بما بعدهما «يَخْلُفُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة ملائكة «وَإِنَّهُ» الواو حرف عطف وإن واسمها «لَعِلْمٌ» اللام المزحلقة وعلم خبر إن «لِلسَّاعَةِ» متعلقان بمحذوف صفة علم والجملة معطوفة على ما قبلها «فَلا» الفاء الفصيحة ولا ناهية «تَمْتَرُنَّ» مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم «بِها» متعلقان بالفعل «وَاتَّبِعُونِ» الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة للتخفيف مفعول به «هذا» مبتدأ «صِراطٌ» خبر «مُسْتَقِيمٌ» صفة والجملة الاسمية تعليلية وجملة اتبعون مقول قول محذوف «وَلا» الواو حرف عطف ولا ناهية «يَصُدَّنَّكُمُ» مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد وهو في محل جزم بلا الناهية والكاف مفعوله «الشَّيْطانُ» فاعل «إِنَّهُ» إن واسمها «لَكُمْ» متعلقان بعدو «عَدُوٌّ» خبر إن «مُبِينٌ» صفة عدو والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٦٣ الى ٦٦]
وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (٦٣) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦٤) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦)
«وَلَمَّا» الواو حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَ» ماض «عِيسى» فاعل والجملة في محل جر بالإضافة «بِالْبَيِّناتِ» متعلقان بالفعل «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «قَدْ» حرف تحقيق «جِئْتُكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول «بِالْحِكْمَةِ» متعلقان بالفعل «وَلِأُبَيِّنَ» الواو حرف عطف ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما «لَكُمْ» متعلقان بالفعل «بَعْضَ» مفعول به «الَّذِي» مضاف إليه «تَخْتَلِفُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «فِيهِ» متعلقان بالفعل والجملة
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٦٣ الى ٦٦]
وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (٦٣) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦٤) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦)
«وَلَمَّا» الواو حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَ» ماض «عِيسى» فاعل والجملة في محل جر بالإضافة «بِالْبَيِّناتِ» متعلقان بالفعل «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «قَدْ» حرف تحقيق «جِئْتُكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول «بِالْحِكْمَةِ» متعلقان بالفعل «وَلِأُبَيِّنَ» الواو حرف عطف ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما «لَكُمْ» متعلقان بالفعل «بَعْضَ» مفعول به «الَّذِي» مضاف إليه «تَخْتَلِفُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «فِيهِ» متعلقان بالفعل والجملة
صلة «فَاتَّقُوا» الفاء حرف عطف وأمر وفاعله «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «وَأَطِيعُونِ» معطوف على فاتقوا «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «هُوَ» مبتدأ «رَبِّي» خبره والجملة خبر إن وجملة إن الله مستأنفة لا محل لها «وَرَبُّكُمْ» معطوف على ربي «فَاعْبُدُوهُ» الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «هذا صِراطٌ» مبتدأ وخبره «مُسْتَقِيمٌ» صفة والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها «فَاخْتَلَفَ» الفاء حرف استئناف وماض «الْأَحْزابُ» فاعل والجملة مستأنفة «مِنْ بَيْنِهِمْ» متعلقان بمحذوف حال «فَوَيْلٌ» الفاء حرف استئناف ومبتدأ «لِلَّذِينَ» خبره والجملة مستأنفة لا محل لها «ظَلَمُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «مِنْ عَذابِ» متعلقان بمحذوف خبر ثان «يَوْمٍ» مضاف إليه «أَلِيمٍ» صفة عذاب «هَلْ» حرف استفهام «يَنْظُرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها «إِلَّا» حرف حصر «السَّاعَةَ» مفعول به «أَنْ تَأْتِيَهُمْ» مضارع منصوب بأن والهاء مفعوله والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل بدل من الساعة «بَغْتَةً» حال «وَهُمْ» الواو حالية ومبتدأ «لا» نافية «يَشْعُرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حالية.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٦٧ الى ٧٢]
الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ (٦٧) يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨) الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠) يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١)
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢)
«الْأَخِلَّاءُ» مبتدأ «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان وإذ ظرف لما مضى من الزمان «بَعْضُهُمْ» مبتدأ «لِبَعْضٍ» متعلقان بعدو «عَدُوٌّ» خبر بعضهم والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول «إِلَّا» أداة استثناء «الْمُتَّقِينَ» مستثنى بإلا منصوب بالياء والجملة الاسمية الأخلاء مستأنفة لا محل لها «يا عِبادِ» يا أداة نداء ومنادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وياء المتكلم في محل جر بالإضافة والجملة مقول القول «لا» نافية «خَوْفٌ» مبتدأ «عَلَيْكُمُ» خبر المبتدأ «الْيَوْمَ» ظرف زمان «وَلا» الواو حرف عطف ولا نافية «أَنْتُمْ» مبتدأ «تَحْزَنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «الَّذِينَ» بدل من عبادي «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِآياتِنا» متعلقان بالفعل «وَكانُوا» الواو حالية وكان واسمها «مُسْلِمِينَ» خبرها والجملة حالية «ادْخُلُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله «الْجَنَّةَ» مفعول به والجملة مقول القول المحذوف «أَنْتُمْ» مبتدأ «وَأَزْواجُكُمْ» معطوف على المبتدأ «تُحْبَرُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ «يُطافُ» مضارع مبني للمجهول «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل وهما في موضع نائب فاعل «بِصِحافٍ» متعلقان
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٦٧ الى ٧٢]
الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ (٦٧) يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨) الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠) يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١)
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢)
«الْأَخِلَّاءُ» مبتدأ «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان وإذ ظرف لما مضى من الزمان «بَعْضُهُمْ» مبتدأ «لِبَعْضٍ» متعلقان بعدو «عَدُوٌّ» خبر بعضهم والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول «إِلَّا» أداة استثناء «الْمُتَّقِينَ» مستثنى بإلا منصوب بالياء والجملة الاسمية الأخلاء مستأنفة لا محل لها «يا عِبادِ» يا أداة نداء ومنادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وياء المتكلم في محل جر بالإضافة والجملة مقول القول «لا» نافية «خَوْفٌ» مبتدأ «عَلَيْكُمُ» خبر المبتدأ «الْيَوْمَ» ظرف زمان «وَلا» الواو حرف عطف ولا نافية «أَنْتُمْ» مبتدأ «تَحْزَنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «الَّذِينَ» بدل من عبادي «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِآياتِنا» متعلقان بالفعل «وَكانُوا» الواو حالية وكان واسمها «مُسْلِمِينَ» خبرها والجملة حالية «ادْخُلُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله «الْجَنَّةَ» مفعول به والجملة مقول القول المحذوف «أَنْتُمْ» مبتدأ «وَأَزْواجُكُمْ» معطوف على المبتدأ «تُحْبَرُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ «يُطافُ» مضارع مبني للمجهول «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل وهما في موضع نائب فاعل «بِصِحافٍ» متعلقان
بالفعل «مِنْ ذَهَبٍ» صفة صحاف «وَأَكْوابٍ» معطوف على صحاف «وَفِيها» الواو حرف عطف وفيها جار ومجرور خبر مقدم «ما» مبتدأ مؤخر «تَشْتَهِيهِ» مضارع ومفعوله «الْأَنْفُسُ» فاعل مؤخر والجملة صلة «وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ» الواو حرف عطف ومضارع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَأَنْتُمْ» الواو حرف عطف ومبتدأ «فِيها» متعلقان بما بعدهما «خالِدُونَ» خبر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «وَتِلْكَ» الواو حرف استئناف ومبتدأ «الْجَنَّةُ» خبر والجملة مستأنفة «الَّتِي» صفة الجنة «أُورِثْتُمُوها» ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والواو حاصلة عن الإشباع وها مفعوله الثاني والجملة صلة «بِما» متعلقان بالفعل «كُنْتُمْ» كان واسمها والجملة صلة «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كان.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٧٣ الى ٨٠]
لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ (٧٣) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ (٧٤) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٥) وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (٧٦) وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ (٧٧)
لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٨) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (٧٩) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (٨٠)
«لَكُمْ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم «فِيها» متعلقان بالخبر نفسه «فاكِهَةٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة «كَثِيرَةٌ» صفة «مِنْها» متعلقان بما بعدهما «تَأْكُلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة فاكهة «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ» إن واسمها «فِي عَذابِ» متعلقان بالخبر «جَهَنَّمَ» مضاف إليه «خالِدُونَ» خبر إن والجملة مستأنفة «لا» نافية «يُفَتَّرُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل والجملة حالية «وَهُمْ» الواو حالية ومبتدأ «فِيهِ» متعلقان بما بعدهما «مُبْلِسُونَ» خبر المبتدأ والجملة الاسمية حالية «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «ظَلَمْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة «وَلكِنْ» الواو حرف عطف ولكن حرف استدراك «كانُوا» كان واسمها «هُمُ» ضمير فصل «الظَّالِمِينَ» خبر كانوا والجملة معطوفة على ما قبلها «وَنادَوْا» الواو حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة «يا مالِكُ» يا حرف نداء ومنادى مبني على الضم في محل نصب وجملة النداء في محل نصب مفعول به «لِيَقْضِ» مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف حرف العلة «عَلَيْنا» متعلقان بالفعل «رَبُّكَ» فاعل مؤخر «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة «إِنَّكُمْ ماكِثُونَ» إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول «لَقَدْ» اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «جِئْناكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها «بِالْحَقِّ» متعلقان بالفعل «وَلكِنَّ» الواو حالية ولكن حرف مشبه بالفعل «أَكْثَرَكُمْ» اسمها «لِلْحَقِّ» متعلقان بما بعدهما «كارِهُونَ» خبر لكن والجملة الاسمية حالية «أَمْ» حرف إضراب «أَبْرَمُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «أَمْراً» مفعول به «فَإِنَّا» الفاء حرف عطف وإن واسمها «مُبْرِمُونَ» خبرها المرفوع بالواو والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف إضراب بمعنى بل «يَحْسَبُونَ»
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٧٣ الى ٨٠]
لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ (٧٣) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ (٧٤) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٥) وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (٧٦) وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ (٧٧)
لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٨) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (٧٩) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (٨٠)
«لَكُمْ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم «فِيها» متعلقان بالخبر نفسه «فاكِهَةٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة «كَثِيرَةٌ» صفة «مِنْها» متعلقان بما بعدهما «تَأْكُلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة فاكهة «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ» إن واسمها «فِي عَذابِ» متعلقان بالخبر «جَهَنَّمَ» مضاف إليه «خالِدُونَ» خبر إن والجملة مستأنفة «لا» نافية «يُفَتَّرُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل والجملة حالية «وَهُمْ» الواو حالية ومبتدأ «فِيهِ» متعلقان بما بعدهما «مُبْلِسُونَ» خبر المبتدأ والجملة الاسمية حالية «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «ظَلَمْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة «وَلكِنْ» الواو حرف عطف ولكن حرف استدراك «كانُوا» كان واسمها «هُمُ» ضمير فصل «الظَّالِمِينَ» خبر كانوا والجملة معطوفة على ما قبلها «وَنادَوْا» الواو حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة «يا مالِكُ» يا حرف نداء ومنادى مبني على الضم في محل نصب وجملة النداء في محل نصب مفعول به «لِيَقْضِ» مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف حرف العلة «عَلَيْنا» متعلقان بالفعل «رَبُّكَ» فاعل مؤخر «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة «إِنَّكُمْ ماكِثُونَ» إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول «لَقَدْ» اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «جِئْناكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها «بِالْحَقِّ» متعلقان بالفعل «وَلكِنَّ» الواو حالية ولكن حرف مشبه بالفعل «أَكْثَرَكُمْ» اسمها «لِلْحَقِّ» متعلقان بما بعدهما «كارِهُونَ» خبر لكن والجملة الاسمية حالية «أَمْ» حرف إضراب «أَبْرَمُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «أَمْراً» مفعول به «فَإِنَّا» الفاء حرف عطف وإن واسمها «مُبْرِمُونَ» خبرها المرفوع بالواو والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف إضراب بمعنى بل «يَحْسَبُونَ»
مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها «أَنَّا» أن واسمها «لا» نافية «نَسْمَعُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «سِرَّهُمْ» مفعول به والجملة خبر أن «وَنَجْواهُمْ» معطوف على سرهم وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يحسبون «بَلى» حرف جواب «وَرُسُلُنا» الواو حالية ومبتدأ «لَدَيْهِمْ» ظرف مكان «يَكْتُبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٨١ الى ٨٥]
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (٨١) سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٨٢) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٨٣) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٨٤) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٥)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «إِنْ» شرطية «كانَ» ماض ناقص «لِلرَّحْمنِ» جار ومجرور خبر مقدم «وَلَدٌ» اسم كان المؤخر والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها «فَأَنَا» الفاء واقعة في جواب الشرط ومبتدأ «أَوَّلُ» خبره «الْعابِدِينَ» مضاف إليه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط «سُبْحانَ» مفعول مطلق لفعل محذوف «رَبِّ» مضاف إليه «السَّماواتِ» مضاف إليه أيضا «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات «رَبِّ الْعَرْشِ» بدل من رب السموات «عَمَّا» متعلقان بالمفعول المطلق «يَصِفُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «فَذَرْهُمْ» الفاء الفصيحة وأمر وفاعل مستتر ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «يَخُوضُوا» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل «وَيَلْعَبُوا» معطوف على ما قبله «حَتَّى» حرف غاية وجر «يُلاقُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بيخوضوا «يَوْمَهُمُ» مفعول به «الَّذِي» صفة يومهم «يُوعَدُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة «وَهُوَ» الواو حرف استئناف ومبتدأ «الَّذِي» خبره والجملة مستأنفة «فِي السَّماءِ» متعلقان بخبر محذوف «إِلهٌ» مبتدأ مؤخر والجملة صلة. «وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ» معطوف «وَهُوَ» الواو حرف استئناف وهو مبتدأ «الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ» خبران والجملة مستأنفة «وَتَبارَكَ» الواو حرف استئناف وماض «الَّذِي» فاعله والجملة مستأنفة «لَهُ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم «مُلْكُ» مبتدأ مؤخر «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات والجملة الاسمية صلة «وَما» معطوف على السموات «بَيْنَهُما» ظرف مكان «وَعِنْدَهُ» الواو حرف عطف وعنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «عِلْمُ» مبتدأ مؤخر «السَّاعَةِ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «وَإِلَيْهِ» الواو حرف عطف وإليه متعلقان بما بعدهما «تُرْجَعُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٨١ الى ٨٥]
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (٨١) سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٨٢) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٨٣) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٨٤) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٥)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «إِنْ» شرطية «كانَ» ماض ناقص «لِلرَّحْمنِ» جار ومجرور خبر مقدم «وَلَدٌ» اسم كان المؤخر والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها «فَأَنَا» الفاء واقعة في جواب الشرط ومبتدأ «أَوَّلُ» خبره «الْعابِدِينَ» مضاف إليه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط «سُبْحانَ» مفعول مطلق لفعل محذوف «رَبِّ» مضاف إليه «السَّماواتِ» مضاف إليه أيضا «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات «رَبِّ الْعَرْشِ» بدل من رب السموات «عَمَّا» متعلقان بالمفعول المطلق «يَصِفُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «فَذَرْهُمْ» الفاء الفصيحة وأمر وفاعل مستتر ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «يَخُوضُوا» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل «وَيَلْعَبُوا» معطوف على ما قبله «حَتَّى» حرف غاية وجر «يُلاقُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بيخوضوا «يَوْمَهُمُ» مفعول به «الَّذِي» صفة يومهم «يُوعَدُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة «وَهُوَ» الواو حرف استئناف ومبتدأ «الَّذِي» خبره والجملة مستأنفة «فِي السَّماءِ» متعلقان بخبر محذوف «إِلهٌ» مبتدأ مؤخر والجملة صلة. «وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ» معطوف «وَهُوَ» الواو حرف استئناف وهو مبتدأ «الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ» خبران والجملة مستأنفة «وَتَبارَكَ» الواو حرف استئناف وماض «الَّذِي» فاعله والجملة مستأنفة «لَهُ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم «مُلْكُ» مبتدأ مؤخر «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات والجملة الاسمية صلة «وَما» معطوف على السموات «بَيْنَهُما» ظرف مكان «وَعِنْدَهُ» الواو حرف عطف وعنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «عِلْمُ» مبتدأ مؤخر «السَّاعَةِ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «وَإِلَيْهِ» الواو حرف عطف وإليه متعلقان بما بعدهما «تُرْجَعُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٨٦ الى ٨٩]
وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٨٦) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (٨٧) وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (٨٨) فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٨٩)«وَلا» الواو حرف استئناف ولا نافية «يَمْلِكُ» مضارع «الَّذِينَ» فاعله والجملة مستأنفة «يَدْعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «مِنْ دُونِهِ» متعلقان بيدعون «الشَّفاعَةَ» مفعول به «إِلَّا» حرف استثناء «مِنْ» مستثنى بإلا «شَهِدَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «بِالْحَقِّ» متعلقان بالفعل «وَهُمْ» الواو حالية ومبتدأ «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال «وَلَئِنْ» الواو حرف استئناف واللام موطئة للقسم المحذوف «إن» شرطية «سَأَلْتَهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية «مَنْ» اسم استفهام مبتدأ «خَلَقَهُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية سدت مسد المفعول الثاني لسألتهم «لَيَقُولُنَّ» اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون الأخيرة نون التوكيد «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية مقول القول وجملة ليقولن جواب قسم مقدر لا محل لها «فَأَنَّى» الفاء الفصيحة واسم استفهام في محل نصب حال «يُؤْفَكُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «وَقِيلِهِ» الواو حرف جر وقسم والجار والمجرور متعلقان بفعل قسم محذوف «يا رَبِّ» يا حرف نداء ومنادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة «إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ» إن واسمها وخبرها وجملة النداء مقول القول «لا» نافية «يُؤْمِنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل «وَقُلْ» الواو حرف عطف وأمر فاعله مستتر «سَلامٌ» خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية مقول القول والجملة الفعلية معطوفة على اصفح «فَسَوْفَ» الفاء حرف عطف وسوف حرف تسويف واستقبال «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها.
