تفسير سورة الهمزة

سُورَةُ الْهمزة
١٠٤
قَوْلُهُ تَعَالَي: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ
١٩٤٦٩ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ قَالَ ابْنُ عُمَرَ، مَا عَنَيْنَا بِهَا وَلا عَنَيْنَا بِعُشُرِ الْقُرْآنِ «١».
١٩٤٧٠ - عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا زِلْنَا نَسْمَعُ أَنَّ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ قَالَ: لَيْسَتْ بِحَاجِبَةٍ لِأَحَدٍ، نَزَلَتْ فِي جَمِيلِ بْنِ عَامِرٍ «٢».
١٩٤٧١ - عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ فِي الْأَخْنَسِ بْنِ شُرَيْقٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ قَالَ: هُوَ الْمَشَّاءُ لِلنَّمِيمَةِ وَالْمُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ الْمُغْرِي بَيْنَ الْإِخْوَانِ «٣».
١٩٤٧٢ - عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: الْهُمَزَةُ الطَّعَّانُ فِي النَّاسِ، وَاللُّمَزَةُ الَّذِي يَأْكُلُ لَحُومَ النَّاسِ «٤».
قَوْلُهُ تَعَالَى: جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
١٩٤٧٣ - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ قَالَ: أَحْصَاهُ «٥».
قَوْلُهُ تَعَالَى: يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
١٩٤٧٤ - عَنْ عِكْرَمَةَ قَوْلُهُ: يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ قَالَ: يَزِيدُ فِي عُمُرِهِ «٦».
قَوْلُهُ تَعَالَى: كَلا لَيُنْبَذَنَّ
١٩٤٧٥ - عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: كَلا لَيُنبَذَنَّ قَالَ: لَيُلْقَيَنَّ «٧».
١٩٤٧٦ - عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: الحطمة باب من أبواب جهنم «٨».

قوله تعالى :﴿ جمع مالا وعدده ﴾
عن السدي في قوله :﴿ جمع مالا وعدده ﴾ قال : أحصاه.

قوله تعالى :﴿ يحسب أن ماله أخلده ﴾
عن عكرمة قوله :﴿ يحسب أن ماله أخلده ﴾ قال : يزيد في عمره.

قوله تعالى :﴿ كلا لينبذن ﴾
عن السدى قوله :﴿ كلا لينبذن ﴾ قال : ليلقين.
عن الحسين بن واقد قال : الحطمة باب من أبواب جهنم.

قوله تعالى :﴿ التي تطلع على الأفئدة ﴾
عن محمد بن كعب في قوله :﴿ التي تطلع على الأفئدة ﴾ قال : تأكل كل شيء منه حتى تنتهي إلى فؤاده، فإذا بلغت فؤاده ابتدى خلقه.

قوله تعالى :﴿ في عمد ممدة ﴾
عن ابن مسعود أنه قرأ ﴿ في عمد ممدة ﴾ قال : وهي الأدهم.
عن ابن عباس في قوله :﴿ في عمد ﴾ قال : الأبواب.
عن أبي صالح في قوله :﴿ في عمد ممدة ﴾ قال : القيود الطوال.
عن السدى قال : من قرأها ﴿ في عمد ﴾ فهو عمد من نار، ومن قرأها ﴿ في عمد ﴾ فهو حبل ممدود.