تفسير سورة سورة العنكبوت من كتاب تفسير الإمام مالك
.
لمؤلفه
مالك بن أنس
.
المتوفي سنة 179 هـ
ﰡ
الآية الأولى : قوله تعالى :﴿ أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر ﴾ [ العنكبوت : ٢٩ ].
٧٢٦- مكي : قال مالك : إذا شهد على الفاعل والمفعول به أربعة شهداء عدول رجما ولا يرجمان حتى يرى كما يرى المرود في المكحلة أحصنا أو لم يحصنا إذا كانا قد بلغا الحلم. ١
٧٢٦- مكي : قال مالك : إذا شهد على الفاعل والمفعول به أربعة شهداء عدول رجما ولا يرجمان حتى يرى كما يرى المرود في المكحلة أحصنا أو لم يحصنا إذا كانا قد بلغا الحلم. ١
١ - الهداية: ٢٤٦ مخطوط خ. ع رقم ٥٣٣٧.
وقال محمد المنتصر الكتاني في كتابه: معجم فقه السلف: "أتى هشام بن عبد الله المخزومي قاضي المدينة برجل يتبع الصبيان، فبعث هشام إلى مالك وقال: أرى أن أقتله؟ فقال مالك: أما القتل، فلا، ولكن أرى أن تعاقبه موجعة. فقال كم؟ قال: ذلك إليك؟ فأمر به هشام فجلد أربعمائة سوط، وأبقاه في السجن، فما لبث أن مات فذكروا ذلك لمالك فما استنكر، ولا أرى أنه خطأ": ٩/٢٥٧-٢٥٨..
وقال محمد المنتصر الكتاني في كتابه: معجم فقه السلف: "أتى هشام بن عبد الله المخزومي قاضي المدينة برجل يتبع الصبيان، فبعث هشام إلى مالك وقال: أرى أن أقتله؟ فقال مالك: أما القتل، فلا، ولكن أرى أن تعاقبه موجعة. فقال كم؟ قال: ذلك إليك؟ فأمر به هشام فجلد أربعمائة سوط، وأبقاه في السجن، فما لبث أن مات فذكروا ذلك لمالك فما استنكر، ولا أرى أنه خطأ": ٩/٢٥٧-٢٥٨..
الآية الثانية : قوله تعالى :﴿ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ﴾.
٧٢٧- السيوطي : أخرج الخطيب في رواية مالك عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من صلى صلاة لم تأمره بالمعروف وتنهه عن المنكر لم تزده صلاته من الله إلا بعدا ). ١
٧٢٧- السيوطي : أخرج الخطيب في رواية مالك عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من صلى صلاة لم تأمره بالمعروف وتنهه عن المنكر لم تزده صلاته من الله إلا بعدا ). ١
١ - الدر: ٦/٤٦٥..
الآية الثالثة : قوله تعالى :﴿ يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون ﴾ [ العنكبوت : ٥٦ ].
٧٢٨- ابن عطية : قال مالك : إن الأرض التي فيها الظلم والمنكر تترتب فيها هذه الآية وتلزم الهجرة عنها إلى بلد حق. ١
٧٢٨- ابن عطية : قال مالك : إن الأرض التي فيها الظلم والمنكر تترتب فيها هذه الآية وتلزم الهجرة عنها إلى بلد حق. ١
١ - المحرر: ١٢/ ٢٣٥. وينظر: الجامع: ١٣/٣٥٨، وروح المعاني: م٧ ج ٢٧/٩..
