ترجمة معاني سورة الرّوم
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو
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アリフ・ラーム・ミーム¹。
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１ この文字群については、頻出名・用語解説の「クルアーン*の冒頭に現れる文字群*」を参照。
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１ この文字群については、頻出名・用語解説の「クルアーン*の冒頭に現れる文字群*」を参照。
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ビサンチン（軍）は、敗北した。
最も近接した地¹で。そして彼らはその敗北の後、やがて勝利するであろう。
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１ ビサンチンにとってペルシャ側から最も近接した地である、シャーム地方（現在のシリア、パレスチナ周辺地域）のこととされる（ムヤッサル４０４頁参照） 。
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１ ビサンチンにとってペルシャ側から最も近接した地である、シャーム地方（現在のシリア、パレスチナ周辺地域）のこととされる（ムヤッサル４０４頁参照） 。
数年¹の内に。アッラー*にこそ、（ビサンチン軍の勝利）以前と以後の、（全ての）物事は属する。そしてその日、信仰者たちは歓喜するのだ、²
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１ 「数年」の「数（ビドゥア）」は、アラビア語で三から九までの数を表す。そしてビサンチン軍が勝利したのは、このアーヤ*が下った九年後のことであった（イブン・カスィール６：３０３参照）。 ２ 当時、シルク*徒は同じ偶像崇拝者である、ペルシャ人がビサンチン人に勝利することを望んでいた。一方ムスリム*たちは、同じ啓典の民*である ビサンチン人がペルシャ人に勝利することを望んでいた（アッ＝ティルミズィー３１９３参照）。
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１ 「数年」の「数（ビドゥア）」は、アラビア語で三から九までの数を表す。そしてビサンチン軍が勝利したのは、このアーヤ*が下った九年後のことであった（イブン・カスィール６：３０３参照）。 ２ 当時、シルク*徒は同じ偶像崇拝者である、ペルシャ人がビサンチン人に勝利することを望んでいた。一方ムスリム*たちは、同じ啓典の民*である ビサンチン人がペルシャ人に勝利することを望んでいた（アッ＝ティルミズィー３１９３参照）。
（ビサンチンに授けられた）アッラー*の勝利に。アッラー*は、かれがお望みになる者をお助けになる。かれは偉力ならびない*お方、慈愛深い*お方であられる。
アッラー*のお約束を（、信仰者たちに約束された）。アッラー*はそのお約束を、破られない。しかし、（マッカ*の不信仰な）人々の大半は知らないのだ。
彼らは、現世の生活の上辺のことは知っている。実に来世に関しては、まさしく無頓着な者たちなのだが。
一体、彼らは自分自身について熟考しなかったのか？¹アッラー*が諸天と大地、その間にあるものをお創りになったのは、真理と定められた時期（である復活の日*）²ゆえに外ならない。本当に人々の多くはまさしく、自分たちの主*との拝謁に対する否定者なのである。
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１ 詳細にされた章５３、撒（ま）き散らすもの章２１も参照。 ２ この「真理」については、イムラーン家章１９１「我らが主*よ、あなたは・・・」の訳注を参照。
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１ 詳細にされた章５３、撒（ま）き散らすもの章２１も参照。 ２ この「真理」については、イムラーン家章１９１「我らが主*よ、あなたは・・・」の訳注を参照。
一体、彼らは地上を旅し、彼ら以前の（不信仰）者*たちの結末がいかなるものであったかを見なかったのか？その者たちは彼らよりも力が強く、大地を耕し、彼らがそれ（大地）を開拓したのよりも沢山、開拓したのだ。そして彼らの使徒*たちは、明証を携えて彼らのもとに到来した。アッラー*が彼らに不正*を働くなどということは、あり得べくもなかったのだ。しかし彼らが、自分自身に不正*を働いていたのである。
そしてアッラー*の御徴を嘘とし、それを嘲笑することによって悪を働いていた者たちの結末は、最悪なものである。
アッラー*は創造を始め給い、それからそれをお戻しになり、やがてあなた方は、かれの御許にこそ戻られる。
そして（復活*の）その時が到来する日、罪悪者たちは（自分たちの救い難い状況に、）落胆する。
また彼らには、彼ら（がアッラー*）の同意者（として崇めていたもの）たちからの、いかなる執り成し手もいない¹。そして彼らは、彼ら（がアッラー*）の同意者（として崇めていたもの）らへの否定者となる。²
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１ 復活の日*の「執り成し」については雌牛章４８、マルヤム*章８７、ター・ハー章１０９とその訳注を参照。 ２ シルク*の徒と、彼らが神々として崇めていたものはその日、お互いに縁を切り合う（ムヤッサル４０５頁参照）。関連するアーヤ*として、雌牛章１６６－１６７、ユーヌス*章２８－２９、マルヤム*章８２、物語章６３、蜘蛛章２５、創成者*章１３－１４、砂丘章６も参照。
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１ 復活の日*の「執り成し」については雌牛章４８、マルヤム*章８７、ター・ハー章１０９とその訳注を参照。 ２ シルク*の徒と、彼らが神々として崇めていたものはその日、お互いに縁を切り合う（ムヤッサル４０５頁参照）。関連するアーヤ*として、雌牛章１６６－１６７、ユーヌス*章２８－２９、マルヤム*章８２、物語章６３、蜘蛛章２５、創成者*章１３－１４、砂丘章６も参照。
（復活の）その時が到来する日、彼ら（信仰者と不信仰者*）はその日、離れ離れになる。
信仰し、正しい行い*を行った者たちといえば、彼らは（天国の）庭園で、喜悦を授けられる。
そして不信仰に陥り*、われら*の御徴と来世における拝謁を嘘としていた者たちはといえば、それらの者たちは懲罰に立ち合わされる者となる。
あなた方が夜を迎える時と朝を迎える時、アッラー*に称え*あれ（、と称えよ）。
ーーかれにこそ、諸天と大地における称賛*があるーー。また、夜に、そしてあなた方が昼を迎える時に（称えよ）。
かれは死から生を取り出され、生から死を取り出される¹。また、かれは大地をその死後に、息吹かせられる²。そして同様に（人々よ、）あなた方は、（清算のため、墓場から呼び）出されるのである。
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１ イムラーン家章２７の訳注を参照。 ２ 「大地をその死後に息吹かせる」については、雌牛章１６４の訳注を参照。
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１ イムラーン家章２７の訳注を参照。 ２ 「大地をその死後に息吹かせる」については、雌牛章１６４の訳注を参照。
かれ（アッラー）が、あなた方（の父祖アーダム*）を土からお創りになり¹、それから何と、あなた方が（アッラー*の恩寵を求めて、大地に）散開する人間となったことは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。
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１ アーダムが土から階段を経（へ）て創られたことについては、アル＝ヒジュル章２６の訳注を参照。
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１ アーダムが土から階段を経（へ）て創られたことについては、アル＝ヒジュル章２６の訳注を参照。
また、かれがあなた方自身からあなた方のために、あなた方が安らぐために妻をお創りになり¹、あなた方の間に愛情と慈悲の念をお授けになったことは、かれの（偉大さと御力を示す）見徴の一つである。本当にそこにはまさしく、熟考する民への御徴がある。
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１ アーダム*の肋骨（ろっこつ）から創られた、ハウワーゥ*のことを示唆（しさ）しているとされる（イブン・カスィール６：３０９参照）。
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１ アーダム*の肋骨（ろっこつ）から創られた、ハウワーゥ*のことを示唆（しさ）しているとされる（イブン・カスィール６：３０９参照）。
また諸天と大地の創造と、あなた方の言葉と（肌の）色の違いは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。実にそこにはまさしく、知識ある者たちへの御徴がある。
また、夜と昼におけるあなた方の睡眠と、かれの恩寵に対するあなた方の追求¹は、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。本当にそこにはまさしく、耳を傾ける者たちへの御徴がある。
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１ つまり、人々が糧を求めて活動するため、昼をお創りになった（ムヤッサル４０６頁参照）。「昼と夜」のいずれも、「あなた方の睡眠」と「あなた方の追求」にかかるという説、「夜」は「あなた方の睡眠」だけにかかり、「昼」は「あなた方の追求」にかかる、という説もある（アッ＝ラーズィー９：９３参照）。
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１ つまり、人々が糧を求めて活動するため、昼をお創りになった（ムヤッサル４０６頁参照）。「昼と夜」のいずれも、「あなた方の睡眠」と「あなた方の追求」にかかるという説、「夜」は「あなた方の睡眠」だけにかかり、「昼」は「あなた方の追求」にかかる、という説もある（アッ＝ラーズィー９：９３参照）。
また、かれがあなた方に、（あなた方が）恐怖と待望¹を抱く稲光をお見せになり、天から（雨）水を降らせて、それによって大地をその死後に息吹かせる²のは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。本当にそこにはまさしく、弁える民への御徴があるのだ。
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１ この「恐怖と待望」については、雷鳴章１２の訳注を参照。また、雌牛章１９の訳注も参照。 ２ 「大地をその死後に息吹かせる」については、雌牛章１６４の訳注を参照。
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１ この「恐怖と待望」については、雷鳴章１２の訳注を参照。また、雌牛章１９の訳注も参照。 ２ 「大地をその死後に息吹かせる」については、雌牛章１６４の訳注を参照。
また、天と大地がかれのご命令によって成り立っている¹のは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。それから（復活の日*、）かれがあなた方を大地から（出てくるように）一声呼びかけれれば、どうであろう、あなた方は（墓場から）出されるのである。
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１ 天地の安定や、天が崩れ落ちることのないことを示すとされる（ムヤッサル４０７頁参照）。
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１ 天地の安定や、天が崩れ落ちることのないことを示すとされる（ムヤッサル４０７頁参照）。
そして、かれにこそ諸天と大地にいる（全ての）者は属する。全ては、かれに謹んで使える者たちなのだ。
また、かれは想像をお始めになり、やがてそれを戻し給うお方ーーそれはかれにとって（最初の創造）より容易いことーー。また、かれにこそ諸天と大地における最高の属性がある¹。かれは偉力ならびない*お方、英知あふれる*お方。
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１ 「最高の属性」については、相談章１１とその訳注を参照。
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１ 「最高の属性」については、相談章１１とその訳注を参照。
（シルク*の徒よ、）かれはあなた方に、あなた方自身の内から、一つの譬えを挙げられた。あなた方に、われら*があなた方に授けた物において、自分たちの右手が所有するもの（奴隷*）である共同者がいたら？そしてあなた方（とその共同者）がそこにおいて同等であり、あなた方があたかも（自由民である）あなた方自身を怖れるように、彼らを怖れるとしたら（、そのようなことはあなた方の気に入らないであろう）？¹同様にわれら*は弁える民に対し、御徴を明らかにするのである。
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１ 同様のアーヤ*として、蜜蜂章７１とその訳注も参照。
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１ 同様のアーヤ*として、蜜蜂章７１とその訳注も参照。
いや、不正*を働いた者たちは知識もなく、自らの欲望に従ったのだ。そしてアッラー*が迷わせ給うた者¹を、だれが導くというのか？彼らには、（アッラー*の懲罰から救ってくれる）いかなる援助者もないというのに。
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１ アッラー*が彼らを迷わせ給うたのは、彼らが不信仰と頑迷さに固執したがゆえに、ほかならない（ムヤッサル４０７頁参照）。
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１ アッラー*が彼らを迷わせ給うたのは、彼らが不信仰と頑迷さに固執したがゆえに、ほかならない（ムヤッサル４０７頁参照）。
ならば、（使徒*よ）、あなたの顔を純正¹な宗教（イスラーム*）へと正すのだ。アッラー*がそのように人々をお創りになった、アッラー*の天性²に（従え）。アッラー*の創造（と宗教）に変更はないのだぞ。それがまっすぐな宗教。しかし人々の大半は、分からないのだ。
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１ 雌牛章１３５「純正な」についての訳注を参照。また「顔」についても、同章の１１２の訳注を参照。 ２ アッラー*は人間を。かれのみを崇拝*対象として信じるという天性のもとに、お創りになった。高壁章１７２とその訳注も参照。（イブン・カスィール６：３１３参照）。
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１ 雌牛章１３５「純正な」についての訳注を参照。また「顔」についても、同章の１１２の訳注を参照。 ２ アッラー*は人間を。かれのみを崇拝*対象として信じるという天性のもとに、お創りになった。高壁章１７２とその訳注も参照。（イブン・カスィール６：３１３参照）。
かれ（アッラー*）に、よく（悔悟して）立ち返りつつ（従え）。またかれを畏れ*、礼拝を遵守*し、シルク*の徒の仲間となるのではない。
自分たちの宗教を分裂させ、いくつもの分派となった者たちの内の（仲間とはなるな）。各派は、自分たちのもの（宗教）に有頂天でいる¹。
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１ 信仰者たち章５３の訳注を参照。
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１ 信仰者たち章５３の訳注を参照。
害悪が人々に降りかかれば、彼らはよく（悔悟して）立ち返る者となり、（救いを求めて）自分たちの主*に祈る。それから、かれがその御許からのご慈悲を彼らに味わわせられれば、どうであろう、彼らの内の一派は自分たちの主*に対してシルク*を犯すのである。
こうして彼らは、われら*が彼に与えたもの¹に対して恩知らずとなるのだ。（シルク*の徒よ、現世の富を）楽しんでいよ。あなた方はやがて、（自分たちの行いの悪い結果を）知ることになるのだから。
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１ 彼らの害悪や困難を取り除いて下さった、アッラー*の恩恵のこと（ムヤッサル４０８頁参照）。
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１ 彼らの害悪や困難を取り除いて下さった、アッラー*の恩恵のこと（ムヤッサル４０８頁参照）。
いや、一体、われら*が、彼らに根拠¹を下したとでも？そしてそれが、彼らがかれ（アッラー*）に対してシルク*を犯していたこと（の正当性）について、語るとでも？
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１ この「根拠」とは、啓展のこととされる（アッ＝タバリー８：６５２８参照）。
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１ この「根拠」とは、啓展のこととされる（アッ＝タバリー８：６５２８参照）。
われら*が人々に慈悲¹を味わわせれば、彼らは（感謝することなく）それに有頂天になる。そして、もし彼らに、自分たちが行っていたことゆえに悪²が降りかかれば、どうであろう、彼らは絶望の底に陥るのだ。
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１ この「慈悲」は、健康・無事・安楽といったアッラー*の恩恵（ムヤッサル４０８頁参照）。 ２ この「悪」は、病気・貧困・恐怖・苦難などのこと（前掲書、同頁参照）。
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１ この「慈悲」は、健康・無事・安楽といったアッラー*の恩恵（ムヤッサル４０８頁参照）。 ２ この「悪」は、病気・貧困・恐怖・苦難などのこと（前掲書、同頁参照）。
彼らはアッラー*が、かれがお望みの者に糧を豊富に与えられ、また控えられる¹のを知らないのか？本当にそこにはまさしく、信仰する民への御徴があるのだ。
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１ 物語章８２、サバア章３６、暁章１５－１６とそれらの訳注も参照。
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１ 物語章８２、サバア章３６、暁章１５－１６とそれらの訳注も参照。
ならば（信仰者よ）、近親の者、貧者*、旅路（で苦境）にある者に、その権利¹を与えよ。それがアッラー*の御顔を望む者たちにとってより善いのであり、それらの者たちこそが成功者なのだから。
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１ 「近親の者」の権利とは、よい近親関係の維持、施（ほどこ）し など、その他の善行のこと。「貧者*」および「旅路で苦境にある者」の権利とは、浄財*やそれ以外の施しのこと（ムヤッサル４０８頁参照）。
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１ 「近親の者」の権利とは、よい近親関係の維持、施（ほどこ）し など、その他の善行のこと。「貧者*」および「旅路で苦境にある者」の権利とは、浄財*やそれ以外の施しのこと（ムヤッサル４０８頁参照）。
あなた方が人々の財産から儲けるべく、利息として与えたもの（借金）ならば、それはアッラー*の御許では儲からない。そしてあなた方がアッラー*の御顔を望みつつ、浄財*の内から与えるのであれば、それらの者たちこそは（褒美を）倍増する者たちである。
アッラー*は、あなた方をお創りになり、それから（現世で）あなた方に糧をお授けになり、やがてあなた方に死を与えられ、それから（復活の日*、）あなた方に生を与えられるお方。一体、あなた方（がアッラー*）の共同者（として崇めているもの）たちの内、それらのいずれかでも行う者はいるのか？かれに称え*あれ、かれは彼らがシルク*を犯しているものから（無縁で）、遥か高遠なお方であられる。
人々の手が稼いだもの（罪）ゆえに、陸と海に腐敗¹が出現したのである。それはかれ（アッラー*）が、彼らの行ったある種のこと（ゆえの懲罰）を、彼らに味わわせ給うためなのだ。彼らが、（悔悟して）立ち返るように。
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１ この「陸と海」は、文字通りの意味であるという説と、前者が「砂漠」、後者が「町」「川沿いの町」とする説がある（イブン・カスィール６：３１９－３２０参照）。また「腐敗*」とは、旱魃（かんばつ）、雨不足、病気の蔓延（まんえん）などのこと（ムヤッサル４０８頁参照）。
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１ この「陸と海」は、文字通りの意味であるという説と、前者が「砂漠」、後者が「町」「川沿いの町」とする説がある（イブン・カスィール６：３１９－３２０参照）。また「腐敗*」とは、旱魃（かんばつ）、雨不足、病気の蔓延（まんえん）などのこと（ムヤッサル４０８頁参照）。
（使徒*よ、）言え。「地上を旅して、過去の（不信仰）者*たちの結末がどのようなものであったか、見てみるがよい」。彼らの大半は、シルク*の徒だったのだ。
ならば（使徒*よ）、アッラー*から押し戻す術のない（復活*の）その日が到来する前に、あなたの顔をまっすぐな宗教（イスラーム*）へと正せ¹。彼らはその日、散り散りになる。
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１ アーヤ*３０も参照。
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１ アーヤ*３０も参照。
不信仰である者*には、自分自身に自らの不信仰（ゆえの罰）がある。そして（信仰して）正しい行い*を行う者は、自分たちのために（天国の住まいの）支度をしているのである。
（それは）信仰し、正しい行い*を行う者たちに、かれ（アッラー*）がそのご恩寵からお報いになるため。本当にかれは、不信仰者*たちをお好みにはならないのだから。
かれが吉報を告げる風を送られることは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。かれがそのご慈悲からあなた方に味わわせ給い、（かれのご命令とご意思によって）船が進み、あなた方がかれのご恩寵を求めるようにするため（、かれはそうされたのだ）。あなた方が感謝するように、と。
（使徒*よ、）われら*は確かにあなた以前、使徒*たちをその民へと遣わした。そして彼ら（使徒*たち）は、彼らのもとに明証¹を携えて到来し（だが、民の大半は信じなかったので）、われら*は罪悪を働いた者たちに報復した。信仰者たちの援助は、もとよりわれら*にとって必須だったのだ。
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１ 「明証」とは、彼らが招くものの正しさを示す明白な証拠。奇跡もその一つ（ムヤッサル４０９頁参照）。
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１ 「明証」とは、彼らが招くものの正しさを示す明白な証拠。奇跡もその一つ（ムヤッサル４０９頁参照）。
アッラー*は風を送られるお方。そしてそれ（風）は雲を追いやり、かれ（アッラー*）はお望みのままに、それ（雲）を天に散りばめ、断片にされる。そしてあなたは、その間から雨が出てくるのを見るのだ。また、かれがそれ（雨）を、かれの僕たちの内、彼がお望みになる者にお降らしになると、どうであろう、彼らは心躍らせる。
かれが彼らの上に（雨を）お降らしになる前、それ以前には、本当に彼らはまさしく（旱魃に）落胆する者であったというのに。
ならば、かれがどのようにして大地をその死後に生き返らされるか、アッラー*のご慈悲の跡¹を（しかと）見てみよ。本当にそれこそは、死んだものに生を与えられるお方。かれは全てのことがお出来のお方なのだ。
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１ 「ご慈悲の跡」とは、雨が降ったことで生じた植物・木々・様々な果実のこととされる（アル＝バイダーウィー４：３４０参照）。
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１ 「ご慈悲の跡」とは、雨が降ったことで生じた植物・木々・様々な果実のこととされる（アル＝バイダーウィー４：３４０参照）。
そして、もしもわれら*が（彼らの作物に有害な）風を送り、それが（枯れて）黄色くなってしまうのを彼らが見れば、彼らはその後、（一転して）否定し続ける¹。
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１ アッラー*を否定し、その恩恵に対して恩知らずになる（ムヤッサル４１０頁参照）。
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１ アッラー*を否定し、その恩恵に対して恩知らずになる（ムヤッサル４１０頁参照）。
ゆえに（使徒*よ）本当にあなたは、死人に聞かせることも、聾に呼びかけを聞かせることも出来ない。もし彼らが、背を向けて立ち去るのであれば。¹
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１ この「聾」については、雌牛章２７２、フード*章２０、２４とその訳注も参照。
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１ この「聾」については、雌牛章２７２、フード*章２０、２４とその訳注も参照。
また（使徒*よ）、あなたは、盲人¹をその迷いから導く者でもない。あなたが聞かせられるのは、われら*の御徴を信じる者だけであり、彼らは服従する者（ムスリム*）なのだ。²
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１ この「盲人」については、雌牛章７、１８、家畜章５０、フード*章２０，２４、雷鳴章１６、巡礼*章４６とその訳注を参照。 ２ 最終的な導きがアッラー*のみに委ねられていることについては、雌牛章２７２、ユーヌス*章９９－１００、蜜蜂章３７、物語章５６も参照。
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１ この「盲人」については、雌牛章７、１８、家畜章５０、フード*章２０，２４、雷鳴章１６、巡礼*章４６とその訳注を参照。 ２ 最終的な導きがアッラー*のみに委ねられていることについては、雌牛章２７２、ユーヌス*章９９－１００、蜜蜂章３７、物語章５６も参照。
アッラー*はあなた方を弱さ¹からお創りになり、それから（幼児期の）弱さの後、（成人の）強さをお授けになり、そして強さの後に、弱さと老衰を与えられたお方。かれはお望みのものをお創りになる。かれは全知者、全能者なのだ。
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１ この「弱さ」は、精液のこと。あるいは、幼少期の弱い状態のこと（アル＝クルトゥビー１０：４６参照）。
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１ この「弱さ」は、精液のこと。あるいは、幼少期の弱い状態のこと（アル＝クルトゥビー１０：４６参照）。
（復活*の）その時が起こる日、罪悪者（シルク*の徒）たちは、自分たちが僅かな時間しか（現世で）過ごさなかった、と誓う¹。そのように、彼らは（現世で、真理から）背かされていたのだ。
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１ ユーヌス*章４５とその訳注、およびター・ハー章１０３、信仰者たち章１１３－１１４、砂丘章３５、引き離すもの章４６も参照。
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１ ユーヌス*章４５とその訳注、およびター・ハー章１０３、信仰者たち章１１３－１１４、砂丘章３５、引き離すもの章４６も参照。
また、知識と信仰心を授けられた者たち¹は、言う。「あなた方は確かに、アッラー*の書の中で²、（あなた方が誕生した日から）復活の日まで、過ごしていたのである。そしてこれが復活の日なのだが、あなた方は知らなかった³のだ」。
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１ 天使*、預言者*、信仰者などのこととされる（ムヤッサル４１０頁参照）。 ２ つまり、アッラー*の定められた運命の中で、ということ（アッ＝サァディー６４５頁参照）。 ３ 真理の探究と追従を怠（おこた）っていたために、復活の日が真実であることを知ることがなかった（アル＝カースイミー１３：４７９０参照）。
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１ 天使*、預言者*、信仰者などのこととされる（ムヤッサル４１０頁参照）。 ２ つまり、アッラー*の定められた運命の中で、ということ（アッ＝サァディー６４５頁参照）。 ３ 真理の探究と追従を怠（おこた）っていたために、復活の日が真実であることを知ることがなかった（アル＝カースイミー１３：４７９０参照）。
そしてその日、不正*者たちをその言い訳が益することはなく、彼らが（、アッラー*の）ご満悦を得ることも課されることはない¹。
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１ 蜜蜂章８４とその訳注も参照。
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１ 蜜蜂章８４とその訳注も参照。
われら*はこのクルアーン*の中で確かに、人々に対してあらゆる譬えを挙げた。そして（使徒*よ）、もしもあなたが彼らに御徴¹をもたらしても、不信仰に陥った者*たちは必ずや（こう）言うであろう。「（使徒*とその信徒たちよ、）あなた方は虚妄の徒以外の何ものでもない」。
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１ 彼と、彼が人々を招いているものの正しさを示す、奇跡などの証拠のこと （アル＝ジャザーイリー４：１９５参照）。
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１ 彼と、彼が人々を招いているものの正しさを示す、奇跡などの証拠のこと （アル＝ジャザーイリー４：１９５参照）。
同様にアッラー*は、知らない者たち¹の心を閉じられる。
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１ 知識を求めもせず、迷信にすがりつく者たちのこと。無知が重なると、真理を知ることから妨げられ、真理を嘘とするようになる（アル＝バイダーウィー４：３４３参照）。心を閉じられることについては、雌牛章７の訳注を参照。
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１ 知識を求めもせず、迷信にすがりつく者たちのこと。無知が重なると、真理を知ることから妨げられ、真理を嘘とするようになる（アル＝バイダーウィー４：３４３参照）。心を閉じられることについては、雌牛章７の訳注を参照。
ならば（使徒*よ）、あなたは忍耐*せよ。本当にアッラー*のお約束は、真実なのだから。そして（復活とその日の報いを）確信しない者たちが、あなたを動揺させるようなことがあっては、断じてならない。
