تفسير سورة سورة الأنبياء

﴿ يَرْكُضُونَ ﴾ أي يعدون، وأصل الركض تحريك الرجلين، تقول: ركضت الفرس إذا أعديته بتحريك رجليك فعدا، ولا يقال: فركض، ومنه قوله عز وجل﴿ ٱرْكُضْ بِرِجْلِكَ ﴾[ص: ٤٢].

آية رقم ١٥

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ

﴿ حَصِيداً خَامِدِينَ ﴾ معناه والله أعلم: أنهم حصدوا بالسيف والموت كما يحصد الزرع فلم يبق منهم بقية. وقوله تعالى:﴿ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ ﴾[هود: ١٠٠] يعني القرى التي أهلكت منها قائم: أي قد بقيت حيطانه، ومنها حصيد قد أمحي أثره.

آية رقم ١٨

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ

﴿ يَدْمَغُهُ ﴾: يكسره، وأصله أن يصيب الدماغ بالضرب، وهو مقتل.

آية رقم ١٩

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ

﴿ يَسْتَحْسِرُونَ ﴾ أي يعيون، يستفعلون من الحسير وهو الكال المعي.

آية رقم ٢٨

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ

﴿ مُشْفِقُونَ ﴾: خائفون.

آية رقم ٣٠

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ

﴿ رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا ﴾ قيل: كانت السماوات سماء واحدة والأرضون أرضا واحدة ففتقهما الله عز وجل وجعلهما سبع سماوات وسبع أرضين. وقيل: كانت مع الأرض جميعا واحدة ففتقهما الله بالهواء الذي جعل بينهما. وقيل فتقت السماء بالمطر والأرض بالنبات.

آية رقم ٣١

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ

﴿ فِجَاجاً ﴾ أي مسالك، واحدها فج، وكل فتح بين شيئين فهو فج.

آية رقم ٣٤

ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ

﴿ فَلَكٍ ﴾ هو القطب الذي تدور به النجوم.

آية رقم ٤٠

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ

﴿ تَبْهَتُهُمْ ﴾ أي تفجؤهم.

آية رقم ٤٢

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ

﴿ يَكْلَؤُكُم ﴾ أي يحفظكم.

آية رقم ٤٣

ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ

﴿ يُصْحَبُونَ ﴾ أي يجارون، لأن المجير صاحب لجاره.

آية رقم ٤٦

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ

﴿ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ ﴾: النفحة؛ الدفعة من الشيء دون معظمه.

آية رقم ٥٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ

﴿ جُذَاذاً ﴾ أي فتاتا، ومنه قيل للسويق: الجذيذ، يعني مستأصلين مهلكين؛ وهو جمع لا واحد له مثل الحصاد مصدر، ويقال: جذ الله دابرهم، أي استأصلهم.

آية رقم ٦٥

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ

﴿ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ ﴾ معناه أثبت الحجة عليهم. ونكس فلان إذا سفل رأسه وارتفعت رجلاه. ونكس المريض إذا خرج من مرضه ثم عاد إلى مثله.

آية رقم ٦٧

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ

﴿ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ ﴾ أي تلفا لكم. ويقال: نتنا لكم.

آية رقم ٧٢

ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

﴿ نَافِلَةً ﴾ انظر أول الأنفال.

آية رقم ٧٨

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ

﴿ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ ﴾ أي رعت ليلا، يقال نفشت الغنم بالليل وسرحت بالنهار وسربت وهملت بالنهار.

آية رقم ٨٠

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ

﴿ لَبُوسٍ ﴾ دروع، تكون واحد وجمعا.

آية رقم ٨٥

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ

﴿ ذَا ٱلْكِفْلِ ﴾: لم يكن نبيا ولكن كان عبدا صالحا تكفل بعمل رجل صالح عند موته. وقيل: تكفل لنبي بقومه أن يقضي بينهم بالحق ففعل، فسمي ذا الكفل.

آية رقم ٨٧

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ

﴿ ذَا ٱلنُّونِ ﴾: هو يونس عليه السلام، لابتلاع النون إياه في البحر. والنون: السمكة وجمعه نينان. ﴿ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ﴾: نضيق عليه، من قوله:﴿ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَنْ يَشَآءُ وَيَقَدِرُ ﴾[الرعد: ٢٦].

آية رقم ٩٣

ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ

﴿ تَقَطَّعُوۤاْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ﴾: أي اختلفوا في الإعتقاد والمذاهب.

آية رقم ٩٤

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ

﴿ كُفْرَانَ ﴾: هو جحود النعمة.

آية رقم ٩٦

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ

﴿ حَدَبٍ ﴾: نشز ونشز من الأرض، أي ارتفاع ﴿ يَنسِلُونَ ﴾ أي يسرعون، من النسلان وهو مقاربة الخطو مع الإسراع كمشي الذئب إذا أسرع. يقال: مر الذئب ينسل ويعسل.

آية رقم ٩٧

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ

﴿ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ أي مرتفعة الأجفان لا تكاد تطرف من هول ما هم فيه.

آية رقم ٩٨

ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ

﴿ حَصَبُ جَهَنَّمَ ﴾: حطب جهنم، كل شيء ألقيته في النار فقد حصبتها به. ويقال: حصب جهنم حطب جهنم بالحبشية. قوله: بالحبشية، إن كان أراد أن هذه الكلمة حبشية وعربية بلفظ واحد فهو وجه، أو أراد أنها حبشية الأصل سمعتها العرب بها فصارت عربية حينئذ، فذلك وجه أيضا، وإلا فليس في القرآن غير العربية. ويقرأ حضب بالضاد معجمة: وهو ما هيجت به النار وأوقدت.

آية رقم ١٠٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ

﴿ حَسِيسَهَا ﴾ أي صوتها.

آية رقم ١٠٣

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ

﴿ ٱلْفَزَعُ ٱلأَكْبَرُ ﴾ قال علي عليه السلام: هو إطباق باب النار حين تغلق على أهلها.

آية رقم ١٠٤

ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

﴿ ٱلسِّجِلِّ ﴾ الكتاب: أي الصحيفة فيها الكتاب. وقيل السجل كاتب كان للنبي صلى الله عليه وسلم وتمام الكلام للكتب.

آية رقم ١٠٩

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ

﴿ ءَاذَنتُكُمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ ﴾: أعلمتكم فاستوينا في العلم. قال الحارث بن حلزة: آذنتنا ببينها أسماء رب ثاو يمل منه الثواء