سورةُ (يونُسَ) من السُّوَر المكية، وقد بُدِئت بالتنويه بالقرآن وعظَمتِه، وأصَّلتْ لكثير من مسائلِ التوحيد والاعتقاد، ودعَتْ إلى الالتجاء إلى الله وحده، وجاءت على ذِكْرِ حالِ الدنيا، وتعامُلِ الناس معها، وفيها ذِكْرُ قِصص بعض الأنبياء عليهم السلام في دعوةِ أقوامهم، وما عانَوْهُ ولاقَوْهُ من المصاعب؛ لتُثبِّتَ المسلمين، وعلى رأسهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، في طريق الدعوة إلى الله عز وجل؛ فإنَّ اللهَ ناصرٌ دِينَه، ومُعْلٍ كتابَه لا محالةَ.
سُمِّيتْ سورة (يونُسَ) بذلك؛ لأنها جاءت على ذِكْرِ قوم (يونُسَ) عليه السلام.
احتوَتْ سورة (يونُسَ) على عدة موضوعات؛ وهي:
1. إنكار موقف المشركين من الوحي (١-٢).
2. تفرُّد الله بالخَلق والقدرة، وإثبات البعث والجزاء (٣-٦).
3. جزاء المؤمنين والكفار (٧-١٠).
4. حِلْمُ الله مع المستعجِلين للعذاب، وسُنَّته بإهلاك الظالمين (١١-١٤).
5. مطالبة المشركين بتبديل القرآن (١٥-١٨).
6. اختلاف الناس وحرصُهم على الحياة الفانية (١٩-٢٤).
7. الترغيب في الجزاء الإلهي (٢٥- ٣٠).
8. إثبات التوحيد والبعث بدليل الفطرة (٣١-٣٦).
9. نفيُ التهمة عن القرآن، وانقسام المشركين حوله (٣٧-٤٤).
10. سرعة زوال الدنيا، وعذاب المشركين في الدارين (٤٥-٥٦).
11. خصائص القرآن، وخَصوصية الله بالتشريع (٥٧-٦١).
12. قواعد الجزاء (٦٢-٧٠).
13. نصرُ الله لأوليائه من الأنبياء وأتباعه (٧٠-١٠٠).
14. قصة (نوح) مع قومه (٧٠-٧٤).
15. قصة (موسى) (٧٥-٩٣).
16. صدقُ القرآن وقصة (يونس) (٩٤-١٠٠).
17. الدعوة إلى الدِّين الحق، واتباع الإسلام (١٠١-١٠٩).
ينظر: "التفسير الموضوعي للقرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (3 /303).
بدأت السُّورةُ بالإشارة إلى مقصدِها العظيم؛ وهو إثبات رسالة محمد صلى الله عليه وسلم؛ بدَلالة عَجْزِ المشركين عن معارضة القرآن، دلالة نبَّه عليها بأسلوب تعريضيٍّ دقيق، بُنِيَ على الكناية بتهجية (الحروف المقطَّعة) في أول السورة، ووصفِ الكتاب بأنه من عند الله؛ لِما اشتمل عليه من الحكمة، وأنه ليس إلا من عنده سبحانه؛ لأنَّ غيرَه لا يَقدِر على شيء منه؛ وذلك دالٌّ - بلا ريب - على أنه واحد في مُلْكِه، لا شريكَ له في شيءٍ من أمره.
ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (2 /164)، "التحرير والتنوير" لابن عاشور (11 /87).