الجذر: رسل

معاني «رسول» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

قفّينا من بعده بالرّسل
أتبعنا على أثره الرّسل على منهاجه يحكمون بشريعته
بِالرُّسُلِ
جمع رسول، وهو المؤدّي عن الله ما أوحاه إليه، المبان عن غيره بالمعجزة الدالّة على صدقه. واشتقاقه من الرّسل وهو اللّين.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٨٧
ورسولا
أي ونجعله رسولا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ٤٩
على رسلك
أي على السنتهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ١٩٤
إلى الرسول
أي حتى يكون هو المخبر به
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ٨٣
ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله
وهم اليهود
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ١٥٠
فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ
أي سكون وانقطاع لأن النبي- صلّى الله عليه وسلّم- بعث بعد انقطاع الرّسل لأن الرّسل كانت إلى وقت رفع عيسى- عليه الصلاة والسلام- متواترة.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة المائدة — الآية ١٩
مثل ما أوتي رسل الله
يعنون حتى يوحي الينا بان محمدا صادق
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ١٢٤
إما يأتينكم رسل منكم
المعنى فاطيعوهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ٣٥
لله والرسول
أي يحكمان فيها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ١
يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
أي يحارب ويعادي. وقيل: اشتقاقه في اللغة من الحدّ أي الجانب، كقولك: يجانب الله ورسوله: أي يكون في حدّ والله ورسوله في حدّ .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة التوبة — الآية ٦٣
خلاف رسول الله
صلى الله عليه وسلم أي بعده
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ٨١
خلاف رسول الله
بعد خروجه ، أو لأجل مخالفته
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ
أي بعد رسول الله.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة التوبة — الآية ٨١
وسيرى الله عملكم ورسوله
ان تبتم من تخلفكم وعملتم خيرا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ٩٤
وصلوات الرسول
دعاؤه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ٩٩
صلوات الرّسول
دعواته و استغفاره (للمنفقين)
إن رسلنا
يعني الحفظة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يونس — الآية ٢١
إنا رسل ربك لن يصلوا إليك
أي بسوء
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة هود — الآية ٨١
اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ
يَئِسُوا مِنْ أَقْوَامِهِمْ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة يوسف — الآية ١١٠
استيأس الرّسل
يئسوا من النّصر لتطاول الزّمن
أثر الرّسول
أثر فرس جبريل عليه السلام
كلمات القرآن سورة طه — الآية ٩٦
مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ
مِنْ أَثَرِ حَافِرِ فَرَسِ جِبْرِيلَ - عليه السلام -.
السراج في بيان غريب القرآن سورة طه — الآية ٩٦
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ
يقول: أخذت ملء كفّي من تراب موطئ فرس جبريل- عليه السلام- ويقرأ: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً بالمهملة، أيأخذت بأطراف أصابعي.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة طه — الآية ٩٦
دُعَاءَ الرَّسُولِ
نِدَاءَكُمْ لَهُ بِأَنْ تَقُولُوا: يَا مُحَمَّدُ! وَلَكِنْ قُولُوا: يَا رَسُولَ اللهِ!
السراج في بيان غريب القرآن سورة النّور — الآية ٦٣
لا تجعلوا دعاء الرسول
أمروا أن يقولوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقولوا يا محمد والتسلل الخروج في الخفية واللواذ أن يستتر بشيء
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النّور — الآية ٦٣
دعاء الرّسول
دعوته لكم للاجتماع أو نداءكم له
وقال الرسول
أي يقول في القيامة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الفرقان — الآية ٣٠
هذا ما وعدنا الله ورسوله
وهو قوله تعالى
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٢٢
ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله
أي كان رسول الله
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٤٠

صور ورود الكلمة في المصحف

وَرَسُولِهِ ٦٦ رَسُولٌ ٥٢ الرَّسُولُ ٤٥ رَسُولًا ٢٣ الرُّسُلُ ١٨ رُسُلُنَا ١٥ رَسُولُهُ ١٤ وَرُسُلِهِ ١٢ رُسُلٌ ١١ رُسُلُهُمْ ١١ وَالرَّسُولَ ٩ رُسُلًا ٨ رُسُلِهِ ٥ رَسُولُنَا ٤ لِرَسُولٍ ٤ بِرُسُلٍ ٣ وَلِلرَّسُولِ ٣ رَسُولَكُمْ ٢ رَسُولُهُمْ ٢ وَرُسُلًا ٢ وَرُسُلِي ٢ الرَّسُولَا ١ بِالرُّسُلِ ١ بِرُسُلِنَا ١ بِرُسُلِي ١ بِرَسُولٍ ١ بِرَسُولِهِ ١ بِرَسُولِهِمْ ١ رُسُلِكَ ١ رُسُلُكُمْ ١ رُسُلِي ١ رَسُولُهَا ١ لِرُسُلِهِمْ ١ لَرَسُولُهُ ١ لِلرُّسُلِ ١ وَبِالرَّسُولِ ١ وَبِرَسُولِهِ ١ وَبِرَسُولِي ١ وَرُسُلُنَا ١ وَرَسُولٌ ١ وَرَسُولًا ١ وَلِرَسُولِهِ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «رسول»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «رسول»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • بِإِخْرَاجِ
  • وَصَلَوَٰتِ
  • أَنۢبَآءِ
  • أَثَرِ
  • دُعَآءَ
  • وَمَعْصِيَتِ ٢
  • لَقَوْلُ ٢

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٧. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «رسول» في القرآن

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

الحشر — الآية ٧

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

الحشر — الآية ٧

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

الحشر — الآية ٨

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

الممتحنة — الآية ١

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

الصف — الآية ٥

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

الصف — الآية ٦

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

الصف — الآية ٦

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

الصف — الآية ٩

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

الصف — الآية ١١

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

الجمعة — الآية ٢

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

المنافقون — الآية ١

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

المنافقون — الآية ١

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ

المنافقون — الآية ٥

هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّىٰ يَنْفَضُّوا ۗ وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ

المنافقون — الآية ٧

يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ

المنافقون — الآية ٨

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا ۚ وَاسْتَغْنَى اللَّهُ ۚ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

التغابن — الآية ٦

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

التغابن — الآية ٨

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

التغابن — الآية ١٢

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

التغابن — الآية ١٢

وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا

الطلاق — الآية ٨

رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا

الطلاق — الآية ١١

فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً

الحاقة — الآية ١٠

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ

الحاقة — الآية ٤٠

إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

الجن — الآية ٢٣

إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا

الجن — الآية ٢٧

إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا

المزّمّل — الآية ١٥

إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا

المزّمّل — الآية ١٥

فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا

المزّمّل — الآية ١٦

وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ

المرسلات — الآية ١١

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ

التكوير — الآية ١٩

فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا

الشمس — الآية ١٣

رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً

البينة — الآية ٢

المواضع ٣٠١–٣٣٢ من أصل ٣٣٢.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه