والحسنى: الجنة في قول ابن عباس (١)، ومقاتل (٢)، وغيرهما (٣).
وقوله تعالى: وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا، يريد: القاعدين غير المعذورين، وقد سبق ذكر المعذورين.
قاله ابن جريج (٤).
٩٦ - قوله تعالى: دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَة قال أبو إسحاق: درجات نُصب (٥) بدلا من قوله: أَجْرًا عَظِيمًا: وهو مفسر للأجر، المعنى: فضل الله المجاهدين درجات، وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً قال: وجائز أن يكون منصوبًا على التوكيد لقوله أَجْرًا عَظِيمًا، لأن الأجر العظيم هو رفع الدرجات من الله والمغفرة والرحمة (٦).
وتفسير الدرجات ههنا: منازل بعضها أعلى من بعض من منازل الكرامة.
روى أبو هريرة أن النبي - ﷺ - قال: "في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله، ببن الدرجتين كما بين السماء والأرض" (٧).
قال السدي: فضلوا سبعمائة درجة (٨).
(٢) "تفسير مقاتل" ١/ ٤٠١.
(٣) كقتادة والسدي، انظر: الطبري ٦/ ٢٣١، و"زاد المسير" ٢/ ١٧٤.
(٤) أخرجه الطبري ٥/ ٢٣١ بمعناه
(٥) في "معاني الزجاج": "في محل نصب".
(٦) "معاني القرآن" وإعرابه ٢/ ٩٣، ٩٤.
(٧) أخرجه البخاري (٢٧٩٠) حديث أبي هريرة مطولًا في كتاب: الجهاد، باب: درجات المجاهدين في سبيل الله.
(٨) ذكره المؤلف في "الوسيط" ٢/ ٦٨٠، ولم أقف عليه.
التفسير البسيط
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي