36990 وقفة

‌‏(وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمّر) ‏زرت قريبا تجاوز ٩٠ ‏وسألت له طول العمر. ‏فنظر إلي نظرة عتاب ‏وقال: سل الله لي حسن الخاتمة. ‏ذهب الهناء، وجاء العناء. ‏رحل الأصدقاء، وجاء الغرباء. ‏كثر المال، وقل...

حسن بن فهد الهويمل [فاطر:١١]

(قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون) ‏هذا يفيد أدبًا شريفًا بأن الواثق بأنه على الحق لا يُزعزِع ثقتَه مقابلةُ السفهاء أعمالَه النافعة بالسخرية.

ابن عاشور [هود:٣٨]

( واذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الغَافلين ﴾ ‏أما رقَّة القلوب فتنشأ عن الذكر، فإن ذكر الله يوجب خشوع...

ابن رجب [الأعراف:٢٠٥]

ما ذكره الله عز وجل في هذه الآية من العقائد والأعمال الحسنة ،هي برهان الإيمان ونوره ، والمتصفون بها هم (الذين صدقوا وأولئك هم المتقون)

بدون مصدر [البقرة:١٧٧]

﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين﴾ ‏موعظة ‏وشفاء ‏وهدى ‏ورحمة ‏كيف يعرض الناس عن هذا الكتاب!

عبدالعزيز المطيري [يونس:٥٧]

‏﴿‏ما قدروا الله حق قدره﴾ ‏من استحضر عظمة الله ‏صغرت عنده الدنيا وما عليها.

ابن جبرين [الزمر:٦٧]

من فرّ بدينه من الفتن، سلّمه الله منها. ‏ومن حرص على العافية، عافاه الله. ‏ومن أوى إلى الله آواه الله، وجعله هداية لغيره. ‏ومن تحمل الذل في سبيله وابتغاء مرضاته، كان آخر أمره وعاقبته العز العظيم...

تفسير السعدي [آل عمران:١٩٨]

‏﴿وبالوالدين إحسانًا وبذي القربى﴾ ‏في الأمر بالإحسان إلى الأقارب ‏تنبيه على أن من سفالة الأخلاق ‏أن يستخف أحدٌ بالقريب لأنه قريبه وآمن من غوائله، ويصرف برَّه ووُدَّه إلى الأباعد ليستكفي شرهم أو ل...

ابن عاشور [النساء:٣٦]

﴿‏واتقون يا أولي الألباب﴾ ‏وجَّه الله تعالى الأمر إلى أصحاب العقول، لأنهم هم الذين يدركون فائدة التقوى وثمرتها، أما السفهاء فلا يدركونها.

محمد بن صالح ابن عثيمين [البقرة:١٩٧]

﴿‌‏فاسألوا أهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون﴾ ‏كان أصحاب الحديث بالكوفة إذا اختلفوا قالوا: ‏مروا بنا إلى هذا (الطبيب) حتى نسأله ‏يعنون (ابن المبارك).

تدبر [النحل:٤٣]

هل تصورتم سرعة نسيان الناس لنا بعد موتنا ...؟ ‏إذًا... لماذا نعيش حياتنا لإرضاء غير الله ؟ !! ‏بل يصل عند البعض أن يعمل الصالحات ‏لأجل الناس !! ‌‏﴿‌‏تالله إنْ كُنَّا لَفي ضَلالٍ مُبينٍ • إذْ نُسَ...

تدبر [الشعراء:٩٧]

‏﴿قال إني أريد أن (أنكحك) إحدى ابنتي هاتين على أن (تأجرني) ثمانيَ حجج﴾ ‏بدأ بمصلحة موسى قبل مصلحته. ‏أرأيتم كيف هي الأساليب الراقية ‏(هذا ما يسمى بكرم الأخلاق) ‏من كريم خلقك أن تبدأ بمصلحة الطرف...

محمد الربيعة [القصص:٢٧]

‏﴿ ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم • لا تمدنَّ عينيك ﴾ ‏كأنه يقول : قد آتيناك السبع المثاني، والقرآن العظيم فلا تنظر إلى الدنيا فإن الذي أعطيناك أعظم منها.

ابن جزي الغرناطي [الحجر:٨٧]

‌‏﴿‏وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ‏تذكرت ما جماع الخير فإذا الخير كثير: الصوم، والصلاة... ‏وإذا هو بيد الله - عز وجل - وإذا أنت لا تقدر على ما في يد الله عز وجل إلاّ أن تسأله فيعطيك...

مطرف بن عبد الله بن الشخير [غافر:٦٠]

من عيوب النفس : أن تسترسل مع الخواطر السيئة التي تمرُّ بذهنها، فتترسخ فيها، ودواء ذلك : أَن يرد تلك الخواطر في الابتداء، ويدفعها بالذكر الدائم، ويتذكر أنَّ الله مطلع على سريرته، وأن يعيش مع قو...

عبدالعزيز السلمان [القصص:٦٩]

الإسلام نعمة... ‏تمنها إبراهيم لأبيه، ونوح لولده، ‏ومحمد عليه الصلاة والسلام لعمه.. ‏وأنعم الله بها علينا بلا سؤال ولا تمني.. ‏فهل استشعرنا هذه النعمة ؟ ‏{ إنَّ الله لذُو فَضْلٍ علَى النَّاسِ ‏ول...

تدبر [غافر:٦١]

‌‏﴿لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون﴾ ‏تدل على أن من خاف غير الله عز وجل فليس بفقيه، بل هو جاهل.

نجم الدين الطوفي [الحشر:١٣]

﴿ولله مُلْكُ السَّمَاواتِ والْأَرْضِ والله على كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ ‏فإنّ المؤمن العارف بالله حقا ‏لا يزال يطلب من الله حاجته ‏ولو كانت السنن الطبيعية كلها ‏تعبر عن استحالة الوقوع.

فريد الانصاري [آل عمران:١٨٩]

كرامات الصابرين : ‏المحبة ﴿والله يحب الصابرين﴾ ‏النصر ﴿إن الله مع الصابرين﴾ ‏غرفات الجنة ﴿يجزون الغرفة بما صبروا﴾ ‏الأجر الجزيل ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ ‏البشارة ﴿وبشر الصابرين﴾ ‏الصل...

ابن جزي الغرناطي [آل عمران:١٤٦]

رياء المرائين صير مسجد الضرار مزبلة وخربة: ( لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ) وإخلاص المخلصين رفع قدر التَّفِث : (( رب أشعث أغبر )).

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [التوبة:١٠٨]

‏(وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة) ‏الأمة التي تفرط في الصلاة ‏لا تستحق معية الله ونصره وتأييده ‏لأنها قطعت الحبل الوثيق.

تدبر [المائدة:١٢]

(أنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتَا على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ الله) ‏الدنيا دار عملٍ، والآخرة دار جزاء، فمَن لم يعمل هنا نَدِمَ هناك.

أحمد بن حنبل [الزمر:٥٦]

‏(وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون) ‏وتقدير الكلام : أنه ابتلاهم بالشدة ليتضرعوا فما فعلوا شيئا من الذي أراد الله منهم فقلب الحال إلى الرخاء ليختبرهم فيه، و...

ابن كثير [الأعراف:٩٤]

(ونُنزِّلُ منَ القرْآن ما هُوَ شفَاءٌ ورَحْمَةٌ للمُؤْمنينَ) ‏القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، ‏ولكن لا يحسن التداوي به إلا المؤمنون، ولله حكمة بالغة في إخفاء سر التداوي ب...

محمد عبد الرؤوف المناوي [الإسراء:٨٢]

ترى كثيرًا من المتساقطين بإغواء الشيطان وتزيينه لهم ‏لكن سيقال يومًا لك: (ولقد صدَّقَ عَلَيهمْ إبْليسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إلا فريقًا منَ الْمؤْمنين) ‏دعك منهم واعمل على هذا الشرف أن تكون من فر...

تدبر [سبأ:٢٠]

(وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا..) ‏من خطر الفتن: ‏أنها تصيب من لا يحسب لها ‏حسابا ولا يعد لها جوابا؛ ‏فيظل مندفعًا يظن نفسه مهتديا.

عبدالله الغفيلي [المائدة:٧١]

‏(وَعَلى الأَعْرَافِ رجالٌ) ‏أتدري ما الذي أوقفهم ؟! ‏تساوت حسناتهم بسيئاتهم!! ‏لعل تسبيحة لو قالوها فرجت عنهم.. ‏لعل صدقة يسيرة لو أخرجوها ‏حالت بينهم وبين هذا الانتظار..! ‏لا تستصغر شئ من المعر...

تدبر [الأعراف:٤٦]

يا له من توازن عجيب! ‏فحين تنظر (للمستقبل) أتخذ الحيطة لمداخل الشيطان، وكن حذراً لمنع الزلل: (يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم)، وحين تنظر (للماضي) ويقع الأمر خلاف ما...

سلمان السنيدي [التغابن:١٤]

‏طريقان: - ‏الأول : محفوف بالشهوات المحرمة ‏ومنتهاه : (إنَّ جهنم كانت مرصادا) ‏- والثاني : محفوف بالمكاره ‏وغايته : (إنَّ للمتقين مفازا) ‏ومن سار على الدرب وصل.

تدبر [النبأ:٢١]

اعلم أنه ليس من الرياء قصد اشتهار النفس بالعلم لطلب الاقتداء، بل هو من أعظم القربات، فإنه سعي في تكثير الطاعات، وتقليل المخالفات، وكذلك قال إبراهيم عليه السلام :‏ ﴿وَاجعَل لي لسانَ صدقٍ في الآخِر...

القرافي [الشعراء:٨٤]