مصادر المعاني

﴿المر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ ۗ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١ — التفسير الكامل
المر

أنا الله اعلم وارى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ﴾

الآية ٢ — التفسير الكامل
بغير عمدٍ

بغير دعائم و أساطين تُقيمُها كلمات القرآن

كلام تام و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ

استواءً يليق به سبحانه كلمات القرآن

عَلَا وَارْتَفَعَ وَاسْتَقَرَّ، كَمَا يَلِيقُ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

يدبِّر الأمر

يصرّف العوالم كلها بقدرته و حكمته كلمات القرآن

ترونها

خبر مستأنف والمعنى رفع السماء بلا دعامه تمسكها ثم قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يعني رؤيتكم اياها تكفي عن دليل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ۖ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾

الآية ٣ — التفسير الكامل
مَدَّ الْأَرْضَ

بسطها في رأي العين كلمات القرآن

بسطها. التبيان في تفسير غريب القرآن

رَوَاسِيَ

جبالا ثوابتا كي لا تميد كلمات القرآن

جِبَالًا تُثَبِّتُ الأَرْضَ. السراج في بيان غريب القرآن

ثوابت، يعني جبالا. التبيان في تفسير غريب القرآن

جبالا ثوابت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

زوجين

نوعين و ضربين كلمات القرآن

أي نوعين حلو وحامض وعذب وملح تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يغشي الليل النهار

يُلبس النّهار ظلمة اللّيل أو العكس كلمات القرآن

يُغْشِي

يُغَطِّي. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾

الآية ٤ — التفسير الكامل
قِطَعٌ

بقاع مختلفة الطباع و الصفات كلمات القرآن

بِقَاعٌ مُخْتَلِفَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

نخيل صنوان

نخلات يجمعها أصل واحد كلمات القرآن

الأُكُل

كا يُؤكل ، و هو الثمر و الحب كلمات القرآن

مُّتَجَاوِرَاتٌ

يُجَاوِرُ بَعْضُهَا بَعْضًا، مِنْهَا: طَيِّبَةٌ، وَمِنْهَا: سَبِخَةٌ مَلِحَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ

مُجْتَمِعَةٌ فِي مَنْبَتٍ وَاحِدٍ. السراج في بيان غريب القرآن

قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ

جمع قطعة: قرى متدانيات. التبيان في تفسير غريب القرآن

وهي الارض السبخه والارض العذبه تنبت هذه ولاتنبت هذه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

صِنْوانٌ

نخلتان أو نخلات يكون أصلها واحد [زه] والصّنو:المثل، وفيه الحديث «عمّ الرجل صنو أبيه» . وفي صاده لغتان: الكسر والضم . التبيان في تفسير غريب القرآن

وهو ان يكون الاصل واحدا وفيه نخلتان وثلاث تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

الآية ٥ — التفسير الكامل
الأَغْلَالُ

الأطواق من الحديد كلمات القرآن

السَّلَاسِلُ. السراج في بيان غريب القرآن

وإن تعجب

من هذه المخلوقات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فعجب

جحدهم للبعث تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ ۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ ۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل
مغفرة للناس

ستر و إمهال كلمات القرآن

الْمَثُلَاتُ

عُقُوبَاتُ أَمْثَالِهِمْ مِنَ المُكَذِّبِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

العقوبات، واحدها مثلة. ويقال: المثلات: الأشباه والأمثال مما يعتبر به. التبيان في تفسير غريب القرآن

العقوبات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾

الآية ٧ — التفسير الكامل
ولكل قوم هاد

أي داع وهو نبيهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ﴾

الآية ٨ — التفسير الكامل
بمقدار

بقدْرٍ و حدّ لا يتعداه كلمات القرآن

أي بقدر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تَغِيضُ الأَرْحَامُ

تَنْقُصُهُ الأَرْحَامُ؛ فَيَسْقُطُ قَبْلَ تَمَامِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

وما تغيض الأرحام

باراقة الدم في الحمل فيتضاءل الولد {وما تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل
الكبير

العظيم الذي كلّ شيء دونة كلمات القرآن

الْمُتَعَالِ

المستعلي على كلّ شيء بقدرته كلمات القرآن

العَالِي بِذَاتِهِ وَقَدْرِهِ وَقَهْرِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ﴾

الآية ١٠ — التفسير الكامل
ساربٌ

ذاهبٌ في سرْبِه و طريقهِ ظاهرًا كلمات القرآن

وَسَارِبٌ

مَنْ جَهَرَ بِأَعْمَالِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

مستخف بالليل وسارب

وهو المتصرف في حوائجه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾

الآية ١١ — التفسير الكامل
له معقّبات

ملائكة تعتقب في حِفظه كلمات القرآن

من أمر الله

بأمره تعالى بحفظه كلمات القرآن

مِن وَالٍ

من ناصر أو وال يلي أمورهم كلمات القرآن

وَلِيٍّ يَتَوَلَّى أُمُورَهُمْ، وَيَدْفَعُ البَلَاءَ عَنْهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

مُعَقِّبَاتٌ

مَلَائِكَةٌ يَتَعَاقَبُونَ عَلَى الإِنْسَانِ لِحِفْظِهِ، وَإِحْصَاءِ عَمَلِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ملائكه يعتقبون يأتي بعضهم بعقب بعض والمراد الحفظة اثنان بالنهار واثنان بالليل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يحفظونه من أمر الله

أي بامر الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لا يغير ما بقوم

لا يسلبهم نعمه حتى يعملوا بالمعاصي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل
السّحاب الثّقال

الموقرة بالماء المثقلة به كلمات القرآن

خوفا

للمسافر يخاف اذاه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وطمعا

للمقيم يرجو منفعته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الثقال

بالماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾

الآية ١٣ — التفسير الكامل
-6(المَثُلات

العقوبات الفاضحات لأمثالهم كلمات القرآن

-8(ما تغيض الأرحام

ما تنقصه . أو تُسقطه كلمات القرآن

شديد المِحال

المكايدة أو القوّة أو العقوبة كلمات القرآن

الْمِحَالِ

الحَوْلِ، وَالقُوَّةِ، وَالبَطْشِ. السراج في بيان غريب القرآن

الكيد والمكر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

له

أي للانسان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل
له دعوة الحقّ

لله الدّعوة الحق "كلمة التوحيد" كلمات القرآن

دعوة الحق

كلمة التوحيد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يدعون من دونه

يعني الاصنام يدعونها الهة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لا يستجيبون لهم

أي لا يجيبونهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إلا كباسط

أي كعطشان يمد يده الى البئر ليرتفع الماء اليه وما يرتفع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩﴾

الآية ١٥ — التفسير الكامل
لله يسجد

لأمره تعالى ينقاد و يخضع كلمات القرآن

ظلالهم

تنقاد لأمره تعالى و تخضع كلمات القرآن

بِالْغُدُوِّ

جمع غداة – أوّل النّهار كلمات القرآن

أَوَّلِ النَّهَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

الآصال

جمع أصيل – آخر النّهار كلمات القرآن

وَالآصَالِ

آخِرِ النَّهَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ

الظّلال جمع ظلّ وفي التّفسير: إن الكافر يسجد لغير الله- عزّ وجلّ- وظلّه يسجد لله على كره منه. التبيان في تفسير غريب القرآن

وظلالهم

أي وتسجد ظلالهم وباقي الايه في الاعراف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾

الآية ١٦ — التفسير الكامل
الأعمى

المشرك و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

البصير

المؤمن و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الظلمات

الشرك و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

النور

الايمان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أم جعلوا

استفهام انكار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ﴾

الآية ١٧ — التفسير الكامل
بِقَدَرِهَا

بمقدارها الذي اقتضته الحكمة كلمات القرآن

بِقَدْرِ صِغَرِ الأَوْدِيَةِ وَكِبَرِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

بمبلغ ما تحمل من الماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

زَبَدًا

هو الغُثاء (الرّغوة) الطّافي فوق الماء كلمات القرآن

غُثَاءً لَا نَفْعَ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن

رَّابِيًا

مرتفعا منتفخا كلمات القرآن

مُرْتَفِعًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي عاليا فوق الماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

زبَدٌ

هو الخبث الطافي عند إذابة المعادن كلمات القرآن

جُفَاءً

مرميّا به مطروحا أو متفرّقا كلمات القرآن

مُتَلَاشِيًا لَا بَقَاءَ لَهُ، أَوْ يُرْمَى بِهِ؛ إِذْ لَا فَائِدَةَ مِنْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

زَبَداً رابِياً

أي عاليا على الماء. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَيَذْهَبُ جُفاءً

الجفاء: ما رمى به الوادي إلى جنباته من الغثاء. ويقال: أجفأت القدر بزبدها إذا ألقت زبدها عنها. التبيان في تفسير غريب القرآن

ومما يوقدون عليه

يعني الذهب والفضه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أو متاع

يعني الحديد والصفر والنحاس والرصاص يتخذ منه الاواني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

زبد مثله

أي زبد اذا أذيب مثل زبد السيل وهذان المثلان للقران شبه نزوله من السماء بالماء والقلوب بالاوديه تحمل منه على قدر اليقين والشك والعقل والجهل فيسكن فيها فينتفع المؤمن بما في قلبه كانتفاع الارض التي يستقر فيها المطر ولا ينتفع الكافر به لموضع شكه وكفره فيكون ما حصل عنده كالزبد وخبث الحديد فلا ينتفع به والجفاء ما رمى به الوادي الى جنباته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وأما ما ينفع الناس

من الماء والجواهر التي زال زبدها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فيمكث

يبقى الحق لاهله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾

الآية ١٨ — التفسير الكامل
بئس المهاد

بئس الفراش و المستقر جهنّم كلمات القرآن

الْحُسْنَى

الجَنَّةُ. السراج في بيان غريب القرآن

الْمِهَادُ

الفِرَاشُ، وَالمُسْتَقَرُّ. السراج في بيان غريب القرآن

سُوءُ الْحِسابِ

هو أن يؤخذ العبد بخطاياه كلّها لا يغفر له منها شيء. التبيان في تفسير غريب القرآن

المناقشه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾

الآية ١٩ — التفسير الكامل
الأَلْبَابِ

العُقُولِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ﴾

الآية ٢٠ — التفسير الكامل
الْمِيثَاقَ

العَهْدَ المُؤَكَّدَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ﴾

الآية ٢٢ — التفسير الكامل
يدرءون

يدفعون و يُجازون كلمات القرآن

وَيَدْرَؤُونَ

يَدْفَعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

يدفعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عُقْبَى الدَّارِ

العَاقِبَةُ المَحْمُودَةُ فِي الآخِرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

يَدْرَؤُنَ

يدفعون. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ﴾

الآية ٢٣ — التفسير الكامل
ومن صلح

امن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾

الآية ٢٤ — التفسير الكامل
عُقْبَى الدَّارِ

عاقبتها. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾

الآية ٢٥ — التفسير الكامل
سُوءُ الدَّارِ

عاقبتها سيّئة و هي النّار كلمات القرآن

النار تسوء داخلها. التبيان في تفسير غريب القرآن

لهم اللعنة

أي عليهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ﴾

الآية ٢٦ — التفسير الكامل
يقدِر

يُضيّقه على من يشاء لحكمة كلمات القرآن

مَتَاعٌ

شيء قليل ذاهب زائل كلمات القرآن

شَيْءٌ قَلِيلٌ يَتَمَتَّعُ بِهِ سُرْعَانَ مَا يَزُولُ. السراج في بيان غريب القرآن

وَيَقَدِرُ

يُضَيِّقُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ﴾

الآية ٢٧ — التفسير الكامل
أَنابَ

رجع بقلبه إلى الله كلمات القرآن

تاب. والإنابة: الرّجوع عن منكر. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾

الآية ٢٨ — التفسير الكامل
عقبى الدار

عاقبتها المحمودة ، و هي الجنّات كلمات القرآن

اجزاؤهم الجنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وتطمئن قلوبهم

أي تسكن اليه من غير شك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾

الآية ٢٩ — التفسير الكامل
طُوبَى لَهُمْ

عيش طيّب لهم في الآخرة كلمات القرآن

فَرَجٌ، وَقُرَّةُ عَيْنٍ، وَحَالٌ طَيِّبَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

هي عند النّحويّين [فعلى] من الطّيب، والمعنى:طيب العيش لهم. وقيل: طوبى: شجرة في الجنّة. التبيان في تفسير غريب القرآن

حُسن مآب

حسن مرجع و منقلب كلمات القرآن

طوبى

اسم شجره في الجنه وقيل المراد ها هنا الحاله المستطابه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ ۚ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾

الآية ٣٠ — التفسير الكامل
إليه متاب

إلى الله وحدهمرجعي و توبتي كلمات القرآن

وَإِلَيْهِ مَتابِ

أي توبتي. التبيان في تفسير غريب القرآن

كذلك

أي كما ارسلنا الانبياء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يكفرون بالرحمن

كانوا ينكرون هذا الاسم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾

الآية ٣١ — التفسير الكامل
أفلم ييأس . .

أفلم يعلم و يتبيّن .. كلمات القرآن

قَارِعَةٌ

داهية تقرعهم بصنوف البلايا كلمات القرآن

مُصِيبَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

داهية. التبيان في تفسير غريب القرآن

يَيْأَسِ

يَعْلَمْ وَيَتَبَيَّنْ. السراج في بيان غريب القرآن

أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا

أي يعلموا ويتبيّنوا بلغة النّخع» . التبيان في تفسير غريب القرآن

ولو أن قرآنا

المعنى لكان هذا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بل لله الأمر جميعا

في ايمان من امن كفر من كفر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أفلم ييأس

أي افلن يعلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حتى يأتي وعد الله

وهو فتح مكه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾

الآية ٣٢ — التفسير الكامل
فأمليتُ...

أمهلت و أطلت في أمن و الدّعة كلمات القرآن

فَأَمْلَيْتُ

أَمْهَلْتُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ ۗ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾

الآية ٣٣ — التفسير الكامل
أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ

أَيْ: تُسَمُّونَهُمْ شُرَكَاءَ فِي ظَاهِرِ القَوْلِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ حَقِيقَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

أفمن هو قائم

يعني نفسه عز وجل والمراد بالقيام توليه لامر خلقه وتدبيره اياهم والمعنى كمن ليس هو كذلك فحذف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

قل سموهم

أي بما يستحقونه من الاوصاف كما يقال الله خالق ورزاق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أم تنبئونه

أي تخبرينه بشريك له وهو لا يعلم لنفسه شريكا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أم بظاهر

أي بباطل من القول تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مكرهم

كفرهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ ۖ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ﴾

الآية ٣٤ — التفسير الكامل
واق

حافظ و عاصم كلمات القرآن

أَشَقُ

أشدّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

أشد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لهم عذاب في الحياة الدنيا

وهو القتل والاسر والمرض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا ۖ وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ﴾

الآية ٣٥ — التفسير الكامل
أكُلُها دائم

ثمرها الّذي يؤكل لا ينقطع كلمات القرآن

أُكُلُهَا

ثَمَرُهَا. السراج في بيان غريب القرآن

ثمرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عُقْبَى

عَاقِبَةُ. السراج في بيان غريب القرآن

مثل الجنة

صفتها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ۖ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ ۚ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ ۚ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾

الآية ٣٦ — التفسير الكامل
إليه مآب

إلى الله وحده مرجعي للجزاء كلمات القرآن

الأَحْزَابِ

المُتَحَزِّبِينَ، المُتَجَمِّعِينَ عَلَى الكُفْرِ. السراج في بيان غريب القرآن

اليهود والنصارى عرفوا بعثة النبي ثم انكروا ثبوته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

آتيناهم الكتاب

يعني مسلمي اليهود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ﴾

الآية ٣٧ — التفسير الكامل
ولئن اتبعت أهواءهم

في صلاتك الى بيت المقدس تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ﴾

الآية ٣٨ — التفسير الكامل
لكلّ أجل كتاب

لكلّ وقت حكم معيّن بالحكمة كلمات القرآن

لكل أجل

من اجال الخلق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾

الآية ٣٩ — التفسير الكامل
أُمُّ الْكِتَابِ

اللّوح المحفوظ أو العلم الإلهي كلمات القرآن

اللَّوْحُ المَحْفُوظُ. السراج في بيان غريب القرآن

اللوح المحفوظ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ﴾

الآية ٤٠ — التفسير الكامل
بعض الذي نعدهم

من العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فإنما عليك البلاغ

نسخ باية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾

الآية ٤١ — التفسير الكامل
لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ

لا رادّ و لا مُبطل له كلمات القرآن

أي إذا حكم حكما فأمضاه لا يتعقبه أحد بتغيير أو نقض. يقال: عقّب الحاكم على حكم من قبله إذا حكم بعد حكمه بغيره. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي لا يتعقبه احد بتغيير ولا نقص تذكرة الأريب في تفسير الغريب

نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا

بِفَتْحِ المُسْلِمِينَ بِلَادَ المُشْرِكِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

موت العلماء والاخبار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لَا مُعَقِّبَ

لَا رَادَّ، وَلَا مُبْطِلَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا ۖ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ۗ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ﴾

الآية ٤٢ — التفسير الكامل
كتاب

عندالله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وقد مكر الذين من قبلهم

بأنبيائهم يقصدون قتلهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾

الآية ٤٣ — التفسير الكامل
كفى بالله شهيدا

بما ظهر من الايات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ومن عنده علم الكتاب

عبد الله بن سلام تذكرة الأريب في تفسير الغريب