مصادر المعاني

﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا

الآية ١ — التفسير الكامل
و الصّـافات صفّا

قـَسَمبالجماعات تصطفّ للعبادة كلمات القرآن

وَالصَّافَّاتِ

قَسَمٌ بِالمَلَائِكَةِ حِينَ تَصُفُّ فيِ عِبَادَتِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا

يعني الملائكة صفوفا في السماء يسبّحون الله كصفوف النّاس في الأرض للصّلاة. التبيان في تفسير غريب القرآن

3الصافات الملائكة وهي الزاجرات

3الصافات الملائكة وهي الزاجرات تزجر السحاب وهي التاليات ذكرا تتلو كلام الله عز وجل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا

الآية ٢ — التفسير الكامل
فَالزَّاجِراتِ زَجْراً

تزْجر عن المعاصي بالأقوال و الأفعال كلمات القرآن

قيل: الملائكة تزجر السّحاب. وقيل: الزّاجرات:كل ما زجر عن معصية الله. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَالزَّاجِرَاتِ

قَسَمٌ بِالمَلَائِكَةِ حِينَ تَزْجُرُ السَّحَابَ، وَتَسُوقُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا

الآية ٣ — التفسير الكامل
فَالتَّالِياتِ ذِكْراً

تتلوا آيات الله للعلم و التّعليم كلمات القرآن

قيل: الملائكة. وجائز أن تكون الملائكة وغيرهم ممن يتلو ذكر الله تعالى. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَالتَّالِيَاتِ

قَسَمٌ بِالمَلَائِكَةِ حِينَ تَتْلُو ذِكْرَ اللهِ، وَكَلَامَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ

الآية ٤ — التفسير الكامل
إنّ إلهكم لواحد

جواب القسم كلمات القرآن

﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ

الآية ٥ — التفسير الكامل
المشارق

ثلاثمائة وستون مشرقا ومثلها المغارب وهي عدد أيام السنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ

الآية ٧ — التفسير الكامل
شيطان مارد

متمرّد خارج عن الطاعة كلمات القرآن

مَّارِدٍ

جِنِّيًّ مُتَمَرِّدٍ، خَارجٍ عَنِ الطَّاعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

الآية ٨ — التفسير الكامل
يقذفون

يُرْجمون كلمات القرآن

وَيُقْذَفُونَ

يُرْجَمُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

لا يسمعون

أي لكيلا يسمعوا إلى الملأ الأعلى وهم الملائكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ

الآية ٩ — التفسير الكامل
دُحُورًا

إبعادا و طردا كلمات القرآن

طَرْدًا لِلشَّيَاطِينِ عَنِ الاِسْتِمَاعِ. السراج في بيان غريب القرآن

إبعادا [زه] وطردا، بلغة كنانة . التبيان في تفسير غريب القرآن

أي طردا والواصب الدائم فهم يخرجون ويخبلون كلما قصدوا الاستماع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عذابٌ واصبٌ

دائمٌ لا ينـْـقطع كلمات القرآن

وَاصِبٌ

دَائِمٌ مُوجِعٌ. السراج في بيان غريب القرآن

قيل: دائم، من الوصوب. وقيل: موجع، من الوصب . وقيل: شديد. وقيل: خالص. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

الآية ١٠ — التفسير الكامل
خَطِفَ الْخَطْفَةَ

اختلس الكلمة مسارقة بسرعة كلمات القرآن

اخْتَلَسَ الكَلِمَةَ؛ مُسَارَقَةً بِسُرْعَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

الخطف: أخذ الشّيء بسرعة واستلاب. التبيان في تفسير غريب القرآن

شِهَابٌ

ما يرى كالكوكب منقضّا من السّماء كلمات القرآن

مَا يُرَى كَالكَوْكَبِ يَنْقَضُّ مِنَ السَّمَاءِ بِسُرْعَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

أي كوكب مضيء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ثَاقِبٌ

مُضيءٌ . أو مُـحْـرقٌ كلمات القرآن

مُضِيءٌ. السراج في بيان غريب القرآن

شِهابٌ ثاقِبٌ

أي كوكب مضيء. التبيان في تفسير غريب القرآن

إلا من خطف

أي اختلس الكلمة من كلام الملائكة مسارقة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ

الآية ١١ — التفسير الكامل
طين لازب

ملتزق بَعْـضه ببَعض كلمات القرآن

خَلَقْنَاهُم

خَلَقْنَا أَبَاهُمْ آدَمَ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن

لَّازِبٍ

لَزِجٍ يَلْتَصِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. السراج في بيان غريب القرآن

ولازم ولاتب ولاصق بمعنى واحد. والطّين اللّازب هو المتلزّج المتماسك الذي يلزم بعضه بعضا ومنه: ضرب لازب ولازم، أي أمر يلزم. التبيان في تفسير غريب القرآن

أم من خلقنا

من الأمم قبلهم والمعنى قد أهلكنا أولئك وهم أقوى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

واللازب اللازم وهو الطين الحر

واللازب اللازم وهو الطين الحر اللازق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ

الآية ١٢ — التفسير الكامل
و يسخرون

و هم يَهزءون بتعَجّبكَ كلمات القرآن

بل عجبت

منهم يا محمد إذا لم يؤمنوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ويسخرون

هم منك ومن ضم التاء فالمعنى عظم عندي تكذيبهم بتنزيلي واتخاذهم شريكا معي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ

الآية ١٣ — التفسير الكامل

﴿وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ

الآية ١٤ — التفسير الكامل
بستسخِرون

يُبالِغونَ في سُخْريَتهمْ كلمات القرآن

يَسْتَسْخِرُونَ

يسخرون. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ

الآية ١٨ — التفسير الكامل
أنتم داخرون

صاغِـرون أذلاّء كلمات القرآن

دَاخِرُونَ

صَاغِرُونَ، أَذِلَّاءُ. السراج في بيان غريب القرآن

صاغرون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ

الآية ١٩ — التفسير الكامل
زجْرَة واحدة

صيحة واحدة " نـَفخة البَعث " كلمات القرآن

زَجْرَةٌ

نَفْخَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

يعني نفخة الصّور. والزّجرة: الصّيحة بشدّة وانتهار. التبيان في تفسير غريب القرآن

فإنما هي زجرة

أي فإنما هي قصة البعث صيحة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ

الآية ٢٠ — التفسير الكامل
ياويْـلنا

يا هلاكنا احضر كلمات القرآن

يوم الدّين

يوم الجَزاء و الحساب كلمات القرآن

﴿۞ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ

الآية ٢٢ — التفسير الكامل
أزواجَهم

أشباههم . أو قُرناءهمْ كلمات القرآن

احْشُرُوا

اجْمَعُوا. السراج في بيان غريب القرآن

وَأَزْوَاجَهُمْ

نُظَرَاءَهُمْ، وَقُرَنَاءَهُمْ فيِ الدُّنْيَا. السراج في بيان غريب القرآن

أمثالهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ

أي وقرناءهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ

الآية ٢٣ — التفسير الكامل
فَاهْدُوهُمْ

سُوقُوهُمْ سَوْقًا عَنِيفًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ

الآية ٢٤ — التفسير الكامل
قِـفوهم

احبسوهم في موقف الحساب) كلمات القرآن

وَقِفُوهُمْ

احْبِسُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَصِلُوا إِلَى جَهَنَّمَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ

الآية ٢٧ — التفسير الكامل
وأقبل بعضهم

يعني الأتباع على الرؤساء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ

الآية ٢٨ — التفسير الكامل
عَنِ الْيَمِينِ

من جهة الدّين فتصدّوننا عنه كلمات القرآن

مِنْ قِبَلِ الحَقِّ وَالدِّينِ. السراج في بيان غريب القرآن

إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين

أي تقهروننا لكونكم أعزمنا وقال الضحاك تأتوننا من قبل الدين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ

الآية ٣٠ — التفسير الكامل
قوما طاغين

مُجاوزين الحدّ في العصيان كلمات القرآن

سُلْطَانٍ

حُجَّةٍ، أَوْ قُوَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

طَاغِينَ

مُجَاوِزِينَ الحَدَّ فيِ العِصْيَانِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ

الآية ٣١ — التفسير الكامل
فَحَقَّ عَلَيْنَا

ثبت ووجب علينا كلمات القرآن

وَجَبَ عَلَيْنَا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ

الآية ٣٢ — التفسير الكامل
فأغويناكم

فدعوناكم إلى الغيّ فاستجبتم يُزعجون و يُحثّون على الإسراع الشّديد على أثارهم كلمات القرآن

﴿وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ

الآية ٣٦ — التفسير الكامل

﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

الآية ٤٠ — التفسير الكامل
الْمُخْلَصِينَ

الذين أخلصهم الله لطاعته كلمات القرآن

الَّذِينَ أَخْلَصُوا فِي عِبَادَةِ اللهِ؛ فَأَخْلَصَهُمْ، وَاخْتَصَّهُمْ بِرَحْمَتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

إلا عباد الله المخلصين

أي لا تؤاخذهم بسوء أعمالهم بل نغفر الغداة والعشي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أُولَٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ

الآية ٤١ — التفسير الكامل
رزق معلوم

والرزق إطعامهم في الجنة يؤتون به على مقدار الغداة والعشي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ

الآية ٤٥ — التفسير الكامل
بِكَأْسٍ

بخمر . أو بقدح فيه خمر كلمات القرآن

إناء بما فيه الشراب. التبيان في تفسير غريب القرآن

مِن مَّعِينٍ

من شراب نابع من العيون كلمات القرآن

مِنْ أَنْهَارٍ جَارِيَةٍ لَا يَخَافُونَ انْقِطَاعَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

والكأس الخمر والمعين الظاهر ال

والكأس الخمر والمعين الظاهر الجاري قال الحسن خمر الجنة أشد بياضا من اللبن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ

الآية ٤٧ — التفسير الكامل
لَا فِيهَا غَوْلٌ

ليس فيها ضرر ما كخمر الدنيا كلمات القرآن

لَيْسَ فِيهَا مَا يَغْتَالُ عُقُولَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي لا تغتال عقولهم فتذهب بها [زه] والغول:إذهاب الشيء. ويقال: الخمر: غول للحلم ، والحرب غول للنفوس. التبيان في تفسير غريب القرآن

عنها يُنزفون

بسببها يسكرون و تُنزع عقولهم كلمات القرآن

وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ

لَا يَسْكَرُونَ، وَلَا تَضُرُّ أَبْدَانَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يُنْزَفُونَ

وينزفون يقال: نزف الرجل، إذا ذهب عقله.ويقال للسّكران: نزيف ومنزوف. وأنزف الرّجل إذا ذهب شرابه وإذا ذهب عقله أيضا، قال الشاعر:لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم ... لبئس النّدامى كنتم آل أبجرا التبيان في تفسير غريب القرآن

لا تذهب عقولهم بشربها ومن كسر الزاي أراد لا ينفذون شرابهم أبدا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ

الآية ٤٨ — التفسير الكامل
قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ

حور لا ينظرن إلى غير أزواجهنّ كلمات القرآن

عَفِيفاتٌ لَا يَنْظُرْنَ إِلَى غَيْرِ أَزْوَاجِهِنَّ. السراج في بيان غريب القرآن

قصرن أبصارهنّ على أزواجهنّ، أي حبسن أبصارهنّ عليهم، ولم يطمحن إلى غيرهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

عِينٌ

حِسَانُ الأَعْيُنِ. السراج في بيان غريب القرآن

واسعات العيون، الواحدة العيناء. التبيان في تفسير غريب القرآن

والقاصرات الطرف نساء قد قصرن ط

والقاصرات الطرف نساء قد قصرن طرفهن على أزواجهن فلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ

الآية ٤٩ — التفسير الكامل
بيْضٌ مكنونٌ

مصون مستور لم يُصبه غبار كلمات القرآن

مَّكْنُونٌ

لَمْ تَمَسَّهُ الأَيْدِي. السراج في بيان غريب القرآن

مصون. التبيان في تفسير غريب القرآن

بَيْضٌ

تشبّه الجارية بالبيض بياضا وملاسة وصفاء لون، وهي أحسن منه وإنما شبّه الألوان [بها] . التبيان في تفسير غريب القرآن

كأنهن بيض

النعام إذا كان مكنونا بريشها وقال السدي هو البيض حين يقشر قبل أن تمسه الأيدي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ

الآية ٥١ — التفسير الكامل
عِـينٌ

نُـجْـلُ العيون حِسانها كلمات القرآن

قَرِينٌ

صَاحِبٌ مُلَازِمٌ لِي. السراج في بيان غريب القرآن

كان لي قرين

وهما الأخوان المذكوران في الكهف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لمن المصدقين

أي بالبعث تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ

الآية ٥٣ — التفسير الكامل
لَمَدِينُونَ

لمجزيون و محاسبون ؟ كلمات القرآن

لَمَجْزِيُّونَ، وَمُحَاسَبُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

لمجزيّون. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ

الآية ٥٤ — التفسير الكامل
قال

أي المؤمن لإخوانه في الجنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ

الآية ٥٥ — التفسير الكامل
سَواءِ الْجَحِيمِ

وسطها كلمات القرآن

وسطه التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ

الآية ٥٦ — التفسير الكامل
إنْ كِدْت لترْدين

إنّك قاربت لتهلكني بالإغواء كلمات القرآن

إِنْ كِدتَّ

إِنَّكَ قَارَبْتَ. السراج في بيان غريب القرآن

لَتُرْدِينِ

لَتُهْلِكُنِي بِضَلَالِكَ، وَإِغْوَائِكَ. السراج في بيان غريب القرآن

تهلكني، من الرّدى، وهو الهلاك. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ

الآية ٥٧ — التفسير الكامل
الْمُحْضَرِينَ

للعذاب مثلك كلمات القرآن

مَنْ أُحْضِرُوا فِي العَذَابِ مَعَكَ. السراج في بيان غريب القرآن

من المحضرين

معك في النار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ

الآية ٥٨ — التفسير الكامل
أفما نحن بميتين

إنما قال هذا المؤمن على وجه الفرح بما أنعم الله عليهم به على وجه الاستفهام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ

الآية ٦٢ — التفسير الكامل
خيرٌ نُزُلا

ضيافة و تكرمة و لذة كلمات القرآن

شَجَرَةُ الزَّقُّومِ

شجرة من أخبث الشّجر بتهامة كلمات القرآن

شَجَرَةٌ خَبِيثَةٌ، مَلْعُونَةٌ، مِنْ طَعَامِ أَهْلِ النَّارِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ

الآية ٦٣ — التفسير الكامل
فتنة للظّالمين

مَحنة و عذابا لهم في الآخرة كلمات القرآن

فِتْنَةً

ابْتِلَاءً لَهُمْ؛ حَيْثُ كَذَّبُوا بِوُجُودِ شَجَرَةٍ فيِ النَّارِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي عذابا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ

الآية ٦٤ — التفسير الكامل
أَصْلِ الْجَحِيمِ

قعر جهنّم كلمات القرآن

قَعْرِ جَهَنَّمَ. السراج في بيان غريب القرآن

في أصل الجحيم

أي قعر النار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ

الآية ٦٥ — التفسير الكامل
طَلْعُهَا

ثمرها الشبيه بطلع النّخل كلمات القرآن

ثَمَرُهَا. السراج في بيان غريب القرآن

ثمرها لما علم قبح الشياطين شبهها بها وإن لم يروا شيطانا قط وقيل أراد بالشياطين الحيات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

كأنّه رءوس الشياطين

تمثيل لتناهيه في البشاعة و القبح كلمات القرآن

﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ

الآية ٦٧ — التفسير الكامل
لَشَوْبًا

لخَـلـْـطاً و مزاجا كلمات القرآن

لَخَلْطًا، وَمِزَاجًا. السراج في بيان غريب القرآن

منْ حميم

ماءٍ بالغ غاية الحرارة كلمات القرآن

حَمِيمٍ

مِنْ مَاءٍ حَارٍّ بَالِغِ الحَرَارَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ

أي خلطا منه ومزاجا، بلغة جرهم .والحميم هنا: الدّاني من الإحراق. التبيان في تفسير غريب القرآن

والشوب الخلط لأنهم إذا شربوا ا

والشوب الخلط لأنهم إذا شربوا الحميم صار شويا لهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ

الآية ٦٩ — التفسير الكامل
أَلْفَوْا

وَجَدُوا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ

الآية ٧٠ — التفسير الكامل
على آثارهم يُهرعون

يُزعجون و يُحثّون على الإسراع الشّديد على أثارهم كلمات القرآن

يُهْرَعُونَ

يُسْرِعُونَ فِي مُتَابَعَتِهِمْ عَلَى الضَّلَالِ. السراج في بيان غريب القرآن

في هود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

الآية ٧٦ — التفسير الكامل

﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ

الآية ٧٧ — التفسير الكامل
هم الباقين

لأن نسل الناس انقرض إلا نسله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ

الآية ٧٨ — التفسير الكامل
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ

أَبْقَيْنَا لَهُ ذِكْرًا جَمِيلًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي ذكرا جميلا وهو قوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فِي الْآخِرِينَ

فِيمَنْ جَاءَ بَعْدَهُ مِنَ النَّاسِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ

الآية ٧٩ — التفسير الكامل
سلام على نوح

والمعنى أن يصلي عليه إلى يوم القيامة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ

الآية ٨٣ — التفسير الكامل
منْ شيعَتِه

ممّن شايعه على منهاجه و ملّـته كلمات القرآن

أي أهل دينه وملته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

شِيعَتِهِ

مَنْ تَابَعَهُ عَلَى دِينِهِ، وَمِنْهَاجِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

الآية ٨٤ — التفسير الكامل
سَلِيمٍ

بَرِيءٍ مِنْ كُلِّ اعْتِقَادٍ بَاطِلٍ، وَخُلُقٍ ذَمِيمٍ. السراج في بيان غريب القرآن

من الشرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ

الآية ٨٦ — التفسير الكامل
أإفْـكا ؟

أكذبا و باطلا ؟ كلمات القرآن

أَئِفْكًا آلِهَةً

أَتُرِيدُونَ آلِهَةً مُخْتَلَقَةً تَعْبُدُونَهَا؟! السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ

الآية ٨٧ — التفسير الكامل
فما ظنكم برب العالمين

إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ

الآية ٨٨ — التفسير الكامل
فَـنـَظر

تأمَـل تأمُـلَ الكاملين كلمات القرآن

رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى النُّجُومِ مَتَفَكِّرًا فِيمَا يَعْتَذِرُ بِهِ مِنَ الخُرُوجِ مَعَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

فنظر نظرة في النجوم

أي اليها لا في علمها قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ابن المسيب رأى نجما طالعا فقال

ابن المسيب رأى نجما طالعا فقال إني مريض غدا وكان القوم يتعاطون علم النجوم فعاملهم بما يعلمون ليتخلف عن عبد كان لهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ

الآية ٨٩ — التفسير الكامل
إنّي سقيمٌ

يُريد أنه سقيم القلب لكفرهم كلمات القرآن

سَقِيمٌ

مَرِيضٌ؛ وَهَذَا تَعْرِيضٌ مِنْهُ؛ أَرَادَ: أَنِّي لَا أَخْلُو مِنْ سَقَمٍ كَعَادَةِ النَّاسِ أَوْ أَنِّي ضَعِيفٌ، أَوْ سَقِيمُ القَلْبِ مِنْ عِبَادَتِكُمْ غَيْرَ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

سأسقم وهذا من المعاريض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ

الآية ٩١ — التفسير الكامل
فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ

فمال إليها خفية ليُـحطّمها كلمات القرآن

مَالَ بِخُفْيَةٍ مُسْرِعًا إِلَى الأَصْنَامِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي مال إليهم في خفاء. ولا يكون الرّوغ إلا في خفاء. التبيان في تفسير غريب القرآن

فراغ

مال وكان بين يدي الأصنام طعام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ

الآية ٩٣ — التفسير الكامل
ضربا باليمين

يضربهم ضربا مُلتبسا بالقوّة كلمات القرآن

بِالْيَمِينِ

بِيَدِهِ اليُمْنَى. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ

الآية ٩٤ — التفسير الكامل
يَزِفُّونَ

يسرعون في مشيهم كلمات القرآن

يَعْدُونَ مُسْرِعِينَ غَاضِبِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

يسرعون. يقال: جاء الرجل يزفّ زفيف النّعامة، وهو أوّل عدوها وآخر مشيها. ويقرأ يَزِفُّونَ : يصيرون إلى الزّفيف، ومثله قول الشاعر:تمنّى حصين أن يسود جذاعه ... فأمسى حصين قد أذلّ وأقهرا معنى أقهر: صار إلى القهر. ويقرأ يَزِفُّونَ بالتخفيف من وزف يزف، إذا أسرع. ولم يعرفها الفرّاء والكسائيّ . قال أبو إسحاق الزّجّاج: وعرفها غيرهما . التبيان في تفسير غريب القرآن

يسرعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ

الآية ٩٨ — التفسير الكامل
فجعلناهم الأسفلين

لعلوه عليهم بالحجة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ

الآية ٩٩ — التفسير الكامل
ذاهب إلى ربي

أي إلى حيث أمرني فهاجر عن قومه إلى الشام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ

الآية ١٠١ — التفسير الكامل
بِغُلَامٍ حَلِيمٍ

رجّح كثيرٌ أنّه إسماعيل عليه السلام كلمات القرآن

هُوَ: إِسْمَاعِيلُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

الآية ١٠٢ — التفسير الكامل
بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ

درجة العمل معه في حوائجه كلمات القرآن

وَصَلَ دَرَجَةَ العَمَلِ مَعَهُ، وَقَضَاءِ حَوَائِجِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

السعي

العمل والمعنى بلغ أن ينصرف معه ويعينه وهذا الذبيح إسحق أم إسماعيل فيه قولان أصحهما إسحق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

الآية ١٠٣ — التفسير الكامل
أَسْلَمَا

استسلما و انقادا لأمره تعالى كلمات القرآن

اسْتَسْلَمَا لِأَمْرِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

استسلما لأمر الله تعالى. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي استسلما لأمر الله وجواب الفاء ناديناه والواو زائدة عن الفراء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تلّه للجبين

أضجعه على جبينه على الأرض كلمات القرآن

وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

أَلْقَاهُ عَلَى جَانِبِ جَبْهَتِهِ عَلَى الأَرْضِ. السراج في بيان غريب القرآن

وضع وجهه على الأرض. التبيان في تفسير غريب القرآن

وتله

صرعه على جنبه فصار جبينه على الأرض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

الآية ١٠٥ — التفسير الكامل

﴿إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ

الآية ١٠٦ — التفسير الكامل
الْبَلَاءُ الْمُبِينُ

الإختبار البيّن. أو المحنة البيّـنة كلمات القرآن

الاِخْتِبَارُ الشَّاقُّ الَّذِي أَبَانَ عَنْ صِدْقِ إِيمَانِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

الآية ١٠٧ — التفسير الكامل
بِذِبْحٍ

بكبشٍ يُذبح كلمات القرآن

بِكَبْشٍ. السراج في بيان غريب القرآن

وَفَدَيْنَاهُ

جَعَلْنَا بَدِيلًا عَنْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

يعني كبش إبراهيم عليه السلام. والذّبح: ما ذبح، وبالفتح المصدر. التبيان في تفسير غريب القرآن

عظيم

لأنه كان قد رعي في الجنة أربعين سنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ

الآية ١٠٨ — التفسير الكامل
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ

أَبْقَيْنَا لَهُ ذِكْرًا حَسَنًا فِيمَنْ جَاءَ بَعْدَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ

الآية ١١٢ — التفسير الكامل
وبشرناه بإسحاق

أي بنبوته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

الآية ١١٥ — التفسير الكامل
الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

الغَرَقِ فِي البَحْرِ، وَالعُبُودِيَّةِ لِفِرْعَوْنَ. السراج في بيان غريب القرآن

استعباد فرعون أو الغرق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ

الآية ١٢٥ — التفسير الكامل
أَتَدْعُونَ بَعْلًا

أتعبدون الصّـنم المسمّى بعلا كلمات القرآن

أَتَعْبُدُونَ الصَّنَمَ المُسَمَّى: «بَعْلًا». السراج في بيان غريب القرآن

بَعْلًا

اسم صنم. وقيل: ربّا، بلغة حمير . التبيان في تفسير غريب القرآن

ربا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ

الآية ١٢٧ — التفسير الكامل
لَمُحْضَرُونَ

تُحضرهم الزّبانية في النّار كلمات القرآن

لَمَجْمُوعُونَ لِلْحِسَابِ، وَالعِقَابِ. السراج في بيان غريب القرآن

النار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ

الآية ١٣٠ — التفسير الكامل
إلياسين

إلياس . أو إلياس و أتباعه كلمات القرآن

إِلْ يَاسِينَ

هُوَ: إِلْيَاسُ نَفْسُهُ، أَوْ: هُوَ وَأَتْبَاعُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

يعني إلياس، وأهل دينه. جمعهم بغير إضافة بالياء والنون كأنّ كلّ واحد منهم اسمه إلياس. وقال بعض العلماء: يجوز أن يكون إلياس وإلياسين بمعنى واحد، كما قيل ميكال وميكائيل. ويقرأ سلام على آل ياسين «7» أي على آل محمّد وعلى الأوّل أصله إلياسين بياء النسب ثم حذفت كالأعجمين. والآل على القراءة الثانية: عشيرته- صلّى الله عليه وسلّم- والمؤمنون. وقيل:على آل دين ياسين، يعني المؤمنين. وقيل: آل «زيادة» أي سلام على «ياسين»وهو محمد- صلّى الله عليه وسلّم- وقيل: ياسين: اسم كتاب من كتب الله، فصار كقولك: سلام على آل القرآن، حكاه أبو علي الجبّائي . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ

الآية ١٣٥ — التفسير الكامل
في الغابرين

في الباقين في العذاب كلمات القرآن

الْغَابِرِينَ

البَاِقينَ فِي العَذَابِ. السراج في بيان غريب القرآن

إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ

أي الباقين. يقال: قد غبرت في العذاب، أي بقيت فيه ولم تسر مع لوط عليه السلام. وقيل: في الباقين: في طول العمر. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ

الآية ١٣٦ — التفسير الكامل
دمّرنا الآخرين

أهلكناهم كلمات القرآن

﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ

الآية ١٣٧ — التفسير الكامل
مُصبحين

داخلين في وقت الصّباح كلمات القرآن

مصبحين وبالليل

كانوا إذا سافروا إلى الشام مروا على قرى لوط تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ

الآية ١٤٠ — التفسير الكامل
أَبَقَ

هَرَبَ كلمات القرآن

هَرَبَ مِنْ بَلَدِهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْمَشْحُونِ

المملوء كلمات القرآن

المَمْلُوءِ أَمْتِعَةً، وَرُكَّابًا. السراج في بيان غريب القرآن

الْفُلْكِ

السَّفِينَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ

هرب إلى السّفينة. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ

الآية ١٤١ — التفسير الكامل
فَسَاهَمَ

فقارع من في الفلك كلمات القرآن

اقْتَرَعَ رُكَّابُ السَّفِينَةِ؛ لِتَخْفِيفِ الحُمُولَةِ خَوْفَ الغَرَقِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي قارع والمدحض المغلوب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الْمُدْحَضِينَ

المغلوبين بالقرعة كلمات القرآن

المَغْلُوبِينَ بِالقُرْعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ

أي قارع فكان من المقروعين، أي من المقمورين. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ

الآية ١٤٢ — التفسير الكامل
فالتـَـقـَـمَه الحوت

ابتلعه كلمات القرآن

هو مُـليم

آتٍ بما يُلام عليه كلمات القرآن

فَالْتَقَمَهُ

ابْتَلَعَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

مُلِيمٌ

آتٍ بِمَا يُلَامُ عَلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي يأتي بما يجب أن يلام عليه. التبيان في تفسير غريب القرآن

والمليم المذنب

والمليم المذنب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ

الآية ١٤٣ — التفسير الكامل
الْمُسَبِّحِينَ

الذاكرين الله كثيرا بالتسبيح كلمات القرآن

العَابِدِينَ الذَّاكِرِينَ، الَّذِينَ يَقُولُ أَحَدُهُم - إِذَا وَقَعَ فِي كُرْبَةٍ -: {لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87]. السراج في بيان غريب القرآن

كان من المسبحين

أي من المصلين قبل التقام الحوت وقيل هو قوله في بطن الحوت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ

الآية ١٤٥ — التفسير الكامل
فنبذناه بالعراء

طرحناه بالأرض الفضاء الواسعة كلمات القرآن

فَنَبَذْنَاهُ

فَطَرَحْنَاهُ مِنْ بَطْنِ الحُوتِ. السراج في بيان غريب القرآن

بِالْعَرَاءِ

بِالأَرْضِ الخَالِيَةِ مِنَ الشَّجَرِ وَالبِنَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

هو فضاء لا يتوارى فيه بشجر ولا غيره . ويقال:إنّ العراء وجه الأرض. التبيان في تفسير غريب القرآن

سَقِيمٌ

ضَعِيفُ البَدَنِ. السراج في بيان غريب القرآن

والعراء الأرض التي لا يتوارى ف

والعراء الأرض التي لا يتوارى فيها بشيء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ

الآية ١٤٦ — التفسير الكامل
يَقْطِينٍ

هو القرع المعروف و قيل غيره كلمات القرآن

قَرْعٍ. السراج في بيان غريب القرآن

شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ

كلّ شجر لا يقوم على ساق مثل القرع والبطّيخ ونحوهما. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ

الآية ١٤٧ — التفسير الكامل
أَوْ يَزِيدُونَ

بَلْ يَزِيدُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

وأرسلناه

المعنى وكنا أرسلناه و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ

الآية ١٤٨ — التفسير الكامل
فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ

أَبْقَيْنَاهُمْ أَحْيَاءً مُتَمَتِّعِينَ إِلَى بُلُوغِ آجَالِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ

الآية ١٤٩ — التفسير الكامل
فَاسْتَفْتِهِمْ

سلهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ

الآية ١٥١ — التفسير الكامل
إِفْكِهِمْ

كذبهم على الله كلمات القرآن

كَذِبِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

الآية ١٥٣ — التفسير الكامل
أصطفَى؟

أختار ؟ (استفهام توبيخ) كلمات القرآن

أَصْطَفَى

أَيَخْتَارُ؟! السراج في بيان غريب القرآن

﴿مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

الآية ١٥٤ — التفسير الكامل
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

بِئْسَ الحُكْمُ مَا تَحْكُمُونَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ

الآية ١٥٦ — التفسير الكامل
سُلْطَانٌ

حجّة و برهان كلمات القرآن

حُجَّةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

الآية ١٥٧ — التفسير الكامل
فأتوا بكتابكم

الذي فيه حجتكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۚ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ

الآية ١٥٨ — التفسير الكامل
الْجِنَّةِ

الملائكة . أو الشّياطين كلمات القرآن

المَلَائِكَةِ، سُمُّوا بِذَلِكَ؛ لِاجْتِنَانِهِمْ عَنِ الأَبْصَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

إنّهم لمُحضرون

إنّ الكفار لمحضرون للنّار كلمات القرآن

نَسَبًا

قَرَابَةً. السراج في بيان غريب القرآن

لَمُحْضَرُونَ

إِنَّ الكُفَّارَ سَيُحْضَرُونَ لِلْعَذَابِ يَوْمَ القِيَامَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

وبين الجنة نسبا

قال مجاهد الجنة صنف من الملائكة فما قالت قريش الملائكة بنات الله جعلت بينه وبينها نسبا وقال قتادة قالت اليهود تزوج الحق عز وجل إلى الجن فخرجت من بينهم الملائكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

الآية ١٥٩ — التفسير الكامل
سُبْحَانَ اللَّهِ

تَنْزِيهًا للهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

الآية ١٦٠ — التفسير الكامل
إلا عباد الله

تنزيه له عما وصف هؤلاء الحق تعالى به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ

الآية ١٦١ — التفسير الكامل
فإنكم

يعني المشركين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ

الآية ١٦٢ — التفسير الكامل
عليه بفاتنين

بمضلّين أو مفسدين على الله أحدا كلمات القرآن

بِفَاتِنِينَ

بِمُضِلِّينَ أَحدًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي بمضلين أحدا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما أنتم عليه

أي على ما تعبدون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ

الآية ١٦٣ — التفسير الكامل
صَالِ الْجَحِيمِ

داخلها أو مقاسٍ حرّها كلمات القرآن

مَنْ يَصْلَى الجَحِيمَ بِدُخُولِهَا وَمُقَاسَاةِ حَرِّهَا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ

الآية ١٦٤ — التفسير الكامل
وما منا إلا له مقام معلوم

في السموات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ

الآية ١٦٥ — التفسير الكامل
الصَّافُّونَ

أنفسنا في مقام العبادة كلمات القرآن

الوَاقِفُونَ صُفُوفًا فِي عِبَادَةِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

جمع صافّ، أي الصّفوف. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ

الآية ١٦٦ — التفسير الكامل
الْمُسَبِّحُونَ

المنزّهون الله تعالى عمّا لا يليق بجلاله كلمات القرآن

المُنَزِّهُونَ اللهَ عَنْ كُلِّ مَا لَا يَلِيقُ بِه. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ

الآية ١٦٧ — التفسير الكامل
وإن كانوا

يعني المشركين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ

الآية ١٦٨ — التفسير الكامل
ذِكْرًا مِّنْ الْأَوَّلِينَ

كِتَابًا مِنْ كُتُبِ الأَنْبِيَاءِ السَّابِقِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَكَفَرُوا بِهِ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

الآية ١٧٠ — التفسير الكامل
فكفروا

أي فلما أتاهم كفروا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ

الآية ١٧١ — التفسير الكامل
كلمتنا

الوعد بالنصر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ

الآية ١٧٤ — التفسير الكامل
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ

أَعْرِضْ عَمَّنْ عَانَدَ. السراج في بيان غريب القرآن

حتى حين

أي حين نأمرك بقتالهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ

الآية ١٧٥ — التفسير الكامل
وأبصرهم

إذا نزل بهم العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الآية ١٧٧ — التفسير الكامل
بِسَاحَتِهِمْ

بفنائهم . و المراد : بهم كلمات القرآن

بِفِنَائِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يقال: ساحة الحيّ وباحتهم للرّحبة التي يديرون أخبيتهم حولها، أي نزل بهم العذاب، فكنى بالساحة عن القوم. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ

الآية ١٨٠ — التفسير الكامل
ربّ العزّة

الغلبة و القدرة و البطش كلمات القرآن

يعني عزة من يتعزز من الملوك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عما يصفون

من اتخاذ الأزواج والأولاد تذكرة الأريب في تفسير الغريب