تفسير سورة سورة الرحمن

مركز تفسير للدراسات القرآنية

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

المختصر في تفسير القرآن الكريم

مركز تفسير للدراسات القرآنية

الناشر

مركز تفسير للدراسات القرآنية

آية رقم ١
الرحـمٰن ذو الرحمة الواسعة.
آية رقم ٢
علّم الناس القرآن بتسهيل حفظه، وتيسير فهم معانيه.
آية رقم ٣
خلق الإنسان سويًّا، وأحسن تصويره.
آية رقم ٤
علّمه كيف يُبِين عمَّا في ضميره نطقًا وكتابة.
آية رقم ٥
الشمس والقمر قَدَّرهما؛ يسيران بحساب متقن؛ ليعلم الناس عدد السنين والحساب.
آية رقم ٦
وما لا ساق له من النبات والشجر يسجدان لله سبحانه منقادَينِ مستسلمَينِ له.
آية رقم ٧
والسماء رفعها فوق الأرض سقفًا لها، وأثبت العدل في الأرض، وأمر به عباده.
آية رقم ٨
أثبت العدل لئلا تجوروا - أيها الناس - وتخونوا في الوزن والكيل.
آية رقم ٩
وأقيموا الوزن بينكم بالعدل، ولا تنقصوا الوزن أو الكيل إذا كلتم أو وزنتم لغيركم.
آية رقم ١٠
والأرض وضعها مُهَيَّأة لاستقرار الخلق عليها.
آية رقم ١١
فيها الأشجار التي تثمر الفواكه، وفيها النخل ذات الأوعية التي يكون منها التمر.
آية رقم ١٢
وفيها الحب ذو التِّبْن كالبُر والشعير، وفيها النباتات التي تستطيبون رائحتها.
آية رقم ١٣
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ١٤
خلق آدم عليه السلام من طين يابس تسمع له صلصلة، مثل الطين المطبوخ.
آية رقم ١٦
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ١٧
رب مَشْرِقَي الشمس ومغربيها شتاءً وصيفًا.
آية رقم ١٨
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ١٩
خلط الله البحرين المالح والعَذْب يلتقيان فيما تراه العين.
آية رقم ٢٠
بينهما حاجز يمنع كلًّا منهما أن يطغى على الآخر حتى يبقى العَذْب عَذْبًا والمالح مالحًا.
آية رقم ٢١
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٢٢
يخرج من مجموع البحرين كبار الدُّر وصغاره.
آية رقم ٢٣
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٢٤
وله سبحانه وتعالى وحده التصرف في السفن الجارية في البحار مثل الجبال.
آية رقم ٢٥
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٢٦
كل من على وجه الأرض من الخلائق هالك لا محالة.
آية رقم ٢٧
ويبقى وجه ربك - أيها الرسول - ذو العظمة والإحسان والتفضل على عباده، فلا يلحقه فناء أبدًا.
آية رقم ٢٨
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
يسأله كل من في السماوات من الملائكة، ومن في الأرض من الجن والإنس؛ حاجاتِهم، كل يوم هو في شأن من شؤون عباده؛ من إحياء وإماتة ورزق وغير ذلك.
آية رقم ٣٠
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٣١
سنفرغ لحسابكم - أيها الإنس والجن - فنجازي كلًّا بما يستحقه من ثواب أو عقاب.
آية رقم ٣٢
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
ويقول الله يوم القيامة إذا جمع الجن والإنس: يا معشر الجن والإنس، إن استطعتم أن تجدوا لكم مخرجًا من ناحية من نواحي السماوات والأرض فافعلوا، ولن تستطيعوا أن تفعلوا ذلك إلا بقوة وبينة، وأنَّى لكم ذلك؟
آية رقم ٣٤
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٣٥
يُرْسَل عليكما - أيها الإنس والجن - لهب من النار خالٍ من الدخان، ودخان لا لهب فيه، فلا تستطيعان الامتناع من ذلك.
آية رقم ٣٦
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٣٧
فإذا تشققت السماء لنزول الملائكة منها فكانت حمراء مثل الدهن في إشراق لونه.
آية رقم ٣٨
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٣٩
ففي ذلك اليوم العظيم لا يُسْأل إنس ولا جنّ عن ذنوبهم؛ لعلم الله بأعمالهم.
آية رقم ٤٠
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٤١
يُعْرف المجرمون يوم القيامة بعلامتهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون، فتُضَمّ نواصيهم إلى أقدامهم فيرمون في جهنم.
آية رقم ٤٢
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٤٣
ويقال لهم توبيخًا: هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون في الدنيا أمام أعينهم لا يستطيعون إنكارها.
آية رقم ٤٤
يتردَّدون بينها وبين ماء حارٍّ شديد الحرارة.
آية رقم ٤٥
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٤٦
وللذي خاف القيام بين يدي ربه في الآخرة فآمن وعمل صالحًا، جنتان.
آية رقم ٤٧
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٤٨
وهاتان الجنتان ذواتا أغصان عظيمة نضرة مثمرة.
آية رقم ٤٩
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٥٠
في الجنتين عينان تجريان خلالهما بالماء.
آية رقم ٥١
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٥٢
فيهما من كل فاكهة يُتَفَكَّه بها صنفان.
آية رقم ٥٣
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
متكئين على فرش بطائنها من الديباج الغليظ، وما يُجْنَى من الثمار والفواكه من الجنتين قريب يتناوله القائم والجالس والمتكئ.
آية رقم ٥٥
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٥٦
فيهن نساء قصرن نظرهنّ على أزواجهنّ، لم يَفْتَضِضْ بكارتهنّ قبل أزواجهنّ إنس ولا جانّ.
آية رقم ٥٧
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٥٨
كأنهنّ الياقوت والمرجان جمالًا وصفاء.
آية رقم ٥٩
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٦٠
ما جزاء من أحسن بطاعة ربه إلا أن يحسن الله جزاءه؟!
آية رقم ٦١
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٦٢
ومن دون هاتين الجنتين المذكورتين جنتان أخريان.
آية رقم ٦٣
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٦٤
قد اشتدّت خضرتهما.
آية رقم ٦٥
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٦٦
في هاتين الجنتين عينان شديدتا الفَوَران بالماء، لا ينقطع فَوَران مائهما.
آية رقم ٦٧
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٦٨
في هاتين الجنتين فاكهة كثيرة ونخل عظيم ورُمَّان.
آية رقم ٦٩
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٧٠
في هذه الجنان نساء طيبات الأخلاق حسان الوجوه.
آية رقم ٧١
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٧٢
حور مستورات في الخيام صونًا لهنّ.
آية رقم ٧٣
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٧٤
لم يقترب منهنَّ قبل أزواجهنّ إنس ولا جانّ.
آية رقم ٧٥
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٧٦
متكئين على وسائد مغطاة بأغطية خضر، وفرش حسان.
آية رقم ٧٧
فبأي نعم الله الكثيرة عليكم - يا معشر الجن والإنس - تكذبان؟!
آية رقم ٧٨
تعاظم وكثر خير اسم ربك ذي العظمة والإحسان والتفضل على عباده.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

78 مقطع من التفسير