ﰡ
الجملة ابتدائية.
قوله «وجوه» : مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها وصفت، «يومئذ» :«يوم» ظرف متعلق بـ «خاشعة»، وهو نعت لـ «وجوه»، «إذٍ» : اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين عوض من جملة مدلول عليها باسم الفاعل من «الغاشية» تقديره: يوم إذ غشيت الناس.
صفتان لـ ﴿وُجُوهٌ﴾.
جملة «تصلى» خبر ﴿وُجُوهٌ﴾.
جملة «تسقى» خبر ثان لـ ﴿وُجُوهٌ﴾، «آنية» نعت «عين».
الجملة خبر ثالث لـ ﴿وُجُوهٌ﴾، «إلا» للحصر، الجار «من ضريع» متعلق بنعت لـ «طعام».
جملة «لا يُسمن» نعت لـ ﴿ضَرِيعٍ﴾
«وجوه» مبتدأ، والظرف متعلق بـ «ناعمة» النعت.
الجار «لسعيها» متعلق بـ «راضية»، «راضية» خبر المبتدأ ﴿وُجُوهٌ﴾.
الجار «في جنة» متعلق بمحذوف خبر ثان لـ ﴿وُجُوهٌ﴾، «عالية» : نعت لـ «جنة».
جملة «لا تسمع» نعت ثان لـ ﴿جَنَّةٍ﴾.
الجملة نعت ثالث لـ ﴿جَنَّةٍ﴾.
الجملة نعت رابع لـ ﴿جَنَّةٍ﴾.
قوله «وأكواب» : معطوف على ﴿سُرُرٌ﴾.
الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، وجملة «كيف خلقت» بدل اشتمال -[١٤٤٨]- من الإبل أي: أفلا ينظرون إلى كيفية خلقها، «وكيف» : اسم استفهام حال منصوبة بما بعدها، وفعل النظر معلق.
جملة «كيف رُفعت» بدل اشتمال من «السماء».
جملة «كيف نُصبت» بدل اشتمال «من الجبال».
جملة «فذكِّر» مستأنفة، وكذا جملة «إنما أنت مذكِّر».
الجملة نعت لـ ﴿مُذَكِّرٌ﴾، والباء زائدة في خبر «ليس»، الجار «عليهم» متعلق بـ «مسيطر».
«من» : اسم موصول مستثنى من ضمير ﴿عَلَيْهِمْ﴾.
جملة «فيعذبه» معطوفة على جملة «كفر»، «والعذاب» نائب مفعول مطلق.
الجملة مستأنفة.
الجملة معطوفة على المستأنفة.