تفسير سورة سورة الإسراء

عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
تفسير ابن خويز منداد
ابن خويزمنداد
آراء ابن حزم الظاهري في التفسير
ابن حزم
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
ابن باديس
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

تفسير سفيان الثوري

عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي

٤٩٩: ١: ٢٦- سفين عن عيسى عن مجاهد في قوله ﴿ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ﴾ قال، هم ندآء، يا ذرية من حملنا مع نوح. [الآية ٣].
٥٠٠: ٢: ٧- سفين عن التيمي عن أبي عثمانْ عن سلمان في قوله ﴿ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً ﴾ قال، كان إذا أكل طعاما، حمد الله، وإذا لبس ثوبا، حمد الله. [الآية ٣].
٥٠١: ٣: ٨- سفين عن أبي حصين عن عبد الله بن سنان عن سعيد بن مسعود الثقفي مثله.
آية رقم ١١
٥٠٢: ٤: ٣٤- سفين في قوله ﴿ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا ﴾ قال، دعآءه على نفسه، إذا غضب. [الآية ١١].
٥٠٣: ٥: ١٤- سفين عن منصور عن مجاهد في قوله ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ ﴾ قال، عمله. [الآية ١٣].
٥٠٤: ٦: ١٥- سفين عن الأعمش في قوله ﴿ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾ أكثرنا مترفيها. [الآية ١٦].
٥٠٥: ٧: ١٦- قال سفين، ذكر عن مجاهد مثله.
٥٠٦: ٨: ٣٢- سفين في قوله ﴿ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ﴾ قال، محبوساً مقصوراً. [الآية ٢٠].
٥٠٧: ٩: ١١- سفين عن عيسى عن مجاهد ﴿ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوۤاْ إِلاَّ إِيَّاهُ ﴾ قال، أمر ربك ألا تعبدوا إلا إياه. [الآية ٢٣].
٥٠٨: ١٠: ٣٦- سفين قال، كان أصحاب عبد الله يقرؤونها.
﴿ ووصا ربك ألا تعبدوا إلا إياه ﴾.
قال، أمر ربك. ٥٠٩: ١١: ٣٠- سفين ﴿ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ ﴾ قال، إذا بلغا عندكم الكبر - قال، أن يخريا ويبولا، فلا تقذرهما كما كانا لا يقذرانك إذ كنت صبيا. [الآية ٢٣].
٥١٠: ١٢: ٢٤- سفين عن هشام بن عروة عن أبيه في قوله ﴿ وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ ﴾ قال، لا تمتنع من شيء أحبّاه. [الآية ٢٤].
٥١١: ١٣: ٢٥- سفين عن معاوية بن إسحق عن عروة بن الزبير، ما بر والده من شد الطرف اليه.
٥١٢: ١٤: ٣- سفين عن يحيى بن سعيد بن المسيب في قوله ﴿ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً ﴾ قال، الأواب الذي يذنب الذنب، ثم يتوب، ثم يذنب، ثم يتوب. [الآية ٢٥].
٥١٣: ١٥: ٤- سفين عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير أنه قال، الأواب الذي يذكر الذنب وهو في الخلاء، فيندم عليه ويستغفر الله.
٥١٤: ١٦: ٣٥- سفين عن عبد الله في قول الله ﴿ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ﴾ قال، الإِنفاق في غير حق. [الآية ٢٧].
٥١٥: ١٧: ١٨- سفين عن رجل عن مجاهد في قوله ﴿ وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ ﴾ قال، لا تنفق شيئاً ﴿ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ ﴾ قال، لا تسرف ﴿ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً ﴾ قال، ملوما فيما بينك وبين ربك، محسورا في مالك. [الآية ٢٩].
٥١٦: ١٨: ٩- سفين عن العلآء بن عبد الكريم عن مجاهد في قوله ﴿ فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ﴾ قال فلا تسرف أنت ولا هذا. و ﴿ كَانَ مَنْصُوراً ﴾ قال، المقتول. [الآية ٣٣].
٥١٧: ١٩: ١٠- سفين عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن حذيفة أنه كان يقرأ ﴿ فلا تسرف في القتل إنه كان منصورا ﴾.
٥١٨: ٢٠: ١٢- سفين عن خصيف عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿ فَلاَ يُسْرِف فِّي ٱلْقَتْلِ ﴾ أن يقتل اثنين لواحد. ٥١٩: ٢١: ١٣- سفين عن منصور عن طلق بن حبيب قال، أن تقتل غير قاتلك أو تمثل به.
٥٢٠: ٢٢: ٣٧- سفين عن جابر عن مجاهد ﴿ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ﴾ قال العدل بالرومية. [الآية ٣٥].
٥٢٣: ٢٥: ٥- سفين عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر قال، كان أناس يعبدون الجن. فأسلم أولئك، وبقي هؤلآء على عبادتهم. فنزلت ﴿ قُلِ (ٱدْعُواْ) ٱلَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ ٱلضُّرِّ عَنْكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُولَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ ﴾.
[الآية ٥٦-٥٧].
٥٢٤: ٢٦: ٦- سفين عن منصور عن إبراهيم مثله.
٥٢٥: ٢٧: ٢٨- سفين عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ﴿ وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ ﴾ قال، مبيدوها. [الآية ٥٨].
٥٢٧: ٢٩: ٢٧- سفين عن جابر عن عدي عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ﴿ يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ﴾ قال، إمام هدى أو إمام ضلالة. [الآية ٧١].
٥٢٩: ٣١: ١٧- سفين عن أشعث بن أبي الشعثآء عن الأسود بن هلال عن عبد الله بن مسعود في قوله ﴿ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا ﴾ قال، لم يخافت من أسمع أذنيه. [الآية ١١٠].
٥٣٠: ٣٢: ١٩- سفين عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله ﴿ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا ﴾ قال، في الدعاء. ٥٣١: ٣٣: ٢٠- سفين عن أبي هاشم عن مجاهد أنه كان إذا رأى قوما يدعون قد رفعوا أصواتهم، حصبهم وتأول ﴿ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا ﴾.
٥٣٢: ٣٤: ٢١- سفين عن إبراهيم الهجري عن أبي عياض قال، هو الدعاء. ٥٣٣: ٣٥: ٢٢- سفين عن عبيد عن إبراهيم مثله. ٥٣٤: ٣٦: ٢٣- سفين عن سالم عن عطاء مثله.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

20 مقطع من التفسير