تفسير سورة سورة الطور

المنتخب

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

المنتخب في تفسير القرآن الكريم

المنتخب (ت 2008 هـ)

مقدمة التفسير
بدأت السورة بالقسم بخمسة من أعظم المخلوقات على وقوع العذاب بالمكذبين، ثم خلصت إلى الحديث عن نزوله بهم، وألوانه معهم يوم البعث والجزاء، وانتقلت إلى الحديث عن نعيم المتقين وما يتفكهون به في جنات الخلد ما ينالون من صنوف الإكرام، ثم ما تقر به أعينهم من اتباع ذريتهم بهم، ورفع درجتهم إليهم. وأعقبت ذلك أمرا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمداومة على التذكير دون مبالاة بما يتقول عليه الكافرون، أو الالتفات لما يصفون به القرآن الكريم، مظهرة عجزهم عن أن يأتوا بحديث مثله.
كما سفهت كثيرا من آرائهم الفاسدة إعلانا لضلالهم، وسوء تقديرهم، ثم ختمت بتوجيه الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتركهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون، وأمرته أن يصبر لحكم ربه بإمهالهم، فإن ذلك لن يضيره، لأنه في حفظ ربه ورعايته، كما دعته إلى تسبيح الله وتنزيهه في جميع الأوقات في كل قيام يكون منه لأي غرض من الأغراض، وفي الليل عند غروب النجوم.
آية رقم ١
١ - أقسم بجبل طور سيناء الذي كلَّم الله عليه موسى، وبكتاب منزل من عند الله مكتوب في صحف ميسرة للقراءة، وبالبيت المعمور بالطائقين والقائمين والركع السجود، وبالسماء المرفوعة بغير عمد، وبالبحر المملوء.
آية رقم ٧
٧ - إن عذاب ربك الذي توعد به الكافرين لنازل بهم لا محالة، ليس له من دافع يدفعه عنهم.
آية رقم ٩
٩ - يوم تضطرب السماء اضطراباً شديداً، وتنتقل الجبال من مقارها انتقالاً ظاهراً.
آية رقم ١١
١١ - فهلاك شديد في هذا اليوم للمكذبين بالحق، والذين هم في باطل يلهون.
آية رقم ١٢
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:١١ - فهلاك شديد في هذا اليوم للمكذبين بالحق، والذين هم في باطل يلهون.
آية رقم ١٣
١٣- يوم يُدْفعون إلى نار جهنم دفعاً عنيفاً.
آية رقم ١٤
١٤- يقال لهم : هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا.
آية رقم ١٥
١٥- أبقيتم على إنكاركم، فهذا الذي تشاهدونه من النار سحراً ؟ أم أنتم لا تبصرون !.
١٦- ادخلوها وذوقوا حرَّها، فاصبروا على شدائدها أو لا تصبروا، فصبركم وعدمه سواء عليكم، إنما تلاقون اليوم جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا.
آية رقم ١٧
١٧- إن المتقين في جنات فسيحات، لا يحاط بوصفها، ونعيم عظيم كذلك.
آية رقم ١٩
١٩- يقال لهم : كلوا طعاماً هنيئاً، واشربوا شراباً سائغاً، جزاء بما كنتم تعملون في الدنيا.
آية رقم ٢٠
٢٠- جالسين متكئين على أرائك مصفوفة، وزوجناهم بنساء بيض واسعات العيون حسانها.
٢١- والذين أمنوا واستحقوا درجات عالية، واتبعتهم ذريتهم بإيمان، ولم يبلغوا درجات الآباء، ألحقنا بهم ذريتهم، لتقر أعينهم بهم، وما نقصناهم شيئاً من ثواب أعمالهم. ولا يحمل الآباء شيئاً من أخطاء ذرياتهم، لأن كل إنسان مرهون بعمله، لا يؤخذ به غيره.
آية رقم ٢٢
٢٢- وزدناهم بفاكهة كثيرة، ولحم مما يشتهون.
آية رقم ٢٣
٢٣- يتجاذبون في الجنة - متوادين - كأساً مليئة بالشراب، لا يكون منهم بشربها كلام باطل، ولا عمل يستوجب الإثم.
آية رقم ٢٤
٢٤- ويطوف عليهم غلمان مُعَدُّون لخدمتهم، كأنهم في الصفاء والبياض لؤلؤ مصون.
آية رقم ٢٥
٢٥- وأقبل بعض أهل الجنة على بعض، يسأل كل صاحبه عن عظم ما هم فيه وسببه.
آية رقم ٢٦
٢٦ - قالوا : إنا كنا قبل هذا النعيم بين أهلينا خائفين من عذاب الله، فَمَنَّ الله علينا برحمته ووقانا عذاب النار.
آية رقم ٢٧
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٦:٢٦ - قالوا : إنا كنا قبل هذا النعيم بين أهلينا خائفين من عذاب الله، فَمَنَّ الله علينا برحمته ووقانا عذاب النار.
٢٨- إنا كنا من قبل في الدنيا نعبده. إنه - وحده - هو المحسن الواسع الرحمة.
آية رقم ٢٩
٢٩- فَدُمْ على ما أنت عليه من التذكير، فما أنت - بما أنعم الله عليك من النبوة ورجاحة العقل - بكاهن، تخبر بالغيب دون علم، ولا مجنون تقول ما لا تقصد.
آية رقم ٣٠
٣٠ - بل أيقولون هو شاعر، ننتظر به نزول الموت ؟، قل تهديداً لهم، انتظروا فإني معكم من المنتظرين عاقبة أمري وأمركم.
آية رقم ٣١
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٠:٣٠ - بل أيقولون هو شاعر، ننتظر به نزول الموت ؟، قل تهديداً لهم، انتظروا فإني معكم من المنتظرين عاقبة أمري وأمركم.
آية رقم ٣٢
٣٢- أتأمرهم عقولهم بهذا القول المتناقض ؟، فالكاهن والشاعر ذو فطنة وعقل، والمجنون لا عقل له، بل هم قوم مجاوزون الحد في العناد.
آية رقم ٣٣
٣٣- أيقولون : اختلق محمد القرآن ؟ بل هم لمكابرتهم لا يؤمنون.
آية رقم ٣٤
٣٤- فليأتوا بحديث مثل القرآن، إن كانوا صادقين في قولهم : أن محمدا اختلقه.
آية رقم ٣٥
٣٥- أَخُلِقُوا من غير خالق. أم هم الذين خَلَقُوا أنفسهم، فلا يعترفون بخالق يعبدونه ؟.
آية رقم ٣٦
٣٦- أخلقوا السماوات والأرض على هذا الصنع البديع ؟ بل هم لا يوقنون بما يجب للخالق، فلهذا يشركون به.
آية رقم ٣٧
٣٧- أعندهم خزائن ربك يتصرفون فيها ؟، بل أهم القاهرون المدبرون للأمور كما يشاءون ؟.
٣٨- بل ألهم مرقى يصعدون فيه إلى السماء، فيستمعون ما يقضي به الله ؟ فليأت مستمعهم بحجة واضحة تصدق دعواه.
آية رقم ٣٩
٣٩ - بل ألله البنات كما تزعمون، ولكم البنين كما تحبون.
آية رقم ٤٠
٤٠ - بل أتسألهم شيئا من الأجر على تبليغ الرسالة، فهم لما يلحقهم من الغرامة مثقلون متبرمون.
آية رقم ٤١
٤١ - بل أعندهم علم الغيب، فهم يكتبون منه ما شاءوا ؟.
آية رقم ٤٢
٤٢ - بل أيريدون مكرا بك وإبطالا لرسالتك ؟، فالذين كفروا هم الذين يحيق بهم مكرهم.
٤٣ - أم لهم معبود غير الله يمنعهم من عذاب الله، تنزيها لله عما يشركون.
آية رقم ٤٤
٤٤ - وإن يشاهدوا جزءا من السماء ساقطا عليهم لعذابهم، يقولوا عنادا : هو سحاب مجتمع.
آية رقم ٤٥
٤٥ - فدعهم غير مكترث بهم، حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يهلكون.
آية رقم ٤٦
٤٦ - يوم لا يدفع عنهم مكرهم شيئا من العذاب، ولا هم يجدون ناصرا.
٤٧ - وإن للذين ظلموا عذابا غير العذاب الذي يهلكون به في الدنيا، ولكن أكثرهم لا يعلمون ذلك.
٤٨ - واصبر لحكم ربك بإمهالهم، وعلى ما يلحقك من أذاهم، فإنك في حفظنا ورعايتنا، فلن يضرك كيدهم، وسبح بحمد ربك حين تقوم.
آية رقم ٤٩
٤٩ - وتخير جزءا من الليل فسبحه فيه، وسبحه وقت إدبار النجوم.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

42 مقطع من التفسير