أَم

172 موضعًا · الجذر: أمم

معاني «أم» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

أُمُّ الْكِتَابِ
أَصْلُ الكِتَابِ الَّذِي يُرْجَعُ إِلَيْهِ عِنْدَ الاِشْتِبَاهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة آل عمران — الآية ٧
أم الكتاب
أصله يُردّ إليها غيرها
أُمُّ الْكِتابِ
أصل الكتاب، يعني اللّوح المحفوظ.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة آل عمران — الآية ٧
أم من يكون عليهم
أي لهم والايات نزلت في طعمة ابن ابيرق سرق درعا فرماها في بيت رجل فطلبت عنده فلم توجد فقال قومه جادل عن صاحبنا فهم ان يفعل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ١٠٩
أمه صديقة
كثيرة الصدق مع الله تعالى
أم القرى
مكة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ٩٢
أم القرى
مكّة : أي أهلها
ابْنَ أُمَّ
يَا ابْنَ أُمِّي!
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٥٠
أَمَّنْ لا يَهِدِّي
أصله يهتدي فأدغمت التاء في الدّال.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة يونس — الآية ٣٥
أَمْ يَقُولُونَ
بَلْ أَيَقُولُونَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة هود — الآية ٣٥
أم جعلوا
استفهام انكار
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الرعد — الآية ١٦
أم تنبئونه
أي تخبرينه بشريك له وهو لا يعلم لنفسه شريكا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الرعد — الآية ٣٣
أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ
أَيْ: تُسَمُّونَهُمْ شُرَكَاءَ فِي ظَاهِرِ القَوْلِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ حَقِيقَةٌ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الرعد — الآية ٣٣
أم بظاهر
أي بباطل من القول
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الرعد — الآية ٣٣
أم الكتاب
اللوح المحفوظ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الرعد — الآية ٣٩
أمّ الكتاب
اللّوح المحفوظ أو العلم الإلهي
أُمُّ الْكِتَابِ
اللَّوْحُ المَحْفُوظُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الرعد — الآية ٣٩
أم حسبت
المعنى احسبت والكهف المغارة في الجبل الا انه واسع فاذا صغر فهو غار
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الكهف — الآية ٩
أم حسبت
بل أظنَنْـتَ
أوحينا إلى أمك
ألهمناها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة طه — الآية ٣٨
أم جاءهم
أي أليس قد أرسلت الأنبياء إلى الأمم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المؤمنون — الآية ٦٨
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ
الخرج والخراج : إتاوة وغلّة، والخرج أخص من الخراج، يقال: أدّ خرج رأسك وخراج مدينتك.والمعنى: إن تسألهم أجرا على ما جئت به فأجر ربّك وثوابه خير
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة المؤمنون — الآية ٧٢
أم ارتابوا
شكوا وهذا نزل في منافق كان بينه وبين يهودي خصومة فدعاه اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المنافق لا بل إلى كعب بن الأشرف
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النّور — الآية ٥٠
أم كان
أي بل كان
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النّمل — الآية ٢٠
في أمها
أي في أعظمها والمراد مكة والرسول محمد صلى الله عليه وسلم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة القصص — الآية ٥٩
أُمِّهَا
أَعْظَمِهَا، وَهِيَ مَكَّةُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة القصص — الآية ٥٩
أم
أي بل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة السجدة — الآية ٣
أزواجه أمّهاتهم
مثلهنّ في تحريم نكاحهنّ و تعظيم حُرمتهنّ
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
مِثْلُ أُمَّهَاتِهِمْ؛ فيِ تَحْرِيمِ نِكَاحِهِنَّ، وَتَعْظِيمِ حَقِّهِنَّ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأحزاب — الآية ٦
أمهاتهم
في تحريم نكاحهن على التأييد ووجوب تعظيمهن
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٦

صور ورود الكلمة في المصحف

أَمْ ١٣٠ أَمَّنْ ١١ أُمَّهَاتُكُمْ ٦ وَأُمَّهُ ٤ أَمَّا ٣ أُمُّكِ ٣ أُمِّهِ ٣ أُمَّهَاتُهُمْ ٣ فَلِأُمِّهِ ٢ أَمَّاذَا ١ أُمِّهَا ١ ابْنَ أُمَّ ١ فَأُمُّهُ ١ وَأُمَّهَاتُ ١ وَأُمَّهَاتُكُمُ ١ وَأُمِّيَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «أم»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «أم»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • ٱبْنَ ٢
  • بُطُونِ ٣
  • بُيُوتِ
  • فُؤَادُ

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «أم» في القرآن

وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

الزخرف — الآية ٥٨

أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ

الزخرف — الآية ٧٩

أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ

الزخرف — الآية ٨٠

أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

الدّخان — الآية ٣٧

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

الجاثية — الآية ٢١

قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

الأحقاف — الآية ٤

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ ۖ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۖ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

الأحقاف — الآية ٨

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

الأحقاف — الآية ١٥

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

محمد — الآية ٢٤

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ

محمد — الآية ٢٩

أَفَسِحْرٌ هَٰذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ

الطور — الآية ١٥

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ

الطور — الآية ٣٠

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

الطور — الآية ٣٢

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

الطور — الآية ٣٢

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ

الطور — الآية ٣٣

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ

الطور — الآية ٣٥

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ

الطور — الآية ٣٥

أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَلْ لَا يُوقِنُونَ

الطور — الآية ٣٦

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ

الطور — الآية ٣٧

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ

الطور — الآية ٣٧

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ

الطور — الآية ٣٨

أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ

الطور — الآية ٣٩

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ

الطور — الآية ٤٠

أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

الطور — الآية ٤١

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ

الطور — الآية ٤٢

أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

الطور — الآية ٤٣

أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ

النجم — الآية ٢٤

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

النجم — الآية ٣٢

أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ

النجم — الآية ٣٦

أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ

القمر — الآية ٤٣

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ

القمر — الآية ٤٤

أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ

الواقعة — الآية ٥٩

أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ

الواقعة — الآية ٦٤

أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ

الواقعة — الآية ٦٩

أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ

الواقعة — الآية ٧٢

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

المجادلة — الآية ٢

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

المجادلة — الآية ٢

سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

المنافقون — الآية ٦

أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

الملك — الآية ١٧

أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ

الملك — الآية ٢٠

أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ

الملك — الآية ٢١

أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

الملك — الآية ٢٢

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ

القلم — الآية ٣٧

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ

القلم — الآية ٣٩

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ

القلم — الآية ٤١

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ

القلم — الآية ٤٦

أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

القلم — الآية ٤٧

وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

الجن — الآية ١٠

قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا

الجن — الآية ٢٥

أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا

النازعات — الآية ٢٧

وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ

عبس — الآية ٣٥

فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ

القارعة — الآية ٩

المواضع ١٢١–١٧٢ من أصل ١٧٢.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه

أُمّ

172 موضعًا · الجذر: أمم

معاني «أم» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

أُمُّ الْكِتَابِ
أَصْلُ الكِتَابِ الَّذِي يُرْجَعُ إِلَيْهِ عِنْدَ الاِشْتِبَاهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة آل عمران — الآية ٧
أم الكتاب
أصله يُردّ إليها غيرها
أُمُّ الْكِتابِ
أصل الكتاب، يعني اللّوح المحفوظ.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة آل عمران — الآية ٧
أم من يكون عليهم
أي لهم والايات نزلت في طعمة ابن ابيرق سرق درعا فرماها في بيت رجل فطلبت عنده فلم توجد فقال قومه جادل عن صاحبنا فهم ان يفعل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ١٠٩
أمه صديقة
كثيرة الصدق مع الله تعالى
أم القرى
مكة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ٩٢
أم القرى
مكّة : أي أهلها
ابْنَ أُمَّ
يَا ابْنَ أُمِّي!
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٥٠
أَمَّنْ لا يَهِدِّي
أصله يهتدي فأدغمت التاء في الدّال.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة يونس — الآية ٣٥
أَمْ يَقُولُونَ
بَلْ أَيَقُولُونَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة هود — الآية ٣٥
أم جعلوا
استفهام انكار
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الرعد — الآية ١٦
أم تنبئونه
أي تخبرينه بشريك له وهو لا يعلم لنفسه شريكا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الرعد — الآية ٣٣
أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ
أَيْ: تُسَمُّونَهُمْ شُرَكَاءَ فِي ظَاهِرِ القَوْلِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ حَقِيقَةٌ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الرعد — الآية ٣٣
أم بظاهر
أي بباطل من القول
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الرعد — الآية ٣٣
أم الكتاب
اللوح المحفوظ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الرعد — الآية ٣٩
أمّ الكتاب
اللّوح المحفوظ أو العلم الإلهي
أُمُّ الْكِتَابِ
اللَّوْحُ المَحْفُوظُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الرعد — الآية ٣٩
أم حسبت
المعنى احسبت والكهف المغارة في الجبل الا انه واسع فاذا صغر فهو غار
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الكهف — الآية ٩
أم حسبت
بل أظنَنْـتَ
أوحينا إلى أمك
ألهمناها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة طه — الآية ٣٨
أم جاءهم
أي أليس قد أرسلت الأنبياء إلى الأمم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المؤمنون — الآية ٦٨
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ
الخرج والخراج : إتاوة وغلّة، والخرج أخص من الخراج، يقال: أدّ خرج رأسك وخراج مدينتك.والمعنى: إن تسألهم أجرا على ما جئت به فأجر ربّك وثوابه خير
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة المؤمنون — الآية ٧٢
أم ارتابوا
شكوا وهذا نزل في منافق كان بينه وبين يهودي خصومة فدعاه اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المنافق لا بل إلى كعب بن الأشرف
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النّور — الآية ٥٠
أم كان
أي بل كان
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النّمل — الآية ٢٠
في أمها
أي في أعظمها والمراد مكة والرسول محمد صلى الله عليه وسلم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة القصص — الآية ٥٩
أُمِّهَا
أَعْظَمِهَا، وَهِيَ مَكَّةُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة القصص — الآية ٥٩
أم
أي بل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة السجدة — الآية ٣
أزواجه أمّهاتهم
مثلهنّ في تحريم نكاحهنّ و تعظيم حُرمتهنّ
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
مِثْلُ أُمَّهَاتِهِمْ؛ فيِ تَحْرِيمِ نِكَاحِهِنَّ، وَتَعْظِيمِ حَقِّهِنَّ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأحزاب — الآية ٦
أمهاتهم
في تحريم نكاحهن على التأييد ووجوب تعظيمهن
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٦

صور ورود الكلمة في المصحف

أَمْ ١٣٠ أَمَّنْ ١١ أُمَّهَاتُكُمْ ٦ وَأُمَّهُ ٤ أَمَّا ٣ أُمُّكِ ٣ أُمِّهِ ٣ أُمَّهَاتُهُمْ ٣ فَلِأُمِّهِ ٢ أَمَّاذَا ١ أُمِّهَا ١ ابْنَ أُمَّ ١ فَأُمُّهُ ١ وَأُمَّهَاتُ ١ وَأُمَّهَاتُكُمُ ١ وَأُمِّيَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «أم»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «أم»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • ٱبْنَ ٢
  • بُطُونِ ٣
  • بُيُوتِ
  • فُؤَادُ

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «أم» في القرآن

وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

الزخرف — الآية ٥٨

أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ

الزخرف — الآية ٧٩

أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ

الزخرف — الآية ٨٠

أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

الدّخان — الآية ٣٧

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

الجاثية — الآية ٢١

قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

الأحقاف — الآية ٤

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ ۖ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۖ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

الأحقاف — الآية ٨

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

الأحقاف — الآية ١٥

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

محمد — الآية ٢٤

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ

محمد — الآية ٢٩

أَفَسِحْرٌ هَٰذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ

الطور — الآية ١٥

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ

الطور — الآية ٣٠

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

الطور — الآية ٣٢

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

الطور — الآية ٣٢

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ

الطور — الآية ٣٣

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ

الطور — الآية ٣٥

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ

الطور — الآية ٣٥

أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَلْ لَا يُوقِنُونَ

الطور — الآية ٣٦

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ

الطور — الآية ٣٧

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ

الطور — الآية ٣٧

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ

الطور — الآية ٣٨

أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ

الطور — الآية ٣٩

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ

الطور — الآية ٤٠

أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

الطور — الآية ٤١

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ

الطور — الآية ٤٢

أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

الطور — الآية ٤٣

أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ

النجم — الآية ٢٤

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

النجم — الآية ٣٢

أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ

النجم — الآية ٣٦

أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ

القمر — الآية ٤٣

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ

القمر — الآية ٤٤

أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ

الواقعة — الآية ٥٩

أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ

الواقعة — الآية ٦٤

أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ

الواقعة — الآية ٦٩

أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ

الواقعة — الآية ٧٢

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

المجادلة — الآية ٢

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

المجادلة — الآية ٢

سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

المنافقون — الآية ٦

أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

الملك — الآية ١٧

أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ

الملك — الآية ٢٠

أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ

الملك — الآية ٢١

أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

الملك — الآية ٢٢

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ

القلم — الآية ٣٧

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ

القلم — الآية ٣٩

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ

القلم — الآية ٤١

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ

القلم — الآية ٤٦

أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

القلم — الآية ٤٧

وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

الجن — الآية ١٠

قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا

الجن — الآية ٢٥

أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا

النازعات — الآية ٢٧

وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ

عبس — الآية ٣٥

فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ

القارعة — الآية ٩

المواضع ١٢١–١٧٢ من أصل ١٧٢.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه