ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﲚ ​

وقوله تعالى: وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا قال ابن عباس: "يريد عهدًا مؤكدًا في النبي - ﷺ -" (١).
١٥٥ - قوله تعالى: فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ (ما) ههنا صلة مؤكدة، ومعني التأكيد بها: تفخيم شأن ما دخلت عليه بتكثير اللفظ بها.
قال الزجاج: ومعنى (ما) التوكيد، أي: فبنقضهم ميثاقهم حقًّا. قال: الجالب للباء والعامل فيها قوله تعالى: حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ [النساء: ١٦٠] المعنى: بنقضهم ميثاقهم والأشياء التي ذكرت بعده حرمنا عليهم طيبات (٢).
وهذا القول حسن؛ لأنَّ هذه القصة امتدت إلى قوله: فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا وقوله تعالى: فَبِظُلْم وبدل وتفسير لما ذكر من قوله: فَبِمَا نَقْضِهِم و وَكُفْرِهِمْ و وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ و وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى وهذا كله ظلم من اليهود (٣).
وقال بعضهم: الجالب للباء محذوف، على تقدير: فبما نقضهم وكفرهم وقتلهم لعناهم وسخطنا عليهم. وهذا يُروى عن قتادة (٤). ويكون الدليل على هذا المحذوف قوله: بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ؛ لأن الطبع على قلوبهم قد دل على معنى اللعن لهم والسخط عليهم. والقول هو الأول.
وباقي الآية إلى قوله: بَلْ طَبَعَ اللَّهُ قد سبق تفسيره فيما مضى من الكتاب (٥).

(١) "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ١٠٢.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ١٢٧.
(٣) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ١٢٧.
(٤) أخرجه الطبري ٦/ ١١.
(٥) تقدم في مواضع من سورة البقرة.

صفحة رقم 179
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية