ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﲡ ​

لكن الراسخون(١) في العلم منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه(٢) والمؤمنون منهم وقيل أي : الصحابة يؤمنون خبر المبتدأ بما أُنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة نصب على المدح، وهو شائع في كلام الفصحاء، وقيل : مخفوض عطف على ما أنزل أي : آمنوا بإقامة الصلاة أي بوجوبه، أو المراد بالمقيمين : الأنبياء والمُؤتون الزكاة والمؤمنون(٣) بالله واليوم الآخر قدم الإيمان بالقرآن والكتب، لأنه المقصود من الآية أولئك سنُؤتيهم أجرا عظيما .

١ الثابتون فيه وهم في الحقيقة المستدلون، لأن المقلد يكون بحيث إذا شُكك يشك، وأما المستدل فإنه لا يتشكك البتة، فالراسخون هم المستدلون/١٢ كبير..
٢ فارغ؟؟؟؟؟؟.
٣ يعني الظاهر تقديم الإيمان بالله واليوم الآخر على الإيمان بالقرآن والكتب، لكن المقصود من الآية: وصفهم بصفة أنهم آمنوا بك وبجميع الأنبياء قبلك فإن أهل الكتب مؤمنون بالله لكن لا يؤمنون ببعض الأنبياء/١٢ منه..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير