ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﲩ ​

أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أي: إنّما أُخذَ عليهم العهدُ في التوراةِ.
أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ والمرادُ توبيخُهم على البَتِّ بالمغفرةِ مع عدمِ التوبةِ، وليسَ في التوراةِ إيعادُ المغفرةِ معَ الإصرارِ.
وَدَرَسُوا أي: قرؤوا.
مَا فِيهِ وعلموه.
وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ممّا يأخذُ هؤلاء.
أَفَلَا تَعْقِلُونَ فيعلمون ذلك. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وابنُ عامرٍ، ويعقوبُ، وحفصٌ عن عاصمٍ: (تَعْقِلُونَ) بالخطاب، والباقون: بالغيب (١).
* * *
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (١٧٠).
[١٧٠] وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ قرأ أبو بكرٍ عن عاصمٍ (يُمْسِكُونَ) مخفَّفًا، والباقون: مشددًا (٢)؛ أي: يعتصمونَ، وهم المؤمنون من أهلِ الكتابِ: عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ وأصحابُه تمسكوا.
بِالْكِتَابِ الّذي جاء به موسى، فلم يحرِّفوه، ولم يكتموهُ.

(١) انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٠٢ و ١١٤)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٢٣٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٤٢١).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٩٧)، و"التيسير" للداني (ص: ١١٤)، و"تفسير البغوي" (٢/ ١٦٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٤٢١).

صفحة رقم 55
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية