ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ ​

قال اهبطوا ؛ الخطاب لآدم وحواء وذريتهما، أو : لهما ولإبليس، وكرر الأمر له تبعًا ؛ ليعلم أنهم قرناء له أبدًا. حال كونكم بعضُكم لبعض عدوٌ أي : متعادين، ولكم في الأرض مستقر أي : استقرار، ومتاعٌ أي : تمتع، إلى حين انقضاء آجالكم.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : قال بعض العارفين : كل ما نهى الله تعالى عنه فهو شجرة آدم، فمن دخل جنة المعارف، ثم غلبه القدر فأكل من تلك الشجرة ـ وهي شجرة سوء الأدب ـ أخرج منها، فإن كان ممن سبقت له العناية أُلهم التوبة، فتاب عليه وهداه، وأهبطه إلى أرض العبودية ؛ ليكون خليفة الله في أرضه، فأنعِم بها معصية أورثت الخلافة والزلفى. وفي الحكم :" ربما قضى عليك بالذنب فكان سبب الوصول ". وقال أيضًا :" معصية أورثت ذُلاً وافتقارًا، خير من طاعة أورثت عزًا واستكبارًا ". وقال بعضهم : كل سوء أدب يثمر لك أدبًا فهو أدب. والله تعالى أعلم

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير