ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﱒ ​

ثم أخبر الله سبحانه أنه أنجى لوطاً وأهله المؤمنين به، واستثنى امرأته من الأهل، لكونها لم تؤمن به، ومعنى : كَانَتْ مِنَ الغابرين أنها كانت من الباقين في عذاب الله، يقال غبر الشيء إذا مضى، وغبر إذا بقي فهو من الأضداد.
وحكى ابن فارس في المجمل عن قوم أنهم قالوا : الماضي عابر بالعين المهملة، والباقي غابر بالمعجمة. وقال الزجاج : مِنَ الغابرين أي من الغائبين عن النجاة. وقال أبو عبيد : المعنى مِنَ الغابرين أي من المعمرين، وكانت قد هرمت، وأكثر أهل اللغة على أن الغابر الباقي.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، والبيهقي في شعب الإيمان، وابن عساكر، عن ابن عباس في قوله : أَتَأْتُونَ الفاحشة قال : أدبار الرجال. وأخرج ابن عساكر، عن ابن عباس، قال : إنما كان بدء عمل قوم لوط : أن إبليس جاءهم في هيئة صبيّ، أجمل صبيّ رآه الناس، فدعاهم إلى نفسه، فنكحوه ثم جسروا على ذلك.
وأخرج عبد الرزاق، وابن جرير، وابن المنذر عنه، في قوله : إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ قال : من أدبار الرجال، ومن أدبار النساء. وأخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، عن قتادة، في قوله : إِلاَّ امرأته كَانَتْ مِنَ الغابرين قال : من الباقين في عذاب الله. وأخرج أبو الشيخ، عن سعيد بن أبي عروبة، قال : كان قوم لوط أربعة آلاف ألف.

وقد أخرج ابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، والبيهقي في شعب الإيمان، وابن عساكر، عن ابن عباس في قوله : أَتَأْتُونَ الفاحشة قال : أدبار الرجال. وأخرج ابن عساكر، عن ابن عباس، قال : إنما كان بدء عمل قوم لوط : أن إبليس جاءهم في هيئة صبيّ، أجمل صبيّ رآه الناس، فدعاهم إلى نفسه، فنكحوه ثم جسروا على ذلك.
وأخرج عبد الرزاق، وابن جرير، وابن المنذر عنه، في قوله : إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ قال : من أدبار الرجال، ومن أدبار النساء. وأخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، عن قتادة، في قوله : إِلاَّ امرأته كَانَتْ مِنَ الغابرين قال : من الباقين في عذاب الله. وأخرج أبو الشيخ، عن سعيد بن أبي عروبة، قال : كان قوم لوط أربعة آلاف ألف.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية