تفسير سورة سورة النمل

الآيات من ١ إلى ٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​ ﭙﭚﭛ ﭜ ​ ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​ ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​ ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​

وقال بِشِهَابٍ قَبَسٍ ( ٧ ) إِذا جعل " القَبَسَ " بدلا من " الشِّهابِ " وإِنْ أضافَ " الشِّهابَ " إلى " القَبَسِ " لم ينون " الشِّهابَ " وكلٌّ حسن.

آية رقم ٨

ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

قال نُودِيَ أَن بُورِكَ ( ٨ ) أَيْ : نُودِيَ بذلك.

الآيات من ٩ إلى ١٠

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​ ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١١

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

وقال إَلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ ( ١١ ) لأن إِلاَّ تدخل في مثل هذا الكلام كمثل قول العرب :" ما أَشْتَكِي إِلاَّ خَيْراً " فلم يجعل قوله " إِلاَّ خَيْراً " على الشكوى ولكنه علم إذا قال لهم " مَا أَشْتَكي شَيْئاً " أنه يذكر [ ١٥٦ ب ] من نفسه خيراً. كأنه قال " ما أَذْكُرُ إِلاّ خَيْراً ".

آية رقم ١٢

ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

وقال آيَاتُنَا مُبْصِرَةً ( ١٣ ) أي : إِنَّها تُبَصِّرُهُم حتَّى أَبْصَرُوا. وإن شئت قلت مُبْصَرَةً ففتحت فقد قرأها بعض الناس وهي جيدة يعني مُبْصَرَةً مُبَيَّنَةً.

الآيات من ١٤ إلى ١٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٦

ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

وقال عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ ( ١٦ ) لأنها لما كانت تكلمهم صار كالمنطق. وقال الشاعر :[ من الخفيف وهو الشاهد الثالث والثلاثون بعد المئتين ] :

صدّها منطق الدجاج عن القصد

........

وقال :[ من الرجز وهو الشاهد الخامس والثلاثون بعد المئتين ] :

فَصَبَّحَتْ والطَيْرُ لَمْ تَكَلَّم

........

الآيات من ١٧ إلى ٢٣

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​ ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​ ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​ ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​ ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​ ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٤

ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٥:وقال أَلاَّ يَسْجُدُواْ ( ٢٥ ) يقول وَزَيَّنَ* لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ ( ٢٤ ) ل " أَنْ لاّ يَسْجُدُوا ". وقال بعضهم أَلا يَسْجُدوا فجعله أمْراً كأنه قال لهم " أَلاَ اسْجُدُوا " وزاد بينهما " يَا " التي تكون للتنبيه ثم اذهب ألف الوصل التي في " اِسْجُدُوا " وأذهب الألف التي في " يا " لأنها " ساكنة لقيت السين فصارت أَلاَ يَسْجُدُوا . وفي الشعر :[ من الطويل وهو الشاهد الثاني والستون بعد المئتين ] :

أَلاَ يَا سْلِمَى يَا دَاَرَمّيٍ على البلي

[ وَلاَ زَالَ مُنْهَلاً بِجَرْعَائِكِ القِطْرُ ]*

وإنَّما هي : ألا يا اسْلَمِي.

---

آية رقم ٢٥

ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

وقال أَلاَّ يَسْجُدُواْ ( ٢٥ ) يقول وَزَيَّنَ* لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ ( ٢٤ ) ل " أَنْ لاّ يَسْجُدُوا ". وقال بعضهم أَلا يَسْجُدوا فجعله أمْراً كأنه قال لهم " أَلاَ اسْجُدُوا " وزاد بينهما " يَا " التي تكون للتنبيه ثم اذهب ألف الوصل التي في " اِسْجُدُوا " وأذهب الألف التي في " يا " لأنها " ساكنة لقيت السين فصارت أَلاَ يَسْجُدُوا . وفي الشعر :[ من الطويل وهو الشاهد الثاني والستون بعد المئتين ] :

أَلاَ يَا سْلِمَى يَا دَاَرَمّيٍ على البلي

[ وَلاَ زَالَ مُنْهَلاً بِجَرْعَائِكِ القِطْرُ ]*

وإنَّما هي : ألا يا اسْلَمِي.

الآيات من ٢٦ إلى ٢٧

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​ ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٨

ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

قال ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ( ٢٨ ) ف ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ مؤخرة لأن المعنى " فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهَمُ ".

آية رقم ٢٩

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٠

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​

وقال إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ ( ٣٠ ) على إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ ( ٢٩ ) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ و وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ و " بِسْمِ اللهِ " مقدمة في المعنى.

الآيات من ٣١ إلى ٣٩

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​ ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​ ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​ ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​ ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٠

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

وقال لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ( ٤٠ ) أَيْ : لِيَنْظُرَ أَأَشْكُرُ أم أكفر. كقولك :" جِئْتُ لِأَنْظُرَ أَزَيْدٌ أَفْضَلُ أَمْ عَمْرٌو ".

الآيات من ٤١ إلى ٤٦

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​ ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​ ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​ ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚﰛﰜﰝﰞﰟﰠﰡﰢﰣ ﰤ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​ ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٧

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​

و[ قال ]* قَالُواْ اطَّيَّرْنَا بِكَ ( ٤٧ ) فأدغم التاء في الطاء لأنها من مخرجها وإذا استأنفت قلت " اِطَّيَّرْنا ".

آية رقم ٤٨

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

وقال تِسْعَةُ رَهْطٍ ( ٤٨ ) فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل " ذَوْدٍ ".

الآيات من ٤٩ إلى ٥٨

ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​ ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​ ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​ ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​ ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​ ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​ ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​ ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٩

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

قوله خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ( ٥٩ ) إنما هي بمنزلة " الّذِي ".

آية رقم ٦٠

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

وقال أَمَّنْ خَلَقَ [ ١٥٧ ء ] السَّمَاوَاتِ ( ٦٠ ) أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ( ٦٤ ) حتى ينقضي الكلام مَنْ ها هنا ليست باستفهام على

الآيات من ٦١ إلى ٦٤

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​ ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​ ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٥

ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

وقال [ قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاَتِ والأَرْضِ ] الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ ( ٦٥ ) كما قال إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وفي حرف ابن مسعود قَلِيلاً بدلاً من الأول لأنك نفيته عنه وجعلته للآخر.

الآيات من ٦٦ إلى ٧١

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​ ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​ ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​ ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​ ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​ ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٢

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

وقال رَدِفَ لَكُم ( ٧٢ ) ونظنها* " رَدِفَكُمْ " وأدخل اللام فأضاف بها الفعل كما قال لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ و لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ وتقول العرب :" رَدِفَهُ أمْرٌ " كما يقولون :" تَبِعَه " و " أَتْبَعَهُ ".

الآيات من ٧٣ إلى ٨١

ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​ ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​ ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​ ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐ ﰑ ​ ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​ ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​ ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​ ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​ ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٢

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

وقال أَنَّ النَّاسَ ( ٨٢ ) أي : بأنَّ النَّاسَ، وبعضهم يقول إِنَّ النَّاسَ كما قال وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إنما معناه يقولون :" ما نَعْبُدُهُم ".

الآيات من ٨٣ إلى ٩٣

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​ ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​ ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​ ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​ ﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓ ﰔ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​ ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​ ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​ ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​ ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.