تفسير سورة سورة النمل
زيد بن علي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
ابن باديس
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ٥
أخبرنا أبو جعفر قال : حدّثنا علي بن أحمد قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن الإِمام زيد بن علي عليهما السّلامُ فِي قولهِ تعالى : سُوءُ الْعَذَابِ معناه شَديدُهُ.
آية رقم ٦
وقوله تعالى : وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ معناه يُلقَى عَليكَ فَتأخُذْهُ.
آية رقم ٧
وقوله تعالى : إِنِّي آنَسْتُ نَاراً معناه أبصَرْتُها.
وقوله تعالى : بِشِهَابٍ قَبَسٍ معناهُ بشُعلةٍ بقَبسٍ مِنهَا.
وقوله تعالى : بِشِهَابٍ قَبَسٍ معناهُ بشُعلةٍ بقَبسٍ مِنهَا.
آية رقم ١٠
وقوله تعالى : كَأَنَّهَا جَآنٌّ وهي جِنسٌ من الحَياتِ.
وقوله تعالى : وَلَمْ يُعَقِّبْ معناه لم يَرجِعْ. وقال لَم يَلتَفِتْ.
وقوله تعالى : وَلَمْ يُعَقِّبْ معناه لم يَرجِعْ. وقال لَم يَلتَفِتْ.
آية رقم ١٢
وقوله تعالى : وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ قال زيد بن علي عليهما السلام : إنما أُمر أَنْ يُدخِلهَا فِي جَيبةِ، لأنهُ لَمْ يكنْ لَها كُمْ.
آية رقم ١٦
وقوله تعالى : عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ قالَ الإِمام زيد بن علي عليهما السلام : إنما أرادَ التَّعليم، إنهُ عُلِّمَ مَنطِق النَّملةِ من الطَّيرِ.
آية رقم ١٧
وقوله تعالى : فَهُمْ يُوزَعُونَ معناه يَدفَعون ويجأون.
آية رقم ١٨
وقوله تعالى : لاَ يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ معناه لا يَكْسُرنَّكُمْ.
آية رقم ١٩
وقوله تعالى : أَوْزِعْنِي معناه سَدِّدنِي للشّكرِ.
آية رقم ٢١
وقوله تعالى : لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً معناه أَنتِفُ رِيشَهُ وأُلقِيهِ في الشَّمسِ للنَملِ.
وقوله تعالى : أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ معناه بحُجةٍ وبعُذرٍ بَيّنٍ.
وقوله تعالى : أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ معناه بحُجةٍ وبعُذرٍ بَيّنٍ.
آية رقم ٢٢
وقوله تعالى : بِنَبَإٍ يَقِينٍ معناه بِخيرٍ.
آية رقم ٢٥
وقوله تعالى : يُخْرِجُ الْخَبْءَ معناه المطرُ. وقال : الخَفَايا.
آية رقم ٢٨
وقوله تعالى : فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ معناه مَاذَا يَقُولونَ.
آية رقم ٢٩
وقوله تعالى : إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ معناه حَسنٌ مَا فيهِ. وقال : الكَريمُ : المَختومُ. قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام : كانَ سُليمانُ بن دَاود عليه السَّلامُ كَتَبَ إِلى بَلقيسَ، وكَانتْ بأَرضٍ يُقالُ لَها مَأْربٌ، على ثَلاثةِ أيامٍ من صنعاءَ وكَانَ أُولوا مَشهورتِها ثلث مائة واثني عَشَر رجلاَ، كُلُّ رَجلٍ منهُم عَلَى عَشرةِ آلافِ رجلٍ.
آية رقم ٣١
ﮯﮰﮱﯓﯔ
ﯕ
وقوله تعالى : أَلاَّ تَعْلُواْ عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ معناه لا تَكْبِروا.
آية رقم ٣٥
وقوله تعالى : وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ معناه بآنيةٍ من ذَهبٍ.
آية رقم ٣٧
وقوله تعالى : فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لاَّ قِبَلَ لَهُمْ بِهَا معناه لا طَاقَةَ لَهُمْ بِهَا.
آية رقم ٣٩
وقوله تعالى : قَالَ عِفْرِيتٌ مِّن الْجِنِّ وهو المُبالغُ فِي الشَّيءِ. وقال : هو آصف بن الشيطان بن إبليس، والذي عِندهُ عِلمٌ من الكِتابِ : هو آصف بن بريخا الخَير.
وقوله تعالى : قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ معناه مِن حِين أنْ تَجلِسَ للنَّاسِ إِلى أَنْ تَقومَ.
وقوله تعالى : قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ معناه مِن حِين أنْ تَجلِسَ للنَّاسِ إِلى أَنْ تَقومَ.
آية رقم ٤٠
وقوله تعالى : قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ قال زيد بن علي عليهما السلام : قال لَهُ انظرْ فَرفعَ سُليمانُ طَرْفَهُ فَلَمْ يَرجعْ إِليهِ مِن مَكانِ مُنتهى طَرْفِهِ حتَّى إذا هو بالعَرشِ. وقال : دَعا رَبَّهُ مَن بعو ! فِي الأَرضِ حتَّى وُضِعَ بينَ يَديهِ.
آية رقم ٤١
وقوله تعالى : نَكِّرُواْ لَهَا عَرْشَهَا معناه غيَّروه. والعَرشُ : السَّريرُ.
آية رقم ٤٤
وقوله تعالى : قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ معناه القَصرُ. وكانَ من قَواريرَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً معناه ماءٌ [ مُّمَرَّدٌ ] والمُمردُ : الطَّويلُ.
آية رقم ٤٧
وقوله تعالى : اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ تشاءَ منا بِكَ وبِمن مَعَكَ.
وقوله تعالى : بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ معناه تَبتلُونَ.
وقوله تعالى : بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ معناه تَبتلُونَ.
آية رقم ٤٩
وقوله تعالى : تَقَاسَمُواْ بِاللَّهِ معناه تَحَالفُوا.
آية رقم ٥٢
وقوله تعالى : فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُواْ معناه خَرابٌ. وظَلَمُوا : معناه كَفَرُوا.
آية رقم ٥٦
وقوله تعالى : أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ معناهُ من أَدبارِ الرِّجالِ والنِّساءِ.
آية رقم ٦٠
وقوله تعالى : فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَآئِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ معناهُ جَنّاتٌ واحد[ تُها ] حَديقةٌ. وذَاتُ بَهجةٍ : ذَاتُ حُسنٍ ويُراد بِها النَّخلُ.
آية رقم ٦٥
وقوله تعالى : وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ معناه مَتى.
آية رقم ٦٦
وقوله تعالى : بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ معناه اجتمعَ.
آية رقم ٧٢
وقوله تعالى : عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم معناه جَاءَ بَعدَكُم. وقال : رَدِفَ وأَردفَ بمعنى واحد.
آية رقم ٨٣
وقوله تعالى : وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً معناه جَماعة.
آية رقم ٨٥
وقوله تعالى : وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيهِم بِمَا ظَلَمُواْ معناه وَجَبَ العِقابُ. وقال الغَضبُ. وبما ظَلَمُوا : معناه بما كَفَرُوا.
آية رقم ٨٧
وقوله تعالى : وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ أي صَاغرينَ خَاضعينَ.
آية رقم ٨٩
وقوله تعالى : مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا معناهُ يَقولُ لاَ إلهَ إِلاَّ الله، فَلَهُ خَيرٌ مِنهَا
آية رقم ٩٠
وَمَن جَآءَ بِالسَّيِّئَةِ معناه بالشِّركِ.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
34 مقطع من التفسير