تفسير سورة سورة الطور

آية رقم ١

ﮞ ﮟ ​

وَالطُّورِ ( ١ ) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ( ٢ ) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ( ٣ ) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ( ٤ ) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ( ٥ ) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ( ٦ )
أقسم الله بالطور، وهو الجبل الذي كلَّم الله سبحانه وتعالى موسى عليه،

آية رقم ٢

ﮠﮡ ﮢ ​

وبكتاب مكتوب،

آية رقم ٣

ﮣﮤﮥ ﮦ ​

وهو القرآن في صحف منشورة،

آية رقم ٤

ﮧﮨ ﮩ ​

وبالبيت المعمور في السماء بالملائكة الكرام الذين يطوفون به دائمًا،

آية رقم ٥

ﮪﮫ ﮬ ​

وبالسقف المرفوع وهو السماء الدنيا،

آية رقم ٦

ﮭﮮ ﮯ ​

وبالبحر المسجور المملوء بالمياه.

آية رقم ٧

ﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ ( ٧ ) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ ( ٨ ) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْراً ( ٩ ) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً ( ١٠ )
إن عذاب ربك –يا محمد- بالكفار لَواقع،

آية رقم ٨

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

ليس له مِن مانع يمنعه حين وقوعه،

آية رقم ٩

ﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​

يوم تتحرك السماء فيختلُّ نظامها وتضطرب أجزاؤها، وذلك عند نهاية الحياة الدنيا،

آية رقم ١٠

ﯠﯡﯢ ﯣ ​

وتزول الجبال عن أماكنها، وتسير كسير السحاب.

آية رقم ١١

ﯤﯥﯦ ﯧ ​

فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ١١ ) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ( ١٢ )
فالهلاك في هذا اليوم واقع بالمكذبين

آية رقم ١٢

ﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ​

الذين هم في خوض بالباطل يلعبون به، ويتخذون دينهم هزوًا ولعبًا.

آية رقم ١٣

ﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​

يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً ( ١٣ ) هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ( ١٤ )
يوم يُدْفَع هؤلاء المكذبون دفعًا بعنف ومَهانة إلى نار جهنم،

آية رقم ١٤

ﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

ويقال توبيخًا لهم : هذه هي النار التي كنتم بها تكذِّبون.

آية رقم ١٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ ( ١٥ ) اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ( ١٦ )
أفسحر ما تشاهدونه من العذاب أم أنتم لا تنظرون ؟

آية رقم ١٦

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

ذوقوا حرَّ هذه النار، فاصبروا على ألمها وشدتها، أو لا تصبروا على ذلك، فلن يُخَفَّف عنكم العذاب، ولن تخرجوا منها، سواء عليكم صبرتم أم لم تصبروا، إنما تُجزون ما كنتم تعملون في الدنيا.

آية رقم ١٧

ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ( ١٧ ) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ( ١٨ )
إن المتقين في جنات ونعيم عظيم،

آية رقم ١٨

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

يتفكهون بما آتاهم الله من النعيم من أصناف الملاذِّ المختلفة، ونجَّاهم الله من عذاب النار.

آية رقم ١٩

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ( ١٩ ) مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ( ٢٠ )
كلوا طعامًا هنيئًا، واشربوا شرابًا سائغًا ؛ جزاء بما عملتم من أعمال صالحة في الدنيا.

آية رقم ٢٠

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

وهم متكئون على سرر متقابلة، وزوَّجناهم بنساء بيض واسعات العيون حسانهنَّ.

آية رقم ٢١

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ( ٢١ )
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان، وألحقنا بهم ذريتهم في منزلتهم في الجنة، وإن لم يبلغوا عمل آبائهم ؛ لتَقَرَّ أعين الآباء بالأبناء عندهم في منازلهم، فيُجْمَع بينهم على أحسن الوجوه، وما نقصناهم شيئًا من ثواب أعمالهم. كل إنسان مرهون بعمله، لا يحمل ذنب غيره من الناس.

آية رقم ٢٢

ﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( ٢٢ ) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْساً لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ ( ٢٣ )
وزدناهم على ما ذُكر من النعيم فواكه ولحومًا مما يستطاب ويُشتهى،

آية رقم ٢٣

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​

ومن هذا النعيم أنهم يتعاطَوْن في الجنة كأسًا من الخمر، يناول أحدهم صاحبه ؛ ليتم بذلك سرورهم، وهذا الشراب مخالف لخمر الدنيا، فلا يزول به عقل صاحبه، ولا يحصل بسببه لغو، ولا كلام فيه إثم أو معصية.

آية رقم ٢٤

ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ( ٢٤ )
ويطوف عليهم غلمان مُعَدُّون لخدمتهم، كأنهم في الصفاء والبياض والتناسق لؤلؤ مصون في أصدافه.

آية رقم ٢٥

ﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ( ٢٥ ) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ ( ٢٦ ) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ( ٢٧ ) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ( ٢٨ )
وأقبل أهل الجنة، يسأل بعضهم بعضًا عن عظيم ما هم فيه وسببه،

آية رقم ٢٦

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​

قالوا : إنا كنا قبل في الدنيا- ونحن بين أهلينا- خائفين ربنا، مشفقين من عذابه وعقابه يوم القيامة.

آية رقم ٢٧

ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

فمنَّ الله علينا بالهداية والتوفيق، ووقانا عذاب سموم جهنم، وهو نارها وحرارتها.

آية رقم ٢٨

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​

إنا كنا من قبلُ نضرع إليه وحده لا نشرك معه غيره أن يقينا عذاب السَّموم ويوصلنا إلى النعيم، فاستجاب لنا وأعطانا سؤالنا، إنه هو البَرُّ الرحيم. فمن بِره ورحمته إيانا أنالنا رضاه والجنة، ووقانا مِن سخطه والنار.

آية رقم ٢٩

ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ ( ٢٩ )
فذكِّر –يا محمد- مَن أُرسلت إليهم بالقرآن، فما أنت بإنعام الله عليك بالنبوة ورجاحة العقل بكاهن يخبر بالغيب دون علم، ولا مجنون لا يعقل ما يقول كما يَدَّعون.

آية رقم ٣٠

ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ ​

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ( ٣٠ ) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُتَرَبِّصِينَ ( ٣١ )
أم يقول المشركون لك –يا محمد- : هو شاعر ننتظر به نزول الموت ؟

آية رقم ٣١

ﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

قل لهم : انتظروا موتي فإني معكم من المنتظرين بكم العذاب، وسترون لمن تكون العاقبة.

آية رقم ٣٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ( ٣٢ )
بل أتأمر هؤلاء المكذبين عقولهم بهذا القول المتناقض ( ذلك أن صفات الكهانة والشعر والجنون لا يمكن اجتماعها في آن واحد )، بل هم قوم متجاوزون الحدَّ في الطغيان.

آية رقم ٣٣

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لا يُؤْمِنُونَ ( ٣٣ )
بل أيقول هؤلاء المشركون، اختلق محمد القرآن من تلقاء نفسه ؟ بل هم لا يؤمنون، فلو آمنوا لم يقولوا ما قالوه.

آية رقم ٣٤

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ( ٣٤ )
فليأتوا بكلام مثل القرآن، إن كانوا صادقين- في زعمهم- أن محمدًا اختلقه.

آية رقم ٣٥

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمْ الْخَالِقُونَ ( ٣٥ )
أخُلِق هؤلاء المشركون من غير خالق لهم وموجد، أم هم الخالقون لأنفسهم ؟ وكلا الأمرين باطل ومستحيل. وبهذا يتعيَّن أن الله سبحانه هو الذي خلقهم، وهو وحده الذي لا تنبغي العبادة ولا تصلح إلا له.

آية رقم ٣٦

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ ( ٣٦ )
أم خَلَقوا السموات والأرض على هذا الصنع البديع ؟ بل هم لا يوقنون بعذاب الله، فهم مشركون.

آية رقم ٣٧

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمْ الْمُسَيْطِرُونَ ( ٣٧ )
أم عندهم خزائن ربك يتصرفون فيها، أم هم الجبارون المتسلطون على خلق الله بالقهر والغلبة ؟ ليس الأمر كذلك، بل هم العاجزون الضعفاء.

آية رقم ٣٨

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ( ٣٨ )
أم لهم مصعد إلى السماء يستمعون فيه الوحي بأن الذي هم عليه حق ؟ فليأت مَن يزعم أنه استمع ذلك بحجة بينة تصدِّق دعواه.

آية رقم ٣٩

ﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمْ الْبَنُونَ ( ٣٩ )
ألِلهِ سبحانه البنات ولكم البنون كما تزعمون افتراء وكذبًا ؟

آية رقم ٤٠

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ( ٤٠ )
بل أتسأل –يا محمد- هؤلاء المشركين أجرًا على تبليغ الرسالة، فهم في جهد ومشقة من التزام غرامة تطلبها منهم ؟

آية رقم ٤١

ﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

أَمْ عِنْدَهُمْ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ( ٤١ )
أم عندهم علم الغيب فهم يكتبونه للناس ويخبرونهم به ؟ ليس الأمر كذلك ؛ فإنه لا يعلم الغيب في السموات والأرض إلا الله.

آية رقم ٤٢

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمْ الْمَكِيدُونَ ( ٤٢ )
بل يريدون برسول الله وبالمؤمنين مكرًا، فالذين كفروا يرجع كيدهم ومكرهم على أنفسهم.

آية رقم ٤٣

ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( ٤٣ )
أم لهم معبود يستحق العبادة غير الله ؟ تنزَّه وتعالى عما يشركون، فليس له شريك فى الملك، ولا شريك في الوحدانية والعبادة.

آية رقم ٤٤

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

{ وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنْ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ ( ٤٤ )
وإن ير هؤلاء المشركون قطعًا من السماء ساقطًا عليهم عذابًا لهم لم ينتقلوا عما هم عليه من التكذيب، ولقالوا : هذا سحاب متراكم بعضه فوق بعض.

آية رقم ٤٥

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمْ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ( ٤٥ ) }
فدع –يا محمد- هؤلاء المشركين حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يُهْلكون، وهو يوم القيامة.

آية رقم ٤٦

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلا هُمْ يُنصَرُونَ ( ٤٦ )
وفي ذلك اليوم لا يَدْفع عنهم كيدهم من عذاب الله شيئًا، ولا ينصرهم ناصر من عذاب الله.

آية رقم ٤٧

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَاباً دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( ٤٧ )
وإن لهؤلاء الظلمة عذابًا يلقونه في الدنيا قبل عذاب يوم القيامة من القتل والسبي وعذاب البرزخ وغير ذلك، ولكن أكثرهم لا يعلمون ذلك.

آية رقم ٤٨

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ( ٤٨ ) وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ( ٤٩ )
واصبر –يا محمد- لحكم ربك وأمره فيما حَمَّلك من الرسالة، وعلى ما يلحقك من أذى قومك، فإنك بمرأى منا وحفظ واعتناء، وسبِّح بحمد ربك حين تقوم إلى الصلاة، وحين تقوم من نومك،

آية رقم ٤٩

ﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ ​

ومن الليل فسبِّح بحمد ربك وعظِّمه، وصلِّ له، وافعل ذلك عند صلاة الصبح وقت إدبار النجوم. وفي هذه الآية إثبات لصفة العينين لله تعالى بما يليق به، دون تشبيه بخلقه أو تكييف لذاته، سبحانه وبحمده، كما ثبت ذلك بالسنة، وأجمع عليه سلف الأمة، واللفظ ورد هنا بصيغة الجمع للتعظيم.