تفسير سورة سورة ص
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
تفسير ابن خويز منداد
ابن خويزمنداد
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ
٨١٨: ١: ١١- سفين عن إسمعيل بن أبي خلد في قوله ﴿ صۤ وَٱلْقُرْآنِ ذِي ٱلذِّكْرِ ﴾ قال، ذي الشرف. [الآية ١].
آية رقم ٣
٨١٩: ٢: ٦- حدثنا سفين عن أبي إسحق عن التميمي عن بن عباس في قوله ﴿ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴾ قال، نادوا، وليس بحين نزو ولا فرار. [الآية ٣].
آية رقم ٦
٨٢٠: ٣: ١٥- سفين ﴿ وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ ﴾ قال، عقبة بن أبي مُعيط. [الآية ٦].
آية رقم ١٣
٨٢١: ٤: ١٤- سفين (في) قوله ﴿ وَأَصْحَابُ لْئَيْكَةِ ﴾ (قال) أصحاب الغيضة. [الآية ١٣].
آية رقم ١٥
٨٢٢: ٥: ١٣- سفين (في) قوله ﴿ مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ ﴾ قال، من رجعة. [الآية ١٥].
آية رقم ١٦
٨٢٣: ٦: ٩- سفين عن أبي المقدام عن سعيد بن جبير في قوله ﴿ وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْحِسَابِ ﴾ قال، نصيبنا من الجنة. [الآية ١٦].
٨٢٤: ٧: ١٠- سفين عن الأشعث عن الحسن قال عقوبتنا.
٨٢٤: ٧: ١٠- سفين عن الأشعث عن الحسن قال عقوبتنا.
آية رقم ٢٠
ﭭﭮﭯﭰﭱﭲ
ﭳ
٨٢٥: ٨: ٢- سفين عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي في قوله ﴿ وَفَصْلَ ٱلْخِطَابِ ﴾ قال، فصل القضاء. [الآية ٢٠].
٨٢٦: ٩: ٣- سفين عن رجل عن مجاهد مثله. ٨٢٧: ١٠: ٤- سفين عن منصور عن كردوس عن شريح في قوله ﴿ وَفَصْلَ ٱلْخِطَابِ ﴾ قال يعيبون على ما أُعطي داود: الشهود والإِيمان.
٨٢٦: ٩: ٣- سفين عن رجل عن مجاهد مثله. ٨٢٧: ١٠: ٤- سفين عن منصور عن كردوس عن شريح في قوله ﴿ وَفَصْلَ ٱلْخِطَابِ ﴾ قال يعيبون على ما أُعطي داود: الشهود والإِيمان.
آية رقم ٢٣
٨٢٨: ١١: ١٦- سفين في قوله ﴿ إِنَّ هَذَآ أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِي نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ ﴾ فلما قضى له، قال أحد الملكين: " يا داود، ما أحوجك إلى أن تكسر أنفك؟ "، قال الآخر: " أنت أحوج إلى ذلك ". [الآية ٢٣].
آية رقم ٢٤
٨٢٩: ١٢: ٧- سفين عن ليث عن مجاهد، فلما خرج داود، صلى الله عليه وسلم ساجداً، نبت العشب من دموعه. فنودي: " يا داود، أجائع أنت، فنطعمك؟ أعطشان أنت، فنسقيك؟ أعارٍ أنت، فنكسوك "؟ فلما سمع أن ذنبه لا يذكر، جعل ينتفض النفضة، حتى يزول كل عضو منه من مكانه. فحينئذ غفر له. [الآية ٢٤].
آية رقم ٢٥
٨٣٠: ١٣: ١٧- سفين عن مجاهد عن عبيد بن عمير في قوله ﴿ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَـآبٍ ﴾ قال، يدنوا من الرب تبارك وتعالى حتى يضع يده قريباً. [الآية ٢٥].
آية رقم ٢٦
٨٣١: ١٤: ١٨- سفين في قوله ﴿ وَلاَ تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدُ ﴾ يوم القيامة ﴿ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ﴾.
[الآية ٢٦].
[الآية ٢٦].
آية رقم ٣٦
٨٣٢: ١٥: ١٩- سفين في قوله ﴿ فَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ ﴾ قال، طيبة لينة. [الآية ٣٦].
آية رقم ٣٩
٨٣٣: ١٦: ١- سفين عن أبيه عن عكرمة في قوله ﴿ هَـٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ قال، أعطه أو امنع. إن أعطيت أو منعت، فليس عليك حساب. [الآية ٣٩].
آية رقم ٤٢
٨٣٤: ١٧: ٢٢- سفين قال، كان أيوب، صلى الله عليه وسلم، في كناسة لبني إسرائيل سبع سنين، الدود يترددن في جسده. فبعث الله إليه عينين، واحدة عند رأسه، والأخرى عنه رجليه. فأوحى الله إليه ﴿ هَـٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ﴾.
[الآية ٤٢].
[الآية ٤٢].
آية رقم ٤٣
٨٣٥: ١٨: ٢٣- سفين في قوله ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ ﴾ قال، أحيينا له أهله ﴿ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ ﴾.
[الآية ٤٣].
٨٣٦: ١٩: ٢٦- سفين قال، وبعث الله جراداً من ذهب، فجعل يلتقطها. فأوحى الله عز وجل إليه: " يا أيوب، أما تشبع "؟ قال " ومن شبع من رحمتك "؟ [الآية ٤٣].
[الآية ٤٣].
٨٣٦: ١٩: ٢٦- سفين قال، وبعث الله جراداً من ذهب، فجعل يلتقطها. فأوحى الله عز وجل إليه: " يا أيوب، أما تشبع "؟ قال " ومن شبع من رحمتك "؟ [الآية ٤٣].
آية رقم ٤٤
٨٣٧: ٢٠: ٢٤- سفين في قوله ﴿ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً ﴾ قال، لم يجعل لأحد بعده. [الآية ٤٤].
٨٣٨: ٢١: ٢٥- سفين قال، قال مجاهد، كانت له رخصة.
٨٣٨: ٢١: ٢٥- سفين قال، قال مجاهد، كانت له رخصة.
آية رقم ٤٧
ﭼﭽﭾﭿﮀ
ﮁ
٨٣٩: ٢٢: ٥- سفين عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال، قال موسى، صلى الله عليه وسلم: " يا رب، بما أثنيت على إبراهيم وإسحق ويعقوب؟ بأي شيء أعطيتهم ذلك "؟ قال: " إن إبراهيم لم يعدل فيّ شيئاً إلا اختارني عليه. وإن إسحق جاد لي بنفسه، فهو بغيرها أجود. وأما يعقوب، فلم أبتله ببلاء إلا زاد في حسن ظن. [الآية ٤٧].
آية رقم ٥٢
ﮢﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
٨٤٠: ٢٣: ٢٠- سفين في قوله ﴿ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ ﴾ قال قصرت أبصارهن على أزواجهن، فلا يردن غيرهم. [الآية ٥٢].
٨٤١: ٢٤: ٢١- سفين عن مجاهد قال، الأتراب المستويات.
٨٤١: ٢٤: ٢١- سفين عن مجاهد قال، الأتراب المستويات.
آية رقم ٥٧
ﯣﯤﯥﯦ
ﯧ
٨٤٢: ٢٥: ٢٧- سفين في قوله ﴿ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ﴾ قال، ما يخرج من أجسادهم. [الآية ٥٧].
آية رقم ٥٨
ﯨﯩﯪﯫ
ﯬ
٨٤٣: ٢٦: ٨- سفين عن السدي عن مُرة عن عبد الله في قوله ﴿ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴾ قال، الزمهرير. [الآية ٥٨].
٨٤٤: ٢٧: ٢٨- سفين قال، كان عبد الله يقرؤها ﴿ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴾.
[الآية ٥٨].
٨٤٤: ٢٧: ٢٨- سفين قال، كان عبد الله يقرؤها ﴿ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴾.
[الآية ٥٨].
آية رقم ٦٧
ﭿﮀﮁﮂ
ﮃ
٨٤٥: ٢٨: ٢٩- سفين قال ﴿ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴾ قال، القرآن. [الآية ٦٧].
آية رقم ٦٩
٨٤٦: ٢٩: ٣٠- سفين في قوله ﴿ بِٱلْمَلإِ ٱلأَعْلَىٰ ﴾ قال، يتجلى ربك في أحسن صورة، فيقول: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى "؟ فيقول: " يا رب، لا أدري ". فيضع كفه على صدره، حتى يجد بردها بين كتفيه. فلا يسئله عن شيء إلا أخبره. [الآية ٦٩].
٨٤٧: ٣٠: ٣١- سفين في قوله ﴿ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلْمُنظَرِينَ * إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْوَقْتِ ٱلْمَعْلُومِ ﴾ قال، النفخة الأولى. [الآية ٨٠-٨١].
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
23 مقطع من التفسير