تفسير سورة سورة الإنسان

فريد وجدي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

المصحف المفسّر

فريد وجدي (ت 1373 هـ)

مقدمة التفسير
سورة الإنسان مدنية وآياتها إحدى وثلاثون
تفسير الألفاظ :
هل أتى على الإنسان إلخ استفهام تقرير وتقريب.

تفسير المعاني :

لقد أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن فيه شيئا يمكن ذكره، أي كان عدما محضا.
تفسير الألفاظ :
نطفة النطفة هي الماء القليل، والمراد بها هنا ماء الرجل. أمشاج أي أخلاط جمع مشيج. يقال مشجه يمشجه مشجا خلطه. نبتليه أي نختبره

تفسير المعاني :

ثم خلقنا آدم وأخرجنا منه ذريته، خلق كل منهم ماء قليل مجموع من عناصر مختلطة، فجعلناه بالنمو سميعا بصيرا.
آية رقم ٣
تفسير المعاني :
وقد هديناه سبيل الحق بنصب الدلائل وله الخيار، فإما أن يشكر وإما أن يكفر.
آية رقم ٤
تفسير الألفاظ :
أعتدنا أي هيأنا، مشتق من العتاد وهو الأداة. وأغلالا أي وقيودا للعنق جمع غل. وسعيرا أي ونارا متسعرة. يقال سعرت النار أسعرها فتسعرت أي أوقدتها فتوقدت.

تفسير المعاني :

ولقد هيأنا له سلاسل وقيودا للأعناق ونارا متأججة
آية رقم ٥
تفسير الألفاظ :
الأبرار جمع بر وهو الإنسان المحب للخير. مزاجها أي ما يمزج بها. كافورا هو نبات مشهور.

تفسير المعاني :

أما الأبرار الناجون فيشربون من كأس مزاجها من كافور
آية رقم ٦
تفسير المعاني :
من عين في الجنة، يشرب منها عباد الله يفجرونها.
آية رقم ٧
تفسير الألفاظ :
مستطيرا أي فاشيا منتشرا، من استطار الحريق وانفجر.

تفسير المعاني :

ويوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره منتشرا.
آية رقم ٨
تفسير المعاني :
ويطعمون الطعام على حب الطعام أو على حب الله، مسكينا ويتيما وأسيرا.
تفسير الألفاظ :
ولا شكورا أي ولا شكرا، وهو مصدر.

تفسير المعاني :

قائلين : إنما نطعمكم لوجه الله، لا نريد منكم مكافأة على ذلك، ولا نريد شكرا أيضا.
آية رقم ١٠
تفسير الألفاظ :
قمطريرا شديد العبوس. من اقمطرت الناقة إذا رفعت ذنبها وجمعت قطريها.

تفسير المعاني :

إنا نخاف من ربنا يوما مكفهرا الوجه شديد الكلوح.
آية رقم ١١
تفسير الألفاظ :
ولقاهم أي وجعلهم يلقون. نضرة أي حسنا وبهجة. يقال نضره الله ينضره نضرا جعله ناضرا أي حسنا بهيا.

تفسير المعاني :

فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم بهجة وسرورا.
آية رقم ١٢
تفسير المعاني :
وجزاهم بسبب ما صبروا جنة وألبسهم فيها ثيابا من الحرير.
تفسير الألفاظ :
الأرائك الأسرة جمع أريكة. زمهريرا الزمهرير شدة البرد. والقمر في لغة طيئ.

تفسير المعاني :

متكئين فيها على الأسرة، لا يرون فيها شمسا تلفح الوجه، ولا شدة برد تجمد الأعضاء.
آية رقم ١٤
تفسير الألفاظ :
دانية أي قريبة. قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمر.

تفسير المعاني :

ظلالها قريبة منهم، وقطوفها مذللة، يقطفون منها كما يشاءون.
آية رقم ١٥
تفسير المعاني :
ويطوف عليهم السقاة بآنية من فضة، وبأكواب من قوارير فضية، قدروها في أنفسهم وتمنوها، فخلقت لهم كما قدروها.
آية رقم ١٦
تفسير الألفاظ :
قوارير جمع قارورة وهي عادة تصنع من الزجاج، ولكن الله يقول إن قوارير الجنة من الفضة.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
ويطوف عليهم السقاة بآنية من فضة، وبأكواب من قوارير فضية، قدروها في أنفسهم وتمنوها، فخلقت لهم كما قدروها.

آية رقم ١٧
تفسير المعاني :
ويسقون فيها خمرا ممزوجة بالزنجبيل، وهو آت من عين هنالك تسمى سلسبيلا.
آية رقم ١٨
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
ويسقون فيها خمرا ممزوجة بالزنجبيل، وهو آت من عين هنالك تسمى سلسبيلا.

تفسير المعاني :
ويطوف عليهم غلمان مخلدون إذا رأيتهم خيل إليك أنهم لآلئ منثورة، لوسامة وجوههم، وصفاء ألوانهم.
آية رقم ٢٠
تفسير الألفاظ :
ثم أي هناك.

تفسير المعاني :

وإذا اطلعت على ما هنالك رأيت نعيما وملكا كبيرا.
تفسير الألفاظ :
سندس هو ما رق من الحرير. وإستبرق هو ما غلظ من الحرير.

تفسير المعاني :

يعلو أهل الجنة ثياب مما رق من الحرير وما غلظ منه، وتتحلى معاصمهم بأساور من فضة، ويسقيهم ربهم شرابا طهورا من شراب الجنة.
آية رقم ٢٢
تفسير المعاني :
ويقال لهم : إن هذا جزاء لكم على ما عملتم من جميل الأعمال، وقد شكر الله لكم سعيكم في مرضاته.
آية رقم ٢٣
تفسير المعاني :
إنا نحن يا محمد أنزلنا عليك القرآن تنزيلا، مفرقا منجما ليكون منطبقا على الحوادث الاجتماعية.
آية رقم ٢٤
تفسير الألفاظ :
فاصبر لحكم لربك بتأخير نصرك على كفار مكة وغيرهم. آثما أي مذنبا. يقال أثم يأثم أثما، أي أذنب.

تفسير المعاني :

فاصبر لحكم ربك بتأخير نصرك، ولا تطع منهم مذنبا ولا جحودا.
آية رقم ٢٥
تفسير الألفاظ :
بكرة وأصيلا البكرة هي أول ساعات النهار، والأصيل هو الوقت الذي قبل غروب الشمس.

تفسير المعاني :

واذكر اسم ربك في الساعات الأولى من النهار، وفي الساعات الأخيرة منه.
آية رقم ٢٦
تفسير الألفاظ :
وسبحه أي ونزهه عن النقائص.

تفسير المعاني :

وصل له بعض الليل " المراد بذلك المغرب والعشاء "، ثم تهجد له طائفة طويلة من الليل.
آية رقم ٢٧
تفسير الألفاظ :
العاجلة أي الفائدة العاجلة. ويذرون أي ويتركون. هذا الفعل لا يستعمل إلا في المضارع والأمر.

تفسير المعاني :

إن هؤلاء الكافرين يحبون الفائدة العاجلة ويهتمون بها ويتركون وراءهم يوما ثقيلا، لا تنفعهم فيه شفاعة، ولا تؤخذ منهم فدية، ولا يجدون لهم نصيرا.
تفسير الألفاظ :
وشددنا أسرهم أي وأحكمنا ربط مفاصلهم. يقال شد الله أسره أي قوى إحكام خلقه.

تفسير المعاني :

نحن خلقناهم وقوينا إحكام خلقهم وإذا شئنا أهلكناهم وبدلنا أمثالهم تبديلا.
تفسير المعاني :
إن هذه الآيات تذكرة لمن شاء أن يتذكر. فمن أراد فله أن يتخذ إلى ربه طريقا.
تفسير المعاني :
ولكنكم لا تشاءون ولا تتحرك همتكم لتحقيق غرض من الأغراض إلا إذا أراد الله ذلك، إنه كان عليما بما يستحقه كل أحد. حكيما فيما يفعله
تفسير المعاني :
يدخل من يشاء من عباده في بحبوحة رحمته، وقد هيأ للظالمين عذابا أليما.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

31 مقطع من التفسير