ﰡ
﴿ عبس ﴾ أي قطب وجهه، ﴿ وتولى ﴾ أي أعرض.
تمهيد : كان الصحابي ابن أم مكتوم كفيف البصر، فجاء إلى النبي يوما وهو مشغول بكبراء قريش، يدعوهم للإسلام، فقطع عليه كلامه وهو يقول : علمني مما علمك الله، وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم، فكره رسول الله منه ذلك، فنزلت هذه الآية تنكر على رسول الله عبوسه وإعراضه قائلا له : ما يدريك، لعله يريد أن يتعظ فتنفعه موعظتك ؟
﴿ يزكى ﴾ أي يتزكى بمعنى يتطهر.
تمهيد : كان الصحابي ابن أم مكتوم كفيف البصر، فجاء إلى النبي يوما وهو مشغول بكبراء قريش، يدعوهم للإسلام، فقطع عليه كلامه وهو يقول : علمني مما علمك الله، وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم، فكره رسول الله منه ذلك، فنزلت هذه الآية تنكر على رسول الله عبوسه وإعراضه قائلا له : ما يدريك، لعله يريد أن يتعظ فتنفعه موعظتك ؟
﴿ يذكر ﴾ أي يتذكر. ﴿ الذكرى ﴾ أي التذكير.
تمهيد : كان الصحابي ابن أم مكتوم كفيف البصر، فجاء إلى النبي يوما وهو مشغول بكبراء قريش، يدعوهم للإسلام، فقطع عليه كلامه وهو يقول : علمني مما علمك الله، وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم، فكره رسول الله منه ذلك، فنزلت هذه الآية تنكر على رسول الله عبوسه وإعراضه قائلا له : ما يدريك، لعله يريد أن يتعظ فتنفعه موعظتك ؟
أما من استغنى وكثرت وسائله
﴿ تصدى ﴾ أي تتصدى بمعنى تتعرض.
تفسير المعاني :
فأنت تتعرض له
وليس عليك بأس في ألا تتطهر
وأما من جاءك يسرع طلبا للخير
وهو يخشى الله
﴿ تلهى ﴾ أي تتلهى. صفة لتذكرة.
تفسير المعاني :
فأنت تتشاغل عنه.
كلا، إنها، أي إن آيات الله تذكرة
فمن شاء ذكره
في صحف مكرمة
﴿ مرفوعة ﴾ أي مرفوعة القدر.
تفسير المعاني :
مرفوعة القدر منزهة عن أيدي الشياطين
﴿ سفرة ﴾ أي كتبة من الملائكة أو الأنبياء، أو سفراء بين الله ورسله.
تفسير المعاني :
بأيدي سفراء بين الله ورسله هم الملائكة،
﴿ بررة ﴾ أي خيار جمع بار.
تفسير المعاني :
كرام بررة.
﴿ قتل الإنسان ﴾ دعاء عليه بالقتل. ﴿ ما أكفره ﴾ تعجب من إفراطه في الكفران.
تفسير المعاني :
قتل الإنسان ما أكثر كفره
ألم ير من أي شيء خلقه ؟
﴿ نطفة ﴾ أصل النطفة الماء القليل، ثم كنى بها عن ماء الرجل.
تفسير المعاني :
خلقه من ماء مهين وقدر له الأعضاء الضرورية لحياته، ومتعه من العقل بما يهديه إلى طريق فلاحه
ثم ذلل له سبيل الخير والشر، ودعاه أن يسلك أي السبيل شاء
﴿ فأقبره ﴾ أي دفنه في قبره.
تفسير المعاني :
حتى إذا أوفى الأيام التي كتب له أن يعيشها أماته وأسكنه القبر إلى حين يدعى للبعث.
﴿ أنشره ﴾ أي أحياه بعد موته. يقال نشر الميت ينشره وأنشره أحياه بعد موته.
تفسير المعاني :
ثم إذا أراد الله أحياه بعد الموت.
﴿ لما ﴾ نافية مثل لم، ولكن نفيها يسري على الحال.
تفسير المعاني :
كلا، لم يقض الإنسان بعد من لدن آدم إلى هذه الساعة ما أمره بأسره.
ثم انتقل الله إلى لفت العقول إلى نعمه فقال : فلينظر الإنسان إلى طعامه، من أين نشأ ؟
إنا صببنا الماء من السحب.
ثم شققنا الأرض
فأنبتنا فيها حبا
﴿ وقضبا ﴾ أي رطبة سميت بمصدر قضبه إذا قطعه لأنها تقضب مرة بعد أخرى.
وزيوتا ونخلا
﴿ وحدائق غلبا ﴾ أي وبساتين ذات أشجار غليظة. غلبا جمع أغلب. والأغلب هو غليظ العنق،
تفسير المعاني :
وحدائق وافرة الثمر
﴿ وفاكهة وأبا ﴾ أي وفاكهة ومرعى، من أب إذا أم ؛ لأنه يؤم وينتجع.
﴿ متاعا ﴾ أي تمتيعا.
تفسير المعاني :
كل هذا تمتيعا لكم ولبهائمكم.
﴿ الصاخة ﴾ هي الصيحة التي تصم لشدتها من سمعها، سميت بها القيامة، يقال صخ الصوت الأذن إذا أصمها.
تفسير المعاني :
فإذا جاءت النفخة أو الصيحة المصمة للآذان،
يوم يفر المرء من أعز إنسان عليه لاشتغاله بنفسه عن الفكر في غيره.
يوم يفر المرء من أعز إنسان عليه لاشتغاله بنفسه عن الفكر في غيره.
يوم يفر المرء من أعز إنسان عليه لاشتغاله بنفسه عن الفكر في غيره.
يوم يفر المرء من أعز إنسان عليه لاشتغاله بنفسه عن الفكر في غيره.
﴿ مسفرة ﴾ أي مضيئة، من أسفر الصبح أضاء.
تفسير المعاني :
في ذلك اليوم ماذا ترى ؟ ترى وجوها مضيئة متلألئة
ضاحكة مستبشرة
﴿ عليها غبرة ﴾ أي غبار وكدورة.
تفسير المعاني :
ووجوها عليها غيرة
﴿ ترهقها ﴾ أي تلحقها. يقال رهقه يرهقه رهقا أي لحقه. ﴿ قترة ﴾ القترة الغبرة أي الغبار.
تفسير المعاني :
تلحقها كدورة
﴿ الفجرة ﴾ جمع فاجر وهو المنهمك على الآثام.
تفسير المعاني :
أولئك هم الكفرة المنبعثون للعصيان والفسوق.