تفسير سورة سورة ق
فريد وجدي
مقدمة التفسير
سورة ق مكية وآياتها خمس وأربعون
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
تفسير الألفاظ :
ق الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل إنها أسرار مرموزة، وقيل إنها أسماء لله، وقيل إنها أقسام له تعالى، وقيل إنها إشارة لابتداء كلام وقيل إنها أسماء لتلك السور.
تفسير المعاني :
ق، وحق القرآن المجيد، ذي المجد والشرف على سائر الكتب.
ق الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل إنها أسرار مرموزة، وقيل إنها أسماء لله، وقيل إنها أقسام له تعالى، وقيل إنها إشارة لابتداء كلام وقيل إنها أسماء لتلك السور.
تفسير المعاني :
ق، وحق القرآن المجيد، ذي المجد والشرف على سائر الكتب.
آية رقم ٢
تفسير المعاني :
بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون : هذا شيء عجيب.
بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون : هذا شيء عجيب.
آية رقم ٣
تفسير الألفاظ :
أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد الجواب محذوف هنا، وتقديره أإذا متنا وكنا ترابا، أنرجع إلى الحياة ؟ ذلك رجع بعيد أي رجوع بعيد.
تفسير المعاني :
أإذا متنا واستحالت أجسادنا إلى تراب، أإنا راجعون إلى الحياة ؟ ذلك رجوع بعيد.
أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد الجواب محذوف هنا، وتقديره أإذا متنا وكنا ترابا، أنرجع إلى الحياة ؟ ذلك رجع بعيد أي رجوع بعيد.
تفسير المعاني :
أإذا متنا واستحالت أجسادنا إلى تراب، أإنا راجعون إلى الحياة ؟ ذلك رجوع بعيد.
آية رقم ٤
تفسير الألفاظ :
كتاب حفيظ أي حافظ لتفاصيل الأشياء كلها.
تفسير المعاني :
قد علمنا ما تنقصه الأرض من أجسادهم بالتحليل، وعندنا كتاب يحصي تفصيل كل شيء.
كتاب حفيظ أي حافظ لتفاصيل الأشياء كلها.
تفسير المعاني :
قد علمنا ما تنقصه الأرض من أجسادهم بالتحليل، وعندنا كتاب يحصي تفصيل كل شيء.
آية رقم ٥
تفسير الألفاظ :
مريج أي مضطرب، من مرج الخاتم في أصبعه يمرج أي قلق.
تفسير المعاني :
بل كذبوا بالنبي لما جاءهم فهم في أمر مضطرب، فتارة يقولون : إنه ساحر، وتارة يقولون : إنه شاعر، وتارة إنه كاهن.
مريج أي مضطرب، من مرج الخاتم في أصبعه يمرج أي قلق.
تفسير المعاني :
بل كذبوا بالنبي لما جاءهم فهم في أمر مضطرب، فتارة يقولون : إنه ساحر، وتارة يقولون : إنه شاعر، وتارة إنه كاهن.
آية رقم ٦
تفسير الألفاظ :
فروج أي فتوق جمع فرجة وهي الخلل.
تفسير المعاني :
أفلم ينظروا – حين كفروا بالبعث – إلى السماء والأرض وما فيهما من العجائب، وإلى صنوف النباتات ؟ خلقنا كل ذلك رزقا للعباد وأحيينا بذلك الماء بلدة ميتا كذلك الخروج. أي كما أحييناها بعد موتها نحييكم بعد موتكم.
فروج أي فتوق جمع فرجة وهي الخلل.
تفسير المعاني :
أفلم ينظروا – حين كفروا بالبعث – إلى السماء والأرض وما فيهما من العجائب، وإلى صنوف النباتات ؟ خلقنا كل ذلك رزقا للعباد وأحيينا بذلك الماء بلدة ميتا كذلك الخروج. أي كما أحييناها بعد موتها نحييكم بعد موتكم.
آية رقم ٧
تفسير الألفاظ :
رواسي أي ثوابت جمع راس.
من كل زوج أي من كل صنف. بهيج أي حسن.
رواسي أي ثوابت جمع راس.
من كل زوج أي من كل صنف. بهيج أي حسن.
آية رقم ٨
ﮙﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
تفسير الألفاظ :
منيب أي راجع إلى ربه.
منيب أي راجع إلى ربه.
آية رقم ٩
تفسير الألفاظ :
مباركا كثير المنافع. وحب الحصيد أي حب الزرع الذي من شأنه أن يحصد كالقمح.
مباركا كثير المنافع. وحب الحصيد أي حب الزرع الذي من شأنه أن يحصد كالقمح.
آية رقم ١٠
ﮪﮫﮬﮭﮮ
ﮯ
تفسير الألفاظ :
باسقات أي طوالا أو حوامل، من أبسقت الشاة إذا حملت، أو من بسقت النخلة تبسق إذا طالت. نضيد أي منضود أي منظم بعضه فوق بعض.
باسقات أي طوالا أو حوامل، من أبسقت الشاة إذا حملت، أو من بسقت النخلة تبسق إذا طالت. نضيد أي منضود أي منظم بعضه فوق بعض.
آية رقم ١٢
تفسير الألفاظ :
وأصحاب الرس الرسّ بئر كانت لبقية من ثمود رسوا نبيهم فيها، أي دسّوه فيها.
وأصحاب الرس الرسّ بئر كانت لبقية من ثمود رسوا نبيهم فيها، أي دسّوه فيها.
آية رقم ١٣
ﯤﯥﯦﯧ
ﯨ
تفسير الألفاظ :
وإخوان لوط سماهم إخوانه لأنهم كانوا أصهاره.
وإخوان لوط سماهم إخوانه لأنهم كانوا أصهاره.
آية رقم ١٤
تفسير الألفاظ :
وأصحاب الأيكة أي قوم شعيب. والأيكة واحدة الشجر الكثيف الملتف جمعها أيك. وقوم تبّع تبّع هو ملك اليمن. فحق وعيد أي فوجب وعيدي. يقال حق يحق أي ثبت ووجب. والوعيد التهديد، والفرق بينه وبين الوعد أن الوعد للخير والوعيد للشر.
وأصحاب الأيكة أي قوم شعيب. والأيكة واحدة الشجر الكثيف الملتف جمعها أيك. وقوم تبّع تبّع هو ملك اليمن. فحق وعيد أي فوجب وعيدي. يقال حق يحق أي ثبت ووجب. والوعيد التهديد، والفرق بينه وبين الوعد أن الوعد للخير والوعيد للشر.
آية رقم ١٥
تفسير الألفاظ :
أفعيينا أي أفعجزنا. يقال عيى به يعيا أي عجز عنه. في لبس أي في خلط وشبهة. يقال لبس الأمر يلبسه لبسا أي خلطه. ولبس الثوب يلبسه لبسا وضعه على جسمه.
أفعيينا أي أفعجزنا. يقال عيى به يعيا أي عجز عنه. في لبس أي في خلط وشبهة. يقال لبس الأمر يلبسه لبسا أي خلطه. ولبس الثوب يلبسه لبسا وضعه على جسمه.
آية رقم ١٦
تفسير الألفاظ :
حبل الوريد الحبل العرق. والوريد عرقان مكتنفان لصفحتي العنق، والوريد يضرب به المثل في القرب.
حبل الوريد الحبل العرق. والوريد عرقان مكتنفان لصفحتي العنق، والوريد يضرب به المثل في القرب.
آية رقم ١٧
تفسير الألفاظ :
الملتقيان الملكان الحفيظان. عن اليمين وعن الشمال قعيد أي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد، أي مقاعد كجليس ومجالس. ويطلق القعيد للواحد والمتعدد.
الملتقيان الملكان الحفيظان. عن اليمين وعن الشمال قعيد أي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد، أي مقاعد كجليس ومجالس. ويطلق القعيد للواحد والمتعدد.
آية رقم ١٨
تفسير الألفاظ :
عتيد أي معد حاضر.
عتيد أي معد حاضر.
آية رقم ١٩
تفسير الألفاظ :
سكرة الموت شدته الذاهبة بالعقل.
سكرة الموت شدته الذاهبة بالعقل.
آية رقم ٢٠
تفسير الألفاظ :
ونفخ في الصور الصور البوق. قيل إسرافيل ينفخ يوم القيامة في بوق فيموت كل حي ثم ينفخ فيه أخرى فيحيون للبعث. ونظن نحن أن النفخ في البوق كناية عن مجيء موعدي الإماتة والإحياء.
ونفخ في الصور الصور البوق. قيل إسرافيل ينفخ يوم القيامة في بوق فيموت كل حي ثم ينفخ فيه أخرى فيحيون للبعث. ونظن نحن أن النفخ في البوق كناية عن مجيء موعدي الإماتة والإحياء.
آية رقم ٢١
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋ
ﮌ
تفسير الألفاظ :
سائق وشهيد ملكان أحدهما يسوقه والآخر يشهد عليه. وقيل السائق كاتب السيئات والشهيد كاتب الحسنات.
سائق وشهيد ملكان أحدهما يسوقه والآخر يشهد عليه. وقيل السائق كاتب السيئات والشهيد كاتب الحسنات.
آية رقم ٢٢
تفسير الألفاظ :
حديد أي حادّ نافذ.
حديد أي حادّ نافذ.
آية رقم ٢٣
ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
تفسير الألفاظ :
وقال قرينه أي الملك الموكّل به، وقيل الشيطان الذي يلازمه. هذا ما لدي عتيد أي حاضر مهيأ لجهنم.
وقال قرينه أي الملك الموكّل به، وقيل الشيطان الذي يلازمه. هذا ما لدي عتيد أي حاضر مهيأ لجهنم.
آية رقم ٢٤
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
تفسير الألفاظ :
ألقيا خطاب للسائق والشهيد.
تفسير المعاني :
ارميا، أيها الملكان، في جهنم كل كفور عنيد.
ألقيا خطاب للسائق والشهيد.
تفسير المعاني :
ارميا، أيها الملكان، في جهنم كل كفور عنيد.
آية رقم ٢٥
ﮨﮩﮪﮫ
ﮬ
تفسير الألفاظ :
مريب أي شاك في الله وفي دينه.
تفسير المعاني :
مناع للخير متجاوز للحدود، شاك في الدين.
مريب أي شاك في الله وفي دينه.
تفسير المعاني :
مناع للخير متجاوز للحدود، شاك في الدين.
آية رقم ٢٦
تفسير الألفاظ :
الذي جعل مع الله شريكا فارمياه في العذاب الشديد. فيقول المحكوم عليه : يا رب قد أطغاني قريني هذا.
الذي جعل مع الله شريكا فارمياه في العذاب الشديد. فيقول المحكوم عليه : يا رب قد أطغاني قريني هذا.
آية رقم ٢٧
تفسير الألفاظ :
قال قرينه أي الشيطان الملازم له. ما أطغيته أي ما جعلته يطغى، أي يتجاوز الحد من الطغيان.
تفسير المعاني :
فيرد عليه قرينه قائلا : يا رب أنا ما أطغيته بل كان هو نفسه في ضلال بعيد فأعنته عليه.
قال قرينه أي الشيطان الملازم له. ما أطغيته أي ما جعلته يطغى، أي يتجاوز الحد من الطغيان.
تفسير المعاني :
فيرد عليه قرينه قائلا : يا رب أنا ما أطغيته بل كان هو نفسه في ضلال بعيد فأعنته عليه.
آية رقم ٢٨
تفسير المعاني :
فيقول الله : لا تتخاصموا لدي وقد أسلفت لكم التهديد.
فيقول الله : لا تتخاصموا لدي وقد أسلفت لكم التهديد.
آية رقم ٢٩
تفسير المعاني :
ما يتبدل القول عندي وما أنا بظلام للعبيد.
ما يتبدل القول عندي وما أنا بظلام للعبيد.
آية رقم ٣١
ﰁﰂﰃﰄﰅ
ﰆ
تفسير الألفاظ :
وأزلفت الجنة أي وقربت. يقال زلف يزلف أي قرب، وأزلفه قربه.
تفسير المعاني :
ثم ذكر الله تعالى ما أعده للكافرين من عذاب وللمتقين من نعيم.
وأزلفت الجنة أي وقربت. يقال زلف يزلف أي قرب، وأزلفه قربه.
تفسير المعاني :
ثم ذكر الله تعالى ما أعده للكافرين من عذاب وللمتقين من نعيم.
آية رقم ٣٢
ﰇﰈﰉﰊﰋﰌ
ﰍ
تفسير الألفاظ :
أوّاب أي رجاع إلى الله من آب يئوب أوبا أي رجع. حفيظ أي حافظ لحدوده.
أوّاب أي رجاع إلى الله من آب يئوب أوبا أي رجع. حفيظ أي حافظ لحدوده.
آية رقم ٣٣
تفسير الألفاظ :
منيب أي تائب، يقال أناب إلى الله أي رجع إليه.
منيب أي تائب، يقال أناب إلى الله أي رجع إليه.
آية رقم ٣٦
تفسير الألفاظ :
من قرن أي من أهل قرن، والقرن في اللغة ثمانون سنة وفي الاصطلاح مائة سنة. بطشا البطش الأخذ بعنف. يقال بطش به يبطش أي أخذه بعنف. فنقبوا في البلاد أي فخرقوا في البلاد وتصرفوا فيها. وأصل التنقيب التنقير عن الشيء والبحث عنه. محيص أي محيد ومهرب. يقال حاص عنه يحيص أي حاد عنه.
تفسير المعاني :
ونصح للمجرمين أن يتذكروا كم أهلك الله قبلهم من أمم كانت أشد منهم بطشا جالوا البلاد طلبا للخلاص من الهلاك فلم يفلحوا.
من قرن أي من أهل قرن، والقرن في اللغة ثمانون سنة وفي الاصطلاح مائة سنة. بطشا البطش الأخذ بعنف. يقال بطش به يبطش أي أخذه بعنف. فنقبوا في البلاد أي فخرقوا في البلاد وتصرفوا فيها. وأصل التنقيب التنقير عن الشيء والبحث عنه. محيص أي محيد ومهرب. يقال حاص عنه يحيص أي حاد عنه.
تفسير المعاني :
ونصح للمجرمين أن يتذكروا كم أهلك الله قبلهم من أمم كانت أشد منهم بطشا جالوا البلاد طلبا للخلاص من الهلاك فلم يفلحوا.
آية رقم ٣٧
تفسير الألفاظ :
وهو شهيد أي حاضر. والمراد حاضر بذهنه ليفهم. لغوب أي تعب وإعياء. يقال لغب يلغب لغوبا أي تعب وأعيا.
تفسير المعاني :
إن في ذلك لموعظة لمن كان له قلب يعي الحق، أو أصغى لسماعه وهو حاضر بذهنه ليفهم معانيه.
وهو شهيد أي حاضر. والمراد حاضر بذهنه ليفهم. لغوب أي تعب وإعياء. يقال لغب يلغب لغوبا أي تعب وأعيا.
تفسير المعاني :
إن في ذلك لموعظة لمن كان له قلب يعي الحق، أو أصغى لسماعه وهو حاضر بذهنه ليفهم معانيه.
آية رقم ٣٨
تفسير المعاني :
ولقد خلقنا السماوات والأرض في ستة أيام، أي أدوار، وما لحقنا من تعب.
ولقد خلقنا السماوات والأرض في ستة أيام، أي أدوار، وما لحقنا من تعب.
آية رقم ٣٩
تفسير الألفاظ :
وسبح بحمد ربك أي ونزهه عن النقص، حامدا إياه على نعمه. والتسبيح تنزيه الله.
تفسير المعاني :
فاصبر يا محمد على ما يقولون من إنكار البعث، ونزه ربك حامدا إياه في الفجر وقبل غروب الشمس.
وسبح بحمد ربك أي ونزهه عن النقص، حامدا إياه على نعمه. والتسبيح تنزيه الله.
تفسير المعاني :
فاصبر يا محمد على ما يقولون من إنكار البعث، ونزه ربك حامدا إياه في الفجر وقبل غروب الشمس.
آية رقم ٤٠
ﮊﮋﮌﮍﮎ
ﮏ
تفسير الألفاظ :
وأدبار السجود أي وأعقاب الصلاة، جمع دبر ودبر وهو الخلف
تفسير المعاني :
وسبحه بعض الليل وأعقاب الصلاة.
وأدبار السجود أي وأعقاب الصلاة، جمع دبر ودبر وهو الخلف
تفسير المعاني :
وسبحه بعض الليل وأعقاب الصلاة.
آية رقم ٤١
تفسير الألفاظ :
المناد هو إسرافيل أو جبريل ينادي الموتى بالقيام للبعث. وهذا يدل على أن النفخ في الصور أي البوق كناية. من مكان قريب أي بحيث يصل نداؤه إلى الكل على السواء.
تفسير المعاني :
واستمع لما أخبرك به من أحوال القيامة، يوم ينادي إسرافيل أو جبرائيل الناس للبعث.
المناد هو إسرافيل أو جبريل ينادي الموتى بالقيام للبعث. وهذا يدل على أن النفخ في الصور أي البوق كناية. من مكان قريب أي بحيث يصل نداؤه إلى الكل على السواء.
تفسير المعاني :
واستمع لما أخبرك به من أحوال القيامة، يوم ينادي إسرافيل أو جبرائيل الناس للبعث.
آية رقم ٤٢
تفسير الألفاظ :
يوم الخروج أي الخروج من القبور.
تفسير المعاني :
فيسمعون نداءه على السواء، ذلك يوم الخروج من القبور.
يوم الخروج أي الخروج من القبور.
تفسير المعاني :
فيسمعون نداءه على السواء، ذلك يوم الخروج من القبور.
آية رقم ٤٣
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
تفسير المعاني :
إنا نحن نحيي ونميت وإلينا الرجوع.
إنا نحن نحيي ونميت وإلينا الرجوع.
آية رقم ٤٤
تفسير الألفاظ :
تشقق أي تشقق. سراعا أي مسرعين جمع سريع أي مسرع. ذلك حشر أي ذلك جمع، وأصل الحشر جمع الناس وسوقهم للحرب. يقال حشرهم يحشرهم حشرا، أي حشدهم وجمعهم. يسير أي هيّن.
تفسير المعاني :
يوم تشقق الأرض عنهم فيخرجون من القبور مسرعين ذلك يوم جمعهم لمحاسبتهم على ما عملوا، وهذا أمر هين علينا لا يكلفنا إلا الأمر به.
تشقق أي تشقق. سراعا أي مسرعين جمع سريع أي مسرع. ذلك حشر أي ذلك جمع، وأصل الحشر جمع الناس وسوقهم للحرب. يقال حشرهم يحشرهم حشرا، أي حشدهم وجمعهم. يسير أي هيّن.
تفسير المعاني :
يوم تشقق الأرض عنهم فيخرجون من القبور مسرعين ذلك يوم جمعهم لمحاسبتهم على ما عملوا، وهذا أمر هين علينا لا يكلفنا إلا الأمر به.
آية رقم ٤٥
تفسير الألفاظ :
وما أنت عليهم بجبار أي ولست عليهم بمتسلط تجبرهم على الإيمان وإنما أنت داع فحسب. من يخاف وعيد أي من يخاف وعيدي أي تهديدي.
تفسير المعاني :
نحن أعلم بما يقولون من الكفر ولست عليهم بمتسلط فتجبرهم على الإيمان، إنما أنت داع فاكتف بأن تعظ بالقرآن من يخاف تهديدي.
وما أنت عليهم بجبار أي ولست عليهم بمتسلط تجبرهم على الإيمان وإنما أنت داع فحسب. من يخاف وعيد أي من يخاف وعيدي أي تهديدي.
تفسير المعاني :
نحن أعلم بما يقولون من الكفر ولست عليهم بمتسلط فتجبرهم على الإيمان، إنما أنت داع فاكتف بأن تعظ بالقرآن من يخاف تهديدي.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
41 مقطع من التفسير