ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﱸ ​

صليت نحو قبلتهم بعد الذي جاءك من العلم في التحويل إلى الكعبة.
والقول الثاني: إن المراد بقوله وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ أمةُ محمد - ﷺ -، وأما محمد فقد عصمته. وإياكم أخاطب وأنهى وأؤدب، فقد علمتم أن محمدًا قد جاءكم بالحق والصدق، فلا تتبعوا أهواء الكافرين، فلا يكونَ لكم من دوني ولي ولا نصير، فالخطاب لرسول الله - ﷺ - والمراد منه أمته (١).
١٢١ - ثم ذكر أن من كان منهم غير متعنّت ولا حاسد ولا طالب رئاسة تلا التوراة كما أنزلت، فرأى فيها أن النبي - ﷺ - حق فآمن به. فقال: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ قال ابن عباس: نزلت في الذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب (٢) من أهل الحبشة، وكانوا من أهل الكتاب، آمنوا بالنبي - ﷺ - (٣).
ومعنى قوله: يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ قال ابنُ مسعود: يُحِلِّون حلالَه،

(١) ينظر: "تفسير القرطبي" ٢/ ٩٤.
(٢) جعفر بن أبي طالب، ابن عم رسول الله - ﷺ -، وأخو علي بن أبي طالب لأبويه وهو الملقب بالطيار، وكان أشبه الناس بالنبي - ﷺ - خلقًا وخُلُقًا، هاجر الهجرتين، وعينه النبي صلى الله عليه خلفًا لزيد بن حارثة في مؤته واستشهد فيها سنة ٨هـ. ينظر: "الاستيعاب" ١/ ٣١٢، "أسد الغابة" ١/ ٣٤١.
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ١/ ١١٤٧، ونقله الواحدي في "أسباب النزول" ص ٤٣ وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٣٦٧ من رواية عطاء والكلبي: نزلت في أصحاب السفينة الذين أقبلوا مع جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة، كانوا أربعين رجلًا من الحبشة وأهل الشام. وقال ابن حجر في "العجاب" ١/ ٣٧٤ تعقيبًا: ذكر بأبسط منه الثعلبي في "تفسيره" وقد ذكره الحيري في "الكفاية" ص ٧٠، والسمعاني في "تفسيره" ٢/ ٣٨، والبغوي في "تفسيره" ١/ ١٤٤، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٣٦٩.

صفحة رقم 287

ويُحَرِّمون حرامَه، ويقرؤونه كما أنزل، ولا يحُرِّفونه عن مواضعِه (١).
وقال الحسن: يعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهِه، ويَكِلُونَ علمَ ما أشكلَ عليهم إلى عالمه (٢).
وقال مجاهد: يتبعونه حق اتباعه (٣)، وقال الضحاك: نزلت في مؤمني اليهود: عبد الله بن سلام وأصحابه (٤)، وقال قتادة (٥) وعكرمة (٦): نزلت في أصحاب النبي - ﷺ -، و (الكتاب) على هذا: القرآن. أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ بمحمد أو بالكتاب.

(١) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٥٦، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" ١/ ٥١٩ ورواه أيضًا من طريق أبي العالية، ورواه الثعلبي في "تفسيره" ١/ ١١٤٩، وذكره ابن أبي حاتم ١/ ٣٥٦، والسمرقندي ١/ ١٥٥، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٢٠٠، والسمعاني في "تفسيره" ٢/ ٣٨.
(٢) أخرجه الطبري في "تفسيره" ١/ ٥٢٠، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ١/ ٢١٨، وذكره الثعلبي في "تفسيره" ١/ ١١٥٠، وعزاه في "الدر" ١/ ٢١٠ إلى وكيع. وينظر: "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٧٩.
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" ١/ ٥٢٠، وذكره ابن أبي حاتم ١/ ٢١٨، والثعلبي ١/ ١١٥٠.
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ١/ ١١٤٨، ولفظه: هم من آمن من اليهود: عبد الله بن سلام، وشعبة بن عكرو وتمام بن يهوذا، وأسيد وأسد ابنا كعب وابن يامين وعبد الله بن صوريا وذكره الواحدي في "أسباب النزول" ص ٤٣ مختصرًا وفي "الوسيط" ١/ ٢٠٠، البغوي في "تفسيره" ١/ ١٤٤، وفي "البحر المحيط" ١/ ٣٦٩، وينظر: "العجاب" ١/ ٣٧٤.
(٥) أخرجه الطبري في "تفسيره" ١/ ٥١٨، وذكره الثعلبي ١/ ١١٤٨، وعزاه في "الدر" ١/ ٢١٠ لعبد بن حميد.
(٦) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ١/ ١١٤٨، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٤٣.

صفحة رقم 288
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية